詩詞研究·主要詩集·總集·八代詩乘詩詞研究·主要詩集·總集·八代詩乘
八代(漢代至隋代)詩總集
。四十五卷
，附錄二卷。明梅鼎祚選
。全書包括漢詩
、魏詩各十卷
，吳詩附錄一卷
，晉詩六卷
，宋詩四卷
，齊詩二卷
、梁詩六卷、陳詩二卷
、北朝詩三卷
、隋詩二卷、無名氏附錄一卷
。此書漢
、魏部分全收《漢魏詩乘》，是有詩必錄
。后部分《六代詩乘》則是由晉到隋詩的選本
。編者認(rèn)為完全否定六朝詩作，說它“興寄都絕
，雅道陵夷”是不對的
，但它卻有“藻不勝質(zhì)，情不勝理”的一面
，因此應(yīng)該精心選擇
。梅氏依據(jù)《古詩紀(jì)》，并參照了當(dāng)時(shí)宣城知府史起欽的意見
，完成了此書
。史起欽《序》評《八代詩選》“漢魏為完璧，而六朝為簡珠”
。漢魏部分之前附有評論漢魏的“總錄”
，六朝部分之前附有論六朝詩的“總錄”，雖以輯錄前人的意見為主
，間亦表現(xiàn)出編者的看法
。梅氏以為六朝詩雖有缺欠，但它“近之先鞭于四杰
，遠(yuǎn)之椎輪于三唐”
，肯定了六朝詩在詩歌發(fā)展史上的地位。此書有明萬歷三十四年(1606)的刻本
。
中國古代著名詩集1
、《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端
，最早的一部詩歌總集
，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共311篇
，其中6篇為笙詩
，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容
，稱為笙詩六篇
。
《詩經(jīng)》的作者佚名
，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集
、孔子編訂
。《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》
，或取其整數(shù)稱《詩三百》
。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》
，并沿用至今
。
詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》
、《頌》三個部分
。《風(fēng)》是周代各地的歌謠
；《雅》是周人的正聲雅樂
，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌
，又分為《周頌》
、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”
，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言
、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中
，引用《詩經(jīng)》者頗多
，如孟子、荀子
、墨子
、
莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)
，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力
。至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典
，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一
。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情
、戰(zhàn)爭與徭役
、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會
，甚至天象、地貌
、動物
、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子
。
2
、《唐詩三百首》
《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝（618年~907年）二百八十九年間
，是中國詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代
，云蒸霞蔚，名家輩出
，唐詩數(shù)量多達(dá)五萬余首
。
孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經(jīng)大量散佚
