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      (法國)拜斯·進(jìn)軍(選譯)
      
        
      
            大道家園
            2023-07-25 17:23:30
        
      

        
      
           
       作者：章渡 
      世界的進(jìn)程就是這樣
      ，對此
        ，我只能說好
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！鞘械慕?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。石塊和青銅
      。黎明時荊棘的火焰
      裸赤了這些巨大的
      綠色的石塊
      ，油光光的象教堂的和公共廁所的基石
      ，
      而那海上的船員
      ，我們的煙可以飄到他那兒，他看見大地已經(jīng)根本改變了面貌(從海上即可望見燒草肥田
      ，和山區(qū)的引水工程)
      。
      于是在清晨在一個神圣的名字的唇音中建立了、安置了這個城市
      。營地從山上撤消了!而我們這些在那兒在木廊中的人
      ，
      在新奇的世界里跣頭赤腳，
      我們憑什么嘲笑
      ，我們憑什么
      ，處在我們的地位，嘲笑姑娘們和母驢們登岸?
      自從黎明以來
      ，關(guān)于這些揚(yáng)帆航行的人有什么可說的呢?——糧食到了!……而那些船只
      ，比天國白孔雀下面的伊利翁(1)更高，越過沙洲
      ，停留
      在這死水中
      ，那兒漂浮著一只死驢
      。(我們必須決定這條茫然的蒼白的河流的命運(yùn)
      ，它的顏色象被壓出液汁來的蝗蟲的顏色
        。)
      在那邊岸上新升起的巨大的喧嘩中
        ，鐵匠是他們的爐火的主人!鞭子的噼啪聲在那些新的街道上卸下成車成車的尚未出世的罪惡。啊
      ，母騾
      ，我們在銅劍的寫真下!四顆倔強(qiáng)的
      、和拳頭聯(lián)結(jié)在一起的頭顱
      ，構(gòu)成一個活的花序
      ，襯托著藍(lán)天，庇護(hù)所的創(chuàng)建者們在樹下聚會，探討他們對選擇場地的看法
      。他的使我懂得了建筑物的意義和目的：正面要裝飾
      ，背面要掩藏；紅土走廊
      ，黑石門廳
      ，影明水凈的地方設(shè)置藏書室；陰涼的地方放置藥劑師的物品
      。于是銀行家們來了
      ，吹噓著他們的鑰匙。而在大街上已經(jīng)有一個人獨(dú)自唱歌
      ，他是那些在前額上畫上他們的上帝的密碼的人們中的一個
      。(在這個空曠的垃圾區(qū)，昆蟲的嘈叫聲不停地響著)……這不是向你講述我們和彼岸的人們之間聯(lián)合的場合
      ；水在羊皮袋里
      ，為港口工程提供騎兵和親王們的費(fèi)用是用魚通貨支付的
      。(一個孩子因猴子死去而悲痛——他有一個很漂亮的姐姐——卻給了我們一只放在玫瑰色緞鞋里的鵪鶉
      。)
      寂寞!一只巨大的海鳥產(chǎn)下藍(lán)色的卵，而在清晨海灣的樹葉間綴滿了金色的檸檬!——這是在昨天!鳥兒已飛走了!
      明天
      ，節(jié)日和喧嘩
      ，栽上蘋果樹的街道，而在清晨
      ，清潔工人運(yùn)走大片的枯棕櫚葉
      ，巨大的翅翼的斷片，……明天節(jié)日
      ，
      碼頭官員們的選舉
      ，郊區(qū)的練聲，在溫和的風(fēng)暴醞釀期
        ，
      黃色的城市
        ，戴著陰影的頭盔，窗子上懸掛著女孩們的褲衩
        。
      在第三個朔望日
        ，那些在山頂警戒的人疊起了他們的帳篷。一個女人的身體在沙地焚燒著
        。一個男人走向荒漠的門檻——他的父親的職業(yè)是：推銷香水瓶子的商人
        。
      (羅洛譯)
      (法國)拜斯
      《進(jìn)軍》這首詩是1960年諾貝爾文學(xué)獎獲得者圣一瓊·拜斯的成名作，選自他第一次世界大戰(zhàn)期間出版的詩集《進(jìn)軍》
        。
       這首詩具有一種宏大的史詩氣魄
        ，作者站在歷史的高度鳥瞰世界文明的進(jìn)程，以一種理智而又激昂的態(tài)度表現(xiàn)出對人類命運(yùn)的關(guān)切。在表現(xiàn)手法上
        ，明顯受到象征主義詩派的強(qiáng)烈影響
      。拜斯以迷人的想象力虛構(gòu)出一幅幅現(xiàn)實和歷史交織的畫面，在跳躍
      ，闊大的空間里隱含著深邃的歷史感
      。這些富有象征意義的畫面之間存在著一種神秘的，不合邏輯的關(guān)系
      ，但畫面本身又是那么形象逼真
      ，富有生活氣息。仿佛是作者領(lǐng)著我們從遠(yuǎn)古的黃金世界
      ，青銅世界走向近代
      ，走向現(xiàn)代。使我們領(lǐng)略到恒古寂寞的大海
      ，中世紀(jì)波斯市場的喧嘩
      ，近代大都市的人們茫然的生存……世界的進(jìn)程是復(fù)雜漫長的，然而作者卻能用簡潔
      ，精確的語言概括出來：“城市的建立
      。青銅和石塊。黎明時荊棘的火焰”
      。
       拜斯是一個人文主義者
      ，他在自己的詩中創(chuàng)造了一個包羅萬象的世界，他看到在人類的進(jìn)程中
      ，交織著混亂和秩序
      ，破壞和建設(shè)，暴烈和狂歡
      ，即使要付出犧牲
      ，卻永遠(yuǎn)在向前進(jìn)軍。
       西方的批評家用“崇高”來評價拜斯的風(fēng)格
      ，就是指他宏大的史詩氣魄
      ，對人類命運(yùn)深切的關(guān)懷和藝術(shù)家的良知。
       另外
        ，這首散文體詩內(nèi)部流動著舒緩優(yōu)雅的韻律
        ，這又是和作者所要表達(dá)的感情相和諧的，正如一位古希臘圣賢說的話：“不要干擾音樂
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@首詩中的韻律是一種自然的流露。詩中常用倒裝句法
        ，常常不顧一般的語法規(guī)則
        ，能夠大量地
        ，自由地使用象征性詞匯，形成一種豐富
        ，深遠(yuǎn)的意境
        。
       
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/54104.html.
      
          
      
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