何謂詞

何謂詞

“什么是詞？”這個(gè)問題我們?cè)谶@里討論?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。

《說文》，“詞，意內(nèi)而言外也”；段注云：“詞者文字形聲之合也”，又云：“詞者從司言，此摹繪物狀及發(fā)聲助語(yǔ)之文字也??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????！薄墩f文》之所謂詞，明明是指文法上所謂詞類之詞，并不是解釋詩(shī)詞之詞?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。因?yàn)樵~體晚出，最初詞的解釋，只有造字本義。及詞體成立，詞的意義，已經(jīng)不是本義詞的解釋；也只能從詞的作品里去探討，不能從《說文》的解釋了。

《詞源》跋云：“詞與辭通用?！倍问稀墩f文解字》注云“辭謂篇章也?！笔寝o即篇章之辭，這又不免過于籠統(tǒng)了。詞是文學(xué)的一體，固然是成篇章的。但成篇章的，又何止詞呢？散文小說都沒有不成篇章的，辭之一字，并不足以表現(xiàn)詞的特色。最好說詞是歌辭；那末歌辭是不錯(cuò)的，然而歌辭兩字，只能算是詞的別名，表明詞是“歌”的，并不能算詞的定義。——況且詞還不能概括歌辭，古詩(shī)、樂府、近體、絕句，也是歌辭呢。

從詞的作品里觀察詞的意義，我們誠(chéng)然可以明白詞是什么了，可是卻不能指出詞在文體上的特性。換句話說：詩(shī)與詞并沒有根本上的差別。王阮亭曾經(jīng)告訴我們?cè)娫~曲的分界，他說：“‘無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來’，定非《香奩詩(shī)》；‘良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院’，定非《草堂詞》也?！眲⒐疲骸啊龟@更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐’，叔原則云：‘今宵剩把銀 照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！嗽?shī)與詞之分疆也?！边@未免說得太神秘了。還有幾種說法，也都是先肯定了詩(shī)與詞的分別，再?gòu)淖鞣ㄉ?、修辭上、葉韻上、體格上，或字句上，勉強(qiáng)下一個(gè)區(qū)別。這都是沒意義的。老實(shí)說：無(wú)論在形式、在內(nèi)容上，詩(shī)與詞都沒有明顯的劃界。先從歌詞方面說。

方在晚唐五代，詞即歌辭。故《花間》《尊前》諸集，無(wú)詞名，凡屬歌辭，均為選錄，并不以長(zhǎng)短句分別。我們?nèi)粢愿柁o為詩(shī)詞之分，那末《花間集》里面正有許多詩(shī)體。例如《楊柳枝》：

宜春苑外最長(zhǎng)條，閑裊春風(fēng)伴舞腰。正是玉人腸斷處，一渠春水赤欄橋。

館娃宮外鄴城西，遠(yuǎn)映征帆近拂堤。系得王孫歸意切，不關(guān)芳草綠萋萋。

（《花間集》溫庭筠詞）

這是兩首七言絕句。又如《紇那曲》《長(zhǎng)相思》系五言絕句?！肚迤秸{(diào)》《竹枝》《小秦王》《陽(yáng)關(guān)曲》《八拍蠻》《浪淘沙》《阿那曲》《雞叫子》，均七言絕句?！度瘊p鴣》系七言律詩(shī)。《款殘紅》系五言古詩(shī)。這些歌辭俱載《尊前集》《花間集》《草堂集》中。如其我們承認(rèn)這些是詞集，便不得不承認(rèn)這些是詞，然而卻是詩(shī)的體裁。我們?nèi)绾稳^(qū)分詩(shī)詞呢？

或者這么說，詩(shī)雖是歌辭，卻是整齊的句子；詞是長(zhǎng)短句的歌辭，這是詩(shī)與詞的不同。殊不知古樂府里面也有許多長(zhǎng)短句的歌辭，例如《戰(zhàn)城南》（漢鐃歌）：

戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲葦冥冥，梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得！思子良臣，良臣誠(chéng)可思；朝行出攻，暮不夜歸。

它如《瑟調(diào)曲》的《東門行》《孤兒行》之類，都是長(zhǎng)短句的歌辭，都是樂府詩(shī)，而不是詞。

還有一說，謂詞是倚聲制辭，按譜填詞。這種倚聲填譜，便是詞與詩(shī)的分野線，這種說法也是枉然的。我們說《花間》為詞集之祖，而《花間集》的詞便沒有一定的調(diào)譜。同系一個(gè)調(diào)子，字句多殊，并非定體。而所謂按譜填詞者，乃后人摹擬宋詞的體格，并不發(fā)生文學(xué)上的意義，尤不足以表明詞的特征。

凡此處處俱無(wú)法證明詩(shī)詞之劃界，實(shí)因詩(shī)詞無(wú)區(qū)劃之可能。據(jù)我看來，詞就是詩(shī)。所謂詞者，不過表明詞在詩(shī)里面的一個(gè)特殊色彩而已。何謂詞？答曰：

“詞就是抒情詩(shī)??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????！边@怎么說呢？且分形體、內(nèi)容與音樂三方面來解釋：