，至今尚存三百余種
。當(dāng)中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》
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！薄?/p>
《唐詩三百首》選詩范圍相當(dāng)廣泛
，收錄了77家詩
，共311首，在數(shù)量上以杜甫詩最多
，有38首
、王維詩29首、李白詩27首
、李商隱詩22首
。它是中小學(xué)生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。
3
、《白氏長慶集》
《白氏長慶集》是唐代白居易作品的集名
。本書原在唐穆宗長慶年間編集出版，故名為《白氏長慶集》
。原為七十五卷
，前集五十卷，后集二十卷
。到了宋代已經(jīng)亡軼四卷
，現(xiàn)存七十一卷。有影印宋紹興本，不分前
、后
、續(xù)集，其中詩三十七卷
，分為諷喻
、閑話、感傷
、歌行
、雜律等，文三十四卷
。
4
、《漢樂府》
漢武帝劉徹時(shí)，在定郊祭禮樂時(shí)重建樂府
，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂
，以備朝廷祭祀或宴會時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌
，后世就叫“樂府詩”
，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體
。后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府
。
漢樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集
，不同于《詩經(jīng)》的是
，它開創(chuàng)了詩歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置
，它用通俗的語言構(gòu)造貼近生活的作品
，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法
，刻畫人物細(xì)致入微
，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整
。
此外
，漢樂府還能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細(xì)節(jié)，開拓?cái)⑹略姲l(fā)展成熟的新階段
，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個重要階段
。漢樂府在文學(xué)史上有極高的地位，其與詩經(jīng)
、楚辭可鼎足而立
。
《陌上?div id="4qifd00" class="flower right">
！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩
，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”
。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊《秦婦吟》并稱“樂府三絕”
。此外
，《長歌行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲”也是千古流傳的名句
。
5、《楚辭》
戰(zhàn)國時(shí)期
，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)
，采用楚國方言創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。屈原的抒情長詩《離騷》
，具有浪漫主義風(fēng)格
，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為“騷體”
。
楚辭
，也作“楚詞”。本為楚地的歌辭
。戰(zhàn)國時(shí)期楚國的屈原吸收其營養(yǎng)
，創(chuàng)作出《離騷》等巨制鴻篇，后人仿效
，名篇繼出
，成為一種有特點(diǎn)的文學(xué)作品，通稱楚辭
。西漢劉向編輯成《楚辭》集
，東漢王逸又有所增益，分章加注成《楚辭章句》
