五位君臣頌之四
洞山良價(jià)
兼中至[1]：
兩刀交鋒不須避
《五位君臣頌之四》佛門禪詩(shī)分析與鑒賞.png)
《指月錄》卷十六頁(yè)二七七
【白話新唱】
在“兼中至”這第四階段
“真空”與“妙有”已然圓融無(wú)礙
悟道者具有普度眾生的能力了
這時(shí)候
【分析與鑒賞】
火里蓮
，是個(gè)美麗的文學(xué)比喻，也象征了佛法的高層境界。《維摩詰經(jīng)》里
，維摩詰菩薩說(shuō)：“若菩薩行于非道，是為通達(dá)佛道?div id="d48novz" class="flower left">文殊菩薩問(wèn)他：“云何菩薩行于非道
？”維摩詰菩薩說(shuō)：“若菩薩行五無(wú)間，而無(wú)惱?div id="d48novz" class="flower left">
意思是說(shuō)，體悟空性的菩薩
所以
火里蓮，代表悟道者安住于空性
[1]兼中至：兼是周遍普及的意思，兼中至代表悟道者已將本體界與現(xiàn)象界融為一體
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