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蘇軾《題西林壁》人生哲理詩

大道家園 2023-07-25 10:39:54

題西林壁①

橫看成嶺側(cè)成峰

，遠近高低各不同②
。
不識廬山真面目
，只緣身在此山中。

【注釋】

①西林：指西林寺

，在江西廬山
，晉時江州刺史陶范建，高僧慧永所居
。宋時改名乾明寺
。

②遠近句：一作“遠近看山總不同”

。

【評析】

元豐七年三月

，宋神宗以“蘇軾黜居思咎，閱歲滋深
，人才實難
，不忍終棄”
，改授蘇軾汝州(今河南臨汝)團練副使
，本州安置，不得簽書公事
。這樣
，蘇軾便結(jié)束了在黃州四年多的謫居生活
，于四月沿長江東下
，先往江西筠州去探望弟弟蘇轍?div id="m50uktp" class="box-center"> ！额}西林壁》這首詩
，便是作者途經(jīng)九江
、游覽廬山時所作的
。

這是蘇軾第一次游廬山

。《東坡志林》卷一“記游廬山”條載：“……仆初入廬山
，山谷奇秀
，平生所未見
，殆應接不暇……往來山南北十余日
，以為勝絕，不可勝談……最后與總老(廬山東林寺長老?div id="m50uktp" class="box-center"> ？偡◣?同游西林
，又作一絕云：‘橫看成嶺側(cè)成峰……’仆廬山詩盡于此矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨芍额}西林壁》一詩，是作者遍游廬山七嶺之后
，寫下的一首對廬山此行帶有總結(jié)性的題詠
。了解這一點
，對我們理解此詩的涵義是極有益的
。

廬山的面貌是怎樣的呢?此詩的前兩句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”

，為我們展示出一幅雄奇峻偉而又姿態(tài)萬千的廬山畫卷
。從橫的方向面對廬山
，這是一派顛連起伏
、郁郁蒼蒼的崇山峻嶺;可是轉(zhuǎn)到側(cè)面一望，卻見無數(shù)峭拔的奇峰
，高聳入云
。無論從遠處看還是從近處看，從高處看還是從低處看
，廬山永遠是那么神奇，那么多姿多彩
、千變?nèi)f化
，令人目眩神迷。這兩句詩，不僅為我們描繪了廬山巍峨
、壯麗的景色，而且告訴了我們這樣一個事實：廬山是無限豐富的
，無論從哪一個角度來觀察廬山
，都會得到不同的印象。這樣
，作者在下面兩句詩中，便十分自然地引出了此詩的結(jié)論：“不識廬山真面目
，只緣身在此山中?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

所謂“真面目”

，是指對廬山的完整的認識，是廬山的全貌
。在作者看來，“身在此山中”
，雖然對所見的一峰一石
、一草一木，可以產(chǎn)生具體
、深刻的印象
，但都不能把握廬山的全貌
，因而并不是對于廬山的真正的了解
。要想認識廬山的“真面目”，就必須擺脫局部環(huán)境的限制和束縛
，走出山來
，站在山外來看山
。

作者的這一思想

，與他在《初入廬山》絕句之二中所表達的思想，形成了一種有趣的對照
。其詩寫道：“青山若無素
，偃蹇不相親
。要識廬山面
，他年是故人?div id="4qifd00" class="flower right">
！币馑际钦f
，如果與廬山素無往來
，它就會非常高傲(偃蹇)
，不和你親近
。要認識廬山的本來面目，只有做它的朋友
，對它有長期的接觸和了解
。從表面看
，這兩首詩的觀點似乎完全對立
，其實卻是相反相成的，是一個事物的兩個不同的側(cè)面
。

王國維說：“詩人對宇宙人生

，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外
。入乎其內(nèi)，故能寫之;出乎其外
，故能觀之
。入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外
，故有高致?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?《人間詞話》本編第六十)蘇軾的這兩首詩
，講的恰恰就是這個“入乎其內(nèi)、出乎其外”的道理
。初入廬山之時
，因為作者對廬山全無了解
，所以必須“入乎其內(nèi)”
，去接觸、熟悉廬山
，取得對一峰一石
、一草一木的具體的、感性的認識
。沒有這種局部的、細微的觀察，所謂認識廬山的真面目
，就是一句空話
。但是，這種站在特定角度上的觀察
，是不可避免地帶有局限性的。只要“身在此山中”
，就難免“橫看成嶺側(cè)成峰”
，囿于一隅之見;就難免只見樹木、不見森林
，因而無法取得對廬山全貌的正確認識
。這時候
，就必須擺脫局部經(jīng)驗的束縛
，從“此山”之中跳將出來，到山外來總覽全觀
，也就是“出乎其外”
。蘇軾的這兩首詩
，實際上是從哲理的高度，分別闡述了正確認識客觀事物的兩個不同的方面
。只不過《題西林壁》寫于作者遍游廬山之后
，因而更側(cè)重于對事物的總體認識，將著眼點放在“出乎其外”這一面罷了
。

千百年來，《題西林壁》這首小詩受到了我國人民廣泛的喜愛

，因為它通過大自然中人人可見的景物
，巧妙地表達了新鮮的、深邃的哲理
。陳衍說“此詩有新思想
，似未經(jīng)人道過
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?《宋詩精華錄》卷二)并非夸張。清人趙翼評此詩說：“廬山詩名作如林
，若再實做
，斷難出色。坡公想落天外
，巧于以偏師取勝
。”(《甌北詩話》)所謂“偏師”
，就是指的作者能因景寓意
、妙寄物外之理，能夠使理趣滲透于情景之中
，做到渾然一體、水乳交融
。其實對于重視思理
、講究“以文為詩”的宋代來說，這恰恰代表了時代的特點
，并不算怎樣的“偏”
。

此詩不僅思想活潑新鮮

，而且語言生動簡潔
，說理透徹，十分雄辯
。黃庭堅曾贊嘆此詩“……橫說豎說
，了無剩語
，非其筆端有舌
，亦安能吐此不傳之妙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?《冷齋夜話》卷七)這也是此詩的重要特點之一
。

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