納蘭《菩薩蠻·飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)》詩詞賞析

納蘭詞·菩薩蠻

飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)，行人過盡煙光遠(yuǎn)。立馬認(rèn)河流，茂陵風(fēng)雨秋。寂寥行殿鎖，梵唄琉璃火。塞雁與宮鴉，山深日易斜。

詞譯

天壽山的最后一抹殘陽，余暉斜灑在空寂的山林深處。一陣嗒嗒的清脆馬蹄聲，敲碎了那里的悲涼與寂寥。時間穿梭，光陰荏苒，人生猶如沒有根莖的浮萍隨波流轉(zhuǎn)，不知道方向，不知道盡頭。熙熙攘攘的紅塵中，那些曾經(jīng)來來往往的人們也在歲月中漸行漸隱，沒有了蹤影。只見遠(yuǎn)方，一匹銀鞍駿馬，一位白衣公子，且行且停，且吟且嘆，最終消失在一片蒼茫暮色之中……

評析

此為過昌平十三陵的感懷之作。全詞用白描之法，堆積意象，將今昔之感，興亡之嘆，黍離之悲，用景語化出，婉曲有致，厚重有力。

起首二句“飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)，行人過盡煙光遠(yuǎn)”，便是意象的堆積。“飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)”，表面寫飄蓬不定，隨風(fēng)亂舞，實(shí)則暗示出世界的命運(yùn)如飄蓬一般不定，世界是脆弱的、輕浮的，人生亦然，只有命運(yùn)的“驚飆”是主宰者，其吹向何方，人即隨之何方，完全不由己身。而“驚飆”也無固定的方向，只是“轉(zhuǎn)”，或此或彼，不能停駐。于是，人生、王朝、世界、命運(yùn)，這一切皆是茫然無據(jù)，詞人棲身其中迷失道路，完全不辨方向。

“行人過盡煙光遠(yuǎn)”，行人過盡，路亦不見盡頭，這句描繪出一種場景上的“空曠”，雖然沒有提到“我”在何處，但讀者明顯能感覺到“我”就在這個“空曠”的中央，孤獨(dú)、無助，不知何去何從。

起首兩句，簡潔地營造出了迷茫、空曠和孤獨(dú)的氛圍，然后“立馬認(rèn)河流”便順理成章地具有了字面之外的涵義：迷茫的詞人需要停下來細(xì)細(xì)思考，辨別方向。此之“方向”，含義語帶雙關(guān)，既是實(shí)指在明陵一帶行路的方向，更是在力圖辨認(rèn)人生、世界、命運(yùn)的方向。辨認(rèn)出來了嗎？不知道，詞人沒說，話鋒卻一轉(zhuǎn)，“茂陵風(fēng)雨秋”，點(diǎn)明時間和地點(diǎn)，作為上闋的收尾。

但是，此之收尾，不只是點(diǎn)明時間和地點(diǎn)而已，同時在用意象的堆積轉(zhuǎn)達(dá)著更深的含義。茂陵，是漢武帝的陵墓，是歷代詩人經(jīng)常吟詠的，明陵當(dāng)中，明憲宗的陵墓也叫茂陵，所以，容若這里用茂陵二字，一是以明憲宗之茂陵代指整個的十三陵，二是讓人聯(lián)想到漢武帝的茂陵。西漢之世以武帝朝為最盛，這個最盛者，這個千古一帝，最終也只不過是一抔黃土。這種對照給詞人的刺激，甚為強(qiáng)烈，由此出發(fā)而懷古，便生出了許多的情緒與感悟。

下闋更是白描。行殿，即行宮。梵唄，指僧人的唱經(jīng)聲。琉璃火，即琉璃燈，也即玻璃制的油燈。塞雁，大雁遠(yuǎn)渡，隨季節(jié)而在江南、塞北之間往返。宮鴉，棲息在宮殿里的烏鴉。除了開頭“寂寥”二字，再沒有一點(diǎn)抒情之語，但蒼涼之感躍然紙上。尤其是末一句“山深日易斜”，是一個精彩的無理之句——此處的日斜是指日落，而太陽的易不易落和山之深不深無半點(diǎn)關(guān)聯(lián)，容若卻說：在這里，因?yàn)樯胶苌?，所以太陽容易落，于悖謬處見真理，發(fā)人深省。

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