多情武夫賀方回——讀賀鑄詞

多情武夫賀方回——讀賀鑄詞

男人欣賞和贊美女人，有千萬(wàn)種方式和語(yǔ)言，但像賀鑄（字方回）這樣情眼獨(dú)具、詩(shī)興濃烈的不多。他有一闋《青玉案》被當(dāng)時(shí)和后世傳為佳話(huà)：

凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城飛絮，梅子黃時(shí)雨。

賀方回是河南人，晚年居住在蘇州城，給自己的宅院取名“企鴻居”。據(jù)說(shuō)這個(gè)名字的由來(lái)，是因?yàn)橘R方回特別喜歡曹植的《洛神賦》，深深被洛神的美貌傾倒。我們看曹植怎樣描寫(xiě)洛神：

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍……若輕云之蔽月，若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波。濃纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，輔靨承權(quán)……體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵……轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

在傾倒于洛神之美貌的同時(shí)，賀方回尤其羨慕曹植有一睹洛神的艷福，期望著自己也能巧遇天仙，留下美輪美奐的詩(shī)文?！捌篪櫨印痹撌沁@種心跡的表露。

果然，情之所衷，事必有巧。這闋詞就記錄了有一天賀方回終于遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了一位絕世佳人，這位美貌女子的形象完全就是《洛神賦》中羅襪生塵的凌波仙子的再現(xiàn)。這一眼，使賀方回大吃一驚，他像觸電一樣木然呆立，目送倩影翩然離去，直至芳?jí)m消失還全然不知。心中只猜想著，這位凌波仙子住在什么地方，她的住處一定很漂亮：在月橋，有花園，是一座雕梁畫(huà)棟的深宅大院，這地方很隱秘，凡人不知，但春風(fēng)能吹到。進(jìn)而又想到美人是否孤單，不知誰(shuí)有福氣陪她度過(guò)美妙的錦瑟年華。

詞人就這樣憨憨地呆站在原地，全然不覺(jué)周?chē)囊磺小Ｒ膊恢^(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，已是暮云低垂的時(shí)候才突然驚醒，意識(shí)到應(yīng)該趕緊用自己的五彩神筆把今天這一幕記下來(lái)，特別要把追慕仙子而不得的斷腸閑愁寫(xiě)出來(lái)，這絕對(duì)是世間獨(dú)一無(wú)二的追慕，絕對(duì)是無(wú)比的失落惆悵，于是賀方回用了三個(gè)意象草、絮、雨來(lái)形容自己當(dāng)時(shí)的心境。草是遍地生長(zhǎng)，萋萋離別遠(yuǎn)接天邊之物；柳絮，眼睛能見(jiàn)但細(xì)不可數(shù)，迷迷離離彌漫整個(gè)空間，無(wú)論有風(fēng)無(wú)風(fēng)它總在飄飛；梅雨，更是細(xì)如牛毛，如雨似霧，迷迷蒙蒙籠罩天地，給人沒(méi)完沒(méi)了的感覺(jué)?！耙淮煵荩瑵M(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！笨梢?jiàn)這失落惆悵之多之重，就像遍地如煙的青草，像彌漫天地間的柳絮，像視而難見(jiàn)但可以濕透天地萬(wàn)物的梅雨。

這闋情詞沒(méi)有具體描繪美人的相貌，巧妙地用了《洛神賦》中對(duì)洛神描寫(xiě)的典故，讓讀者感知這位姑娘有多漂亮。詞中用大量筆墨重點(diǎn)寫(xiě)詞人對(duì)美人的追慕和無(wú)法接近而生出的愁?lèi)?，引誘讀者在各自經(jīng)驗(yàn)世界里去猜想、去描繪能讓賀方回如此傾倒的美人該有多迷人，于是一千位讀者便生出一千位美人，又各自沉迷于自己的夢(mèng)中情人，如此誘人上鉤，各得其美是這闋詞最大的成功。詞之下者，看人之美；詞之中者，美人之美；詞之上者，自得其美。賀方回此詞，可為上者。

