(宋)秦觀《如夢(mèng)令·池上春歸何處》原文-翻譯及賞析

(宋)秦觀

如夢(mèng)令·池上春歸何處

池上春歸何處？滿目落花飛絮。孤館悄無(wú)人，夢(mèng)斷月堤歸路。無(wú)緒，無(wú)緒。簾外五更風(fēng)雨。

秦觀善寫孤館驛亭的寂寞孤獨(dú)?！短ど小?霧失樓臺(tái))寫的是孤館中的黃昏，《如夢(mèng)令》(遙夜沉沉如水)寫的是一個(gè)夜晚，這首詞寫的卻是從白天到夜晚的一段愁緒。

起首兩句顯系白天所見之景象。舉目四望，只見落花飄飄、柳絮紛飛。顯然，這是春末夏初的景象。這個(gè)時(shí)候，大地并非只有一片落花飛絮，那池中的水會(huì)更滿、更綠，那樹上的葉兒會(huì)更繁茂、碧綠，那大地也會(huì)更加生機(jī)盎然。但是，在詞人眼里，卻只有落花飛絮。近代視覺心理學(xué)的研究成果揭示，人的視覺絕不是如照相機(jī)一樣完全被動(dòng)地接收信息，而是有目的、有選擇地接收信息并能動(dòng)地反映信息。落花、飛絮作為自然景物和藝術(shù)意象，在古典詩(shī)詞中常常與感傷的意緒融合在一起。詞人心中正不好受，因而“滿目”便只有落花飛絮，有人會(huì)感嘆春天的短暫，有人會(huì)怨恨青春易逝，有人會(huì)傷心漂泊無(wú)根，而秦觀卻在尋思“春歸何處”。春天仿佛是一個(gè)人，她來了，又回去了，她的家在何處呢？這問題提得有點(diǎn)兒古怪，而妙處就在這“無(wú)理”之中。

三四兩句由白天轉(zhuǎn)入夜晚。“孤館悄無(wú)人”透露出詞人內(nèi)心的孤獨(dú)。晚上做了一個(gè)夢(mèng)，又從夢(mèng)中醒來。這個(gè)夢(mèng)很美，沿著月光灑滿的堤岸歸去?？上н€沒到家，夢(mèng)便斷了。夢(mèng)是人的一種心理現(xiàn)象。精神分析學(xué)派認(rèn)為夢(mèng)是人的潛意識(shí)的表現(xiàn)。中國(guó)古代的人認(rèn)為“日有所思，夜有所夢(mèng)”，即夢(mèng)是思維和愿望的結(jié)果。這樣，我們便能解釋“春歸”和“人歸”的聯(lián)系。原來，詞人對(duì)“春歸何處”的探尋，其潛意識(shí)乃是思?xì)w的情緒。而這潛意識(shí)又在夢(mèng)境中得到了表現(xiàn)。

從夢(mèng)境中醒過來的人是一種什么心情呢？“無(wú)緒”——沒有任何情緒，既不痛苦，也不悲傷，心里空蕩蕩的。似乎詞人自始至終都沒有明確意識(shí)到乃是思?xì)w的情緒造成了他的孤獨(dú)和寂寞。當(dāng)然，說沒有意識(shí)是假的，在詞人進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入了意識(shí)的層次。但此處的高妙之處卻正在于自始至終都把思?xì)w之情作為潛意識(shí)來表現(xiàn)。這無(wú)情無(wú)緒的痛苦比有情有緒的痛苦更深沉、更廣大。

最后，以影結(jié)情?！拔甯L(fēng)雨”正是那“無(wú)緒”的象征，它帶來的是黎明前的寒冷，是無(wú)邊無(wú)際般廣大而又無(wú)窮無(wú)盡般永恒的感傷。

這首詞看似平淡，但深情奧理、綿針密線卻使人反復(fù)吟味。正如王安石所云：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！?/p>

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