黃遵憲的《到香港》與簡(jiǎn)朝亮的《有感二首》之一

黃遵憲的《到香港》與簡(jiǎn)朝亮的《有感二首》之一

清德宗光緒十一年（1885）秋，黃遵憲自美國(guó)舊金山總領(lǐng)事任上請(qǐng)假返國(guó)，在乘船橫渡太平洋途中，曾以《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》為題寫七古一首，中有“舉頭西指云深處，下有人家億萬(wàn)戶。幾家兒女怨別離，幾處樓臺(tái)作歌舞。悲歡離合雖不同，四億萬(wàn)眾同秋中。豈知赤縣神州地，美洲以西日本東，猶有一客欹孤篷”諸語(yǔ)，抒發(fā)其身在海上、心馳祖國(guó)的故土之思。夏歷九月，他結(jié)束了太平洋上的遠(yuǎn)航，在香港登岸，寫了一首題作《到香港》的七絕如下：

水是堯時(shí)日夏時(shí)，衣冠又是漢官儀。

登樓四望真吾土，不見黃龍上大旗。

詩(shī)在開篇處就以“水是堯時(shí)日夏時(shí)”一句明白揭示香港自古以來就是我國(guó)領(lǐng)土的歷史事實(shí)，也表達(dá)了作者一到香港就自然產(chǎn)生的一種已經(jīng)回到故土的親切感受。作者于光緒三年（1877）三十歲時(shí)赴日本，充清廷駐日使館參贊，至光緒八年（1882）三十五歲時(shí)調(diào)任駐美舊金山總領(lǐng)事，在海外客居將近十年。此次歸來，首先踏上的祖國(guó)土地就是香港。盡管此時(shí)香港已為英殖民主義者侵占了四十三年之久，而作者踏上這片土地時(shí)，仰觀環(huán)顧，日猶是日，海猶是海，在其感受中這是不同于異國(guó)的天日、不同于異國(guó)的碧海，是十年來魂?duì)繅?mèng)縈，特別熟習(xí)、特別親切的屬于自己祖國(guó)的堯封禹甸。這句詩(shī)的感情是藏而不露的，詩(shī)語(yǔ)看似平平淡淡，卻道出了作者十年來深藏于內(nèi)心的對(duì)故土的愛戀，道出了海外游子初入國(guó)門時(shí)一種油然而生的喜悅之情。如果說這一句是作者踏上香港土地時(shí)對(duì)它的自然景觀的感受，詩(shī)的次句“衣冠又是漢官儀”，則是對(duì)它的人文景觀的感受。香港雖然不幸淪為英帝國(guó)的殖民地，但始終是一個(gè)華人社會(huì)，居民的服飾、習(xí)俗始終保持自己民族的特有色彩。作者登岸后，在熙熙攘攘的人群中的所見所聞，與其在美國(guó)舊金山所接觸的迥然相異，與其在日本東京所接觸的也大不相同，使他感到這才是與自己血脈相連、聲息相通的社會(huì)，這才是與自己同呼吸、共命運(yùn)的人民。“漢官儀”，語(yǔ)出《后漢書·光武帝紀(jì)》，此處用以表達(dá)重見祖國(guó)人民的悲喜交集之情。