（一）詩(shī)的形體，大都是整齊的，也有不整齊的。《三百篇》的詩(shī)，漢代的古樂府，六朝的吳曲歌謠，長(zhǎng)短句，很多詞的形體，也是一樣有不整齊的長(zhǎng)短句，有整齊的五言七言。雖然詞的長(zhǎng)短句多些，這卻更適宜于抒情詩(shī)。例如《三百篇》的抒情詩(shī)，六朝歌曲里的抒情詩(shī)，大概都用長(zhǎng)短句。因?yàn)樾问教R，便過于板滯不活動(dòng)了。這種曲線式的長(zhǎng)短句，為最適宜于抒情詩(shī)的形體。

（二）從音節(jié)方面看，詞不但論平仄，并且講求五聲。詞押韻比詩(shī)更要嚴(yán)格，故詞之音樂成分，只有比詩(shī)復(fù)雜；音節(jié)比詩(shī)更要響亮。音節(jié)與韻律容易在聽覺驟增抒情的力量，易于引起情緒的波動(dòng)，發(fā)生聯(lián)想的感情，故音節(jié)在抒情詩(shī)里面至關(guān)重要。而詞的音節(jié)，自然是適宜于抒情了。

（三）更從內(nèi)容方面看，詩(shī)可以分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、劇詩(shī)等類。詞則僅限于抒情一體。我們?cè)噷⒃~的作品分析歸納下，其描寫的對(duì)象，總不外閨情、離別、傷懷、悵憶之范疇。如《花間》小令，務(wù)著艷語(yǔ)。南唐李后主，宋初柳永皆婉約為宗。雖然蘇（軾）辛（棄疾）務(wù)為豪放，卻號(hào)稱別派，然亦未嘗非抒情也。南宋詞若《絕妙好詞》所選，莫非言情之作。沈伯時(shí)云：

作詞與作詩(shī)不同，縱是用花草之類，亦須略用情意，或要入閨房之意。……如只直詠花草，而不著些艷語(yǔ)，又不似詞家體例。（《樂府指迷》）

李東琪云：“詩(shī)莊詞媚，其體元?jiǎng)e。”沈伯時(shí)又云：“詞過片須要自序?！泵髅魇窃伝ú?，不可不入情意；明明是詠物，不可不歸自敘?？偨Y(jié)一句，即詞不可不是抒情的。那末抒情詞與抒情詩(shī)，有什么區(qū)別呢？如李后主的《虞美人》詞：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

又如《搗練子》一首：

深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳！

這與王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》：

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，夜聽南宮清漏長(zhǎng)。

李白的《玉階怨》：

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

這都是抒情的詩(shī)和抒情的詞，除了字句的長(zhǎng)短以外，哪里有劃分為兩種體裁之可能呢？王昶謂：“不知（詞）者謂詩(shī)之變，而其實(shí)詩(shī)之正也”，此言得之。

本來中國(guó)文學(xué)的分類，只是照形式分，全不顧及內(nèi)容及其他方面。故《國(guó)風(fēng)》與《離騷》原均為詩(shī)，乃因篇幅之長(zhǎng)短，別為詩(shī)賦。詩(shī)歌小變，又分為古詩(shī)、近體。五言即為五言詩(shī)，七言即為七言詩(shī)；四句為絕句，八句為律詩(shī)。這完全以形式為劃界，只要形體稍變即別立一類的名目，并沒有根本的差異。詞之得名，也是由于詩(shī)的形式上，小有變改，遂另立詞名，以別于詩(shī)。其實(shí)詞不但是詩(shī)，與詩(shī)沒有何等的差異，而且是形式更適宜于抒情，音節(jié)更響亮，內(nèi)容更系情感的?？梢哉f是詩(shī)中之詩(shī)——抒情詩(shī)。唐詩(shī)之變，只是形成抒情詩(shī)的一種形式，宋詞之發(fā)達(dá)，不過表現(xiàn)抒情詩(shī)之單方面的發(fā)展而已。

可是，如其我們說詞是抒情詩(shī)，不錯(cuò)，抒情詩(shī)三個(gè)字，的確是詞的最好的定義。但這又偏于內(nèi)容的界說了。為普通人明白詞是什么起見，暫下一詞的定義：“倚聲填譜的歌詞，謂之詞。”詞是歌辭，已無(wú)話說?，F(xiàn)在于歌辭上加以“倚聲的”，則《三百篇》、古樂府、五七言絕句都是以樂協(xié)辭的，不算是詞了。又有“填譜的”，則宋以后的填詞，也算詞了。大概這個(gè)定義，“倚聲填譜的歌辭謂之詞，盡可以包括一般之所謂詞了”。于是“何謂詞”的答案，可由（一）詞是抒情詩(shī)，（二）倚聲填譜之歌辭謂之詞，兩項(xiàng)歸納得一個(gè)結(jié)論：

“何謂詞？在形體上是音頓一定的，篇幅簡(jiǎn)短的；最長(zhǎng)的詞如《鶯啼序》也不過二百四十字。在音節(jié)上是‘倚聲的’，或是‘填譜的’；而內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，是‘抒情的’，那便叫作詞?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。”

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/54240.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 蘇軾《更漏子·水涵空》原文翻譯注釋與···

下一篇: 宗教學(xué)·佛教·禪宗