。
-詩集
誰能幫忙找點(diǎn)資料
，關(guān)于南北朝詩歌的海外研究，謝謝南北朝指從東晉滅亡到隋統(tǒng)一(420～589)的170年時(shí)間
。這
時(shí)南朝相繼為宋
、齊、梁
、陳
；北朝則自北魏統(tǒng)一北中國(439)起，后分裂為東魏
、西魏
，又相繼為北齊、北周所代，最后均為隋所統(tǒng)一
。這個時(shí)期是中國詩歌史上一個重要的發(fā)展階段
，特別是南朝文人詩歌，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北朝
，并成為唐詩全面繁榮的必要準(zhǔn)備和過渡階段
。
南朝文人詩歌的發(fā)展大致可分成三個階段。劉宋時(shí)期是第一階段
。即山水詩逐漸從東晉的玄言詩中獨(dú)立出來
，并蔚然成風(fēng)的階段。
山水詩在此時(shí)的興盛有多種原因
。首先它是文人士大夫崇尚山林隱逸生活的反映
。魏晉，由于社會動亂
，政治黑暗
，士大夫無論在朝的在野的，大都以隱逸為清高
，以山林為樂土
，因而在詩歌中描寫山水之美，借以寄托自己的某種情懷
。其次
，東晉以來，南方社會經(jīng)濟(jì)有較大的發(fā)展
，世族地主到處建筑園林別墅
，過著游山玩水的悠閑生活，他們的玄言詩里便出現(xiàn)了山水詩句
，借助自然山水來表現(xiàn)老莊的哲理
，這個變化以東晉晚期的殷仲文、謝混等人為先導(dǎo)
，而完成于謝靈運(yùn)
。代表作家有謝靈運(yùn)、顏延之
，鮑照
，稱為“元嘉三大家”。其中“才秀人微”的鮑照
，不僅創(chuàng)作了雄健豪放的詩作
，而且為七言、雜言詩的發(fā)展與繁榮開拓了道路
。齊及梁初為第二階段
，即“永明體”形成
、興起的階段。當(dāng)時(shí)著名詩人沈約
、謝跳等人
，將聲韻學(xué)的成果運(yùn)用到詩歌領(lǐng)域，遂形成講求格律
、對偶的永明新體詩
。粱中葉到陳末為第三階段，即以梁簡文帝蕭綱
、梁元帝蕭繹為代表的“宮體詩”興盛的階段
。“宮體詩”多描寫女性和宮延生活
，風(fēng)格輕綺柔靡
，但在詩歌形式的發(fā)展上仍有一定的積極意義。
北朝文人詩相對南朝遠(yuǎn)為遜色
。后來，由于北人學(xué)南人
、南人入北的雙向交流
，北朝詩壇才有所變化，特別是庾信人北朝之后
，心懷屈仕敵國
，思念故土的雙重悒郁，詩風(fēng)由前期的綺麗轉(zhuǎn)向剛健
，體現(xiàn)了南北詩風(fēng)的初步融合
。
一、謝靈運(yùn)與山水詩
晉
、宋之際
，詩歌中描寫山水的成分逐漸增多，如謝混的《游西池》玄言色彩較淡
，已較集中地刻畫山水景物
，令人耳目一新。此外“平典似道德論”的玄言詩
，淡乎寡味
，已不能滿足人們的審美要求。因此
，當(dāng)謝靈運(yùn)為排遣政治上的失意而寫下大量的山水詩時(shí)
，立刻被人們所接受并模仿。于是
，山水詩終于從玄言詩中獨(dú)立出來
，而謝靈運(yùn)便是確立山水詩派的第一位著名的詩人
。
謝靈運(yùn)(385--433)，祖籍陳郡陽夏(今河南太康)
，晉室南渡后世居會嵇(今浙江紹興)
。他是謝玄之孫，18歲襲爵為康樂公
，人稱“謝康樂”
。謝靈運(yùn)出自高門世族，青年時(shí)代接受過良好的教育
，很有才名
，亦熱衷于政治。劉裕代晉建立宋朝后
，實(shí)行抑制世族的政策
，將謝靈運(yùn)的封爵降為康樂侯，他內(nèi)心非常不滿
。永初三年(422)
，他出為永嘉(溫州)太守，于是“肆意遨游
，遍歷諸縣……所游輒為詩詠
，以致其意焉”。后他辭官隱居始寧(今浙江上虞)
，并常常出人深山幽谷之間
，探奇攬勝。元嘉八年(431)
，宋文帝派他擔(dān)任臨川內(nèi)史
，因被人彈劾謀反，流放廣州
，旋即被殺
。
謝靈運(yùn)的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在對山水景物的成功刻畫上。他的山水詩大多作于出任永嘉太守之后
。在這些詩中
，他帶著一種高門士人的閑散情調(diào)，用富麗精工的語言
，描繪了永嘉
、會嵇、彭蠡湖等地的自然風(fēng)光
，給人以清新之感
。如“白云抱幽石，綠筱媚清漣”(《過始寧墅》)
，用擬人的手法寫山間美景
，云石相依
，彼漣互映，白綠兩色點(diǎn)綴其間
，構(gòu)成一幅極有層次的動人圖畫
，并從中透出一種蕭散、淡遠(yuǎn)的氛圍
。又如“春晚綠野秀
，巖高白云屯”(《入彭蠡湖口》)，寫暮春的素雅