詩(shī)的第三句引申前兩句詩(shī)意，以“真吾土”三字肯定望中的香港確為我國(guó)的土地，而非他國(guó)土地。這一句是從前兩句所寫對(duì)島上自然景觀與人文景觀的感受而得出的結(jié)論。詩(shī)語(yǔ)用王粲《登樓賦》“登茲樓以四望兮……雖信美而非吾土”句而反其意。既然水是堯時(shí)水，日是夏時(shí)日，衣冠又是漢家衣冠，那自然不是“非吾土”，而是“真吾土”了。詩(shī)文的通常結(jié)構(gòu)，有“起承轉(zhuǎn)合”之說。這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上打破常規(guī)，在首句“起”、次句“承”之后，立即以第三句“合”，而到第四句才“轉(zhuǎn)”。當(dāng)時(shí)象征中國(guó)的旗幟是黃龍旗；詩(shī)到結(jié)尾以“不見黃龍上大旗”一句，把前面三句云云一筆扭轉(zhuǎn)，使詩(shī)情陡然一落千丈，從而在篇外留下無(wú)窮的悲慨和憾恨。從這一句再回看前三句，才品味出詩(shī)句中所表達(dá)的作者的感情是復(fù)雜而矛盾的。他在對(duì)島上自然景觀由衷贊美的同時(shí)，卻藏有此地今已陸沉之悲；他在對(duì)周圍人文景觀由衷喜悅的同時(shí)，卻藏有斯民今已淪陷之恨。那“登樓四望真吾土”一句，雖是反用《登樓賦》意，實(shí)又暗取《賦》意。是正說還是反說，是欣喜還是悲哀，在作者感情上是說也說不清的。眼前這片土地，本是“真吾土”，而已“非吾土”；雖已“非吾土”，而又確實(shí)是“真吾土”。這是作者“到香港”時(shí)在感情上解不開的一個(gè)結(jié)；而對(duì)于所有“到香港”或生活在香港的國(guó)人來說，懷此情結(jié)的又豈止黃遵憲一人而已。

黃遵憲另寫有《香港感懷》詩(shī)十首，其第二首中有“豈欲珠崖棄，其如城下盟。帆檣通萬(wàn)國(guó)，壁壘逼三城”諸語(yǔ)，對(duì)清宣宗道光二十二年（1842）英炮艦直薄南京下關(guān)、逼迫清室簽訂包括割讓香港條款在內(nèi)的不平等條約一事，以及殖民主義者從香港獲得的通商之利和對(duì)廣州形成的軍事威脅，深致憤慨。此外，對(duì)香港的淪陷表達(dá)得更為悲痛的，則有丘逢甲的《香港書感》詩(shī)兩首，中有“平生陸沉感，獨(dú)自發(fā)哀噫”及“秋風(fēng)散涼意，熱血苦難消”等句。香港這塊土地總令愛國(guó)的詩(shī)人想起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、江寧條約和以后列強(qiáng)企圖瓜分中國(guó)的侵略行徑，想起這段漫長(zhǎng)的民族屈辱的歷史而發(fā)為悲憤激越之音。

從一個(gè)特定的角度抒發(fā)對(duì)香港易手之痛的，還有與黃遵憲大致同時(shí)的廣東籍詩(shī)人簡(jiǎn)朝亮所寫《有感》二首之一：

太平山已易名新，云雨雖靈限海濱。

今日升旗山上望，不知誰(shuí)是落旗人。

這首詩(shī)可與上述黃遵憲《到香港》詩(shī)末句“不見黃龍上大旗”句參讀。英帝國(guó)侵占香港后，把香港的許多地名改為帶殖民地色彩的名稱，并改稱太平山為升旗山（俗稱扯旗山），而在山上高升起英帝國(guó)的國(guó)旗。詩(shī)的前兩句即慨嘆此一象征香港之已淪為英殖民地的事實(shí)。詩(shī)的后兩句則預(yù)言香港終必有回歸華夏之日，而英帝國(guó)的旗幟也終必有自太平山頂降落之日。在寫此詩(shī)時(shí)，這只是一個(gè)預(yù)言、一個(gè)希望，而在香港淪陷了一百五十多年后的今天，這一希望之成為現(xiàn)實(shí)已指日可待了。撰此文竟，為告慰黃、簡(jiǎn)諸家詩(shī)魂，以《讀黃遵憲到香港、簡(jiǎn)朝亮〈有感〉詩(shī)，感念今昔，為賦一律預(yù)祝香港回歸祖國(guó)》為題，草成一律，附錄如下：

山川信美憐吾土，每教前賢萬(wàn)感生。

辱國(guó)端開香島棄，喪權(quán)恥說下關(guān)盟。

包羞含垢百年過，獅醒龍騰四海驚。

待上太平山頂望，紅旗飄展五星明。

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