古詞多情，但這種情又往往是文人妓女間的卿卿我我，相思相戀，絕大多數(shù)是當(dāng)代人說(shuō)的婚外戀。寫(xiě)夫妻情最著名的是李清照、陸游、納蘭性德。夫妻悼亡詞最著名最感人的莫過(guò)于蘇東坡的《江城子·十年生死兩茫?！?，而賀方回的《半死桐·思越人》，又名《鷓鴣天》，卻是在詞史上與《江城子》并傳不朽的大作：

重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！

賀方回出生在一個(gè)軍人世家，從小受到很好的文武教育。十七八歲離開(kāi)家鄉(xiāng)到當(dāng)時(shí)的京城開(kāi)封謀生，最先擔(dān)任一名低級(jí)侍衛(wèi)武官，后來(lái)略有提升，但從軍后的四十多年中，一直在下層的文官武職上徘徊。不過(guò)由于他為人正直熱情，義氣豪爽，從一開(kāi)始就結(jié)交了很多年齡相仿的豪俠之士，他們彼此“肝膽洞，毛發(fā)聳，立談中，生死同，一諾千斤重”（《六州歌頭》賀方回詞）?；蛭鞒秋嬀?，東城打斗，或郊外放馬，雕弓圍獵，是一位任俠使性的江湖人，但在婚姻上很有福氣。他本人地位不高，也不是很有錢(qián)，卻找到一位皇族大戶(hù)的千金小姐趙氏做夫人，兩人地位懸殊，但夫妻間情投意合，雖然小家庭的經(jīng)濟(jì)條件不寬裕，但兩人相濡以沫，過(guò)得恩恩愛(ài)愛(ài)。夫人是大家閨秀，卻特別能吃苦耐勞、勤儉持家，對(duì)丈夫體貼備至，數(shù)九隆冬就為他縫制好盛夏的衣褂，夏天的夜晚又苦熬暑氣為他縫補(bǔ)冬天御寒的棉衣?？墒翘烀粷?jì)，趙氏四十多歲就病逝離開(kāi)了五十歲的賀方回，這就是詞中說(shuō)的“頭白鴛鴦失伴飛”。

這闋詞的感人，有兩個(gè)重要因素：一是推出半死梧桐、白頭鴛鴦、原上荒草、草尖朝露、舊棲新垅等意象，讓人感受到荒郊?jí)瀳?chǎng)的凄涼冷落，悲風(fēng)苦雨。尤其是詞人自創(chuàng)的篇名半死桐，典出于漢代枚乘《七發(fā)》：龍門(mén)有桐樹(shù)，其根半死半生，所以制琴，聲為天下之至悲。唐代李嶠寫(xiě)挽歌，有“琴哀半死桐”的句子。賀方回用半死桐的哀聲，白頭鴛鴦的失伴來(lái)象征自己的喪偶之痛，讓人有睹物聞聲之感。二是詞人至悲至哀的呼喚懷念。上片開(kāi)頭兩句，是詞人遠(yuǎn)途歸來(lái)，進(jìn)城門(mén)之際突然意識(shí)到妻子仙逝，歸家無(wú)伴，一陣孤苦悲涼的情緒涌上來(lái)，于是有了呼天搶地的呼喚發(fā)問(wèn)“同來(lái)何事不同歸”。這一問(wèn)貌似無(wú)理，其實(shí)感人至深，包含著他們夫妻間多少年留下來(lái)的許許多多交流、默契與約定，很多是不與外人知的。但聽(tīng)到這一問(wèn)，我們似乎感覺(jué)到了一點(diǎn)點(diǎn)，那就是他們?cè)缫鸭s定攜手同歸。下片最后兩句“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”，是此詞最感人的句子，鴛鴦失伴，雨夜孤棲，痛苦失眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。在昏暗的燈光下，當(dāng)年那么熟悉卻不很在意的妻子挑燈補(bǔ)衣的身影，轉(zhuǎn)眼間消失了，這是暫時(shí)的還是永遠(yuǎn)的？詞人多希望這只是暫時(shí)的，是妻子外出幾天，甚至只是視線(xiàn)模糊沒(méi)有看見(jiàn)。但理性告訴詞人，這是殘酷的現(xiàn)實(shí)，夫人確實(shí)永遠(yuǎn)地走了，于是詞人在凄風(fēng)苦雨的深夜發(fā)出瘆人的哀嘆。早逝不幸，活著的人承受巨大的長(zhǎng)時(shí)間的精神痛苦折磨更是不幸，前者為短后者為長(zhǎng)，前者已經(jīng)解脫，后者不知何時(shí)解脫。俗話(huà)說(shuō)老年夫妻的任何一方早走是福，恐怕講的就是這個(gè)意思。