，“野曠沙岸凈
，天高秋月朗”(《初云郡》)，寫秋夜的曠遠(yuǎn)
，“明月照積雪
，朔風(fēng)勁且哀”(《歲暮》)，寫冬天的寒峭等等
。這些散見于各篇中的“名章迥句”
，清新流暢，確“如初發(fā)鞭蓉
，自然可愛”(《南史·顏延之傳》引鮑照語)
，體現(xiàn)了作者在刻畫景物方面超越前人的巨大成功。然而
，謝靈運(yùn)詩雖多名句，卻較少佳篇
。主要是他的一些詩仍不免有借山水以談玄理(包括佛理)
，而其談玄之處，常不免顯得滯重或迂拙
。我們可以從他的代表作《登池上樓》中窺見他山水詩的基本模式與風(fēng)格：
潛虬媚幽姿
，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮
，棲川怍淵沉
。
講德智所拙，退耕力不任
。徇祿反窮海
，臥癲對空林。
枕昧節(jié)候
，褰開暫窺臨
。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇巔
。
初景革堵風(fēng)
，新陽改故陰
。池塘生春草，園柳變鳴禽
。
祁祁傷豳歌
，萎萎感楚吟。索居易永久
，離群難處心
。
持操豈獨(dú)古，無悶征在今
。
此詩作于永嘉任上
。全詩先記敘官場失意的牢騷，次描繪春天景色
，最后寫決意隱居的愿望
。其中“池塘生春草，園柳變鳴禽”兩句
，為神來之筆
，歷來為后人所激賞。結(jié)束處既寫到離群索居之苦
，忽又以《周易》中“遁世無悶”的哲理自遣
，意似曲折，其實(shí)頗不自然
。
謝靈運(yùn)山水詩在藝術(shù)上有自己的特色：他以自然山水為獨(dú)立
、客觀的描寫對象，而不是將它作為主觀感情的載體
。它不像陶淵明的詩歌那樣
，把主體情感傾注到所寫景物中去，而是對山水進(jìn)行客觀的細(xì)致刻畫
，力求形似逼真
。其次，從藝術(shù)表現(xiàn)上看
，謝詩善于抓住景物特征
，進(jìn)行精雕細(xì)刻的描繪，尤擅長寫靜態(tài)畫面
，往往以精練準(zhǔn)確的動詞出之
，故靜而不壅，生動形象
，給人以美的享受
。但由于語言上過分雕琢，追求新奇
、對偶和用典
，故就整篇而言
，存在冗繁生僻的弊病。謝靈運(yùn)山水詩通常還采取“記出游——寫景物——抒理思”的三段式結(jié)構(gòu)
，單一面少變化
。前后兩部分往往枯燥乏味，有價(jià)值的主要是中間的寫景部分
。這樣的結(jié)構(gòu)必然帶來有名句而無名篇的缺陷
。
總之，謝靈運(yùn)是扭轉(zhuǎn)玄言詩風(fēng)
，開創(chuàng)山水詩派的第一位詩人
，他開辟了詩歌表現(xiàn)的新領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)和后世的不少詩人如謝惠連
、謝莊
、湯惠休、謝眺
、唐代的王維等
，都曾受到過他的深刻影響。同時(shí)
，他極貌寫物和窮力追新的作風(fēng)
，客觀上提高了描情狀物的能力和詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)技巧，為永明體的形成打下了一定的基礎(chǔ)
。從這個意義上說
，鐘嶸稱之為“元嘉之雄”(《詩品》)是有道理的。
二
、鮑照
鮑照(414～466)
，字明遠(yuǎn)，東海(山東郯城)人
。他出身“孤賤”，少有才名
，且功名心很強(qiáng)
。20多歲時(shí)，他為了謀求官職
，曾向臨川王劉義慶獻(xiàn)詩言志
，獲得賞識，任國侍郎
。后又出為中書舍人
，秣陵令等職。大明五年(461)
，擔(dān)任臨海王劉子頊的參軍
，后劉子頊被賜死
，鮑照也死于亂軍之中。
鮑照一生在政治上很不得志
，但他的作品當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名
，尤以詩歌成就最高。他的樂府不僅數(shù)量多
，而且內(nèi)容充實(shí)
，剛健昂揚(yáng)，是對建安文學(xué)傳統(tǒng)的很好的繼承
。
鮑照詩歌一個最重要的內(nèi)容
，是對門閥制度壓抑人才的強(qiáng)烈不滿和憤慨。如《擬行路難》其六：
對案不能食
，拔劍擊柱長嘆息
。丈夫生世會幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼?棄置罷官去
，還家自休息
。朝出與親辭，暮還在親側(cè)
。弄兒床前戲
，看婦機(jī)中織。自古賢士盡貧賤
，何況我輩孤且直!