賀方回體格健壯，學(xué)識(shí)淵博，按理說(shuō)應(yīng)該大有作為，但一輩子從未被重用，為此他從中年到老年一直深深苦惱。有一闋《行路難》（小梅花）可見(jiàn)一斑：

縛虎手，懸河口，車(chē)如雞棲馬如狗。白綸巾，撲黃塵，不知我輩可是蓬蒿人？衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。作雷顛，不論錢(qián)，誰(shuí)問(wèn)旗亭美酒斗十千？酌大斗，更為壽，青鬢常青古無(wú)有。笑嫣然，舞翩然，當(dāng)壚秦女十五語(yǔ)如弦。遺音能記秋風(fēng)曲，事去千年猶恨促。攬流光，系扶桑，爭(zhēng)奈愁來(lái)一日卻為長(zhǎng)！

這是一曲苦詞。上片頭三句極寫(xiě)懷才不遇，四至八句寫(xiě)風(fēng)塵奔波，天不睜眼無(wú)人識(shí)用?！疤烊粲星樘煲嗬稀边@句話(huà)有兩層含義：一層是指如果老天爺睜眼，他一定很同情我長(zhǎng)年累月的奔波之苦；另一層說(shuō)如果老天爺也像我們是血肉之軀，他恐怕也受不住我遭遇的折磨。九至十一句從內(nèi)容和情緒上做一轉(zhuǎn)折，把后漢書(shū)記載的雷義抬出來(lái)，據(jù)說(shuō)雷義好酒，碰上美酒從不在乎價(jià)錢(qián)，仗義助人也不收受禮金，地方首長(zhǎng)推薦他當(dāng)官，他讓朋友頂替，自己推辭不就，是一位不趨名利、縱酒放歌的狂放之人，被人戲稱(chēng)為雷顛。詞人以此自比。

下片頭三句由雷顛好酒不問(wèn)價(jià)，狂放入醉鄉(xiāng)過(guò)渡到自己，說(shuō)自己也要大杯飲酒，快樂(lè)長(zhǎng)壽，因?yàn)槿硕紩?huì)老，何必自苦。這確實(shí)是有感之言。賀方回在另一闋同調(diào)詞（同是“小梅花”，詞人命名為“將進(jìn)酒”）中，有很深重的感慨。他說(shuō)：“城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見(jiàn)一人閑？”用歷史的眼光看古往今來(lái)，人們應(yīng)該知道人世無(wú)常，世事滄桑，何苦沒(méi)完沒(méi)了奔波在“黃埃赤日長(zhǎng)安道”上，生做天涯倦客，死做孤魂野鬼，倒不如安穩(wěn)痛享酒中趣，樂(lè)得沉睡醉鄉(xiāng)中，做個(gè)“生忘形，死忘名”的再世劉伶。如果不是這樣，人生不如意的事情太多太多，若任由憂(yōu)愁無(wú)限制地襲擾，則一天的光陰也長(zhǎng)得可怕。

這就是你如果主宰不了事情，那為什么不退一步主宰自己的心情呢？

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