這首詩抒發(fā)了作為寒士的詩人在仕途中倍受壓抑的痛苦
。語言質(zhì)樸，情感激憤
。拔劍擊柱的動作
，丈夫垂翼的呼號，歸家隱居的向往
，貧賤孤直的感嘆
，一氣呵成，將抑郁奔放
、悲憤的情緒變化表現(xiàn)得細(xì)致淋漓
。悲哀而不頹唐，失望而不消沉
，自有一種雄逸豪放的風(fēng)格
，反映了作者憤慨不平而又自尊孤傲的精神狀態(tài)。
鮑照有些詩歌反映了邊塞戰(zhàn)爭和征人生活
，表現(xiàn)了他建功立業(yè)的愿望和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神
。如《代出自薊北門行》：
羽檄起邊亭，烽火入咸陽。征騎屯廣武
，分兵救朔方
。
嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)
。天子按劍怒
，使者遙相望。
雁行緣石徑
，魚貫渡飛渠
。蕭鼓流漢思，旌甲被胡霜
。
疾風(fēng)沖塞起
，沙礫自飄揚(yáng)。馬毛縮如猬
，角弓不可張
。
時(shí)危見臣節(jié)，世亂識忠良
。投軀極明主
，身死為國殤。
詩歌開頭渲染敵軍入侵的緊張氣氛
，中間描寫行軍途中的嚴(yán)寒艱苦
，最后贊揚(yáng)將士們的為國損軀的英勇氣概，堪稱一首出色的邊寒詩
。
此外
，《擬古》其六寫他的農(nóng)耕生活，抒發(fā)他不能施展才能的憤懣
，也流露了對人民的深切同情：
束薪幽篁里
，刈黍寒澗陰；朔風(fēng)傷我肌
，號鳥驚思心
。歲暮井賦訖，程課相追尋
。田租送函谷
，獸木輸上林。河渭冰未開
，關(guān)隴雪正深。笞擊官有罰
，呵辱吏見侵
。不謂乘軒意，伏櫪還至今。
筆力雄肆
，感情充沛
，音節(jié)錯綜，是的照詩歌的主要特點(diǎn)
。鮑照善于用自由豪放的筆調(diào)
，傾訴自己如火的激情，形成一種震憾人心的氣勢
。此外
，他還工于寫景狀物，造語奇特瑰麗
，因而形成了俊逸豪放
、剛健凌厲的藝術(shù)風(fēng)格。杜甫在《春日憶李白》中贊曰：“俊逸鮑參軍”
，正是就此風(fēng)格而言的
。
鮑照也是大力學(xué)習(xí)和寫作樂府詩的人。他汲取民歌的豐富養(yǎng)料
，創(chuàng)造了一批內(nèi)容充實(shí)
、形式漸趨成熟的七言樂府詩，為后來七言詩的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)
。鮑照在學(xué)習(xí)民歌的過程中
，不僅以豐富的內(nèi)容充實(shí)了這種形式，而且變曹丕的逐句用韻為隔句用韻
，并可以自由換韻
，這就為七言詩的發(fā)展開拓了寬廣的道路。從他以后
，七言體就在南北朝文人詩歌中逐漸發(fā)展起來。王愷運(yùn)《八代詩選》卷十二至卷十四
，專選齊至隋百余年中的這類詩歌
，名曰“新體詩”。因此
，后人又稱永明體為新體詩
。永明詩人大膽對詩歌形式進(jìn)行探索和革新，表現(xiàn)出可貴的創(chuàng)新精神
。
三
、謝眺與新體詩
謝眺(464~499)，字玄暉
，陳郡陽夏(今河南太康附近)人
，與謝靈運(yùn)同族
，人稱“小謝”。他的高祖父為謝安的弟弟
，祖
、父輩皆為劉宋王朝所親重，母為宋文帝之女長城公主
。謝家世貴重
，而少即好學(xué)，有美名
，故曾歷居竟陵王蕭子良的藩邸和朝廷的重要文書職位
，也曾作過宣城太守(故后人常稱他為謝宣城)，最后任尚書中部郎
，因拒絕參加朝廷大臣和藩五所醞釀的政變
，反被誣陷殺害。
謝眺詩歌的主要成就是發(fā)展了山水詩
。他的作品繼承謝靈運(yùn)而趨成熟
。如他的名作《晚登三山還望京邑》：
灞溪望長安，河陽視京縣
