張昱(約公元一三三O前后在世)字光弼,自號(hào)一笑居士
,廬陵人??????????????????????????????????????????????????????????????過歌風(fēng)臺(tái)
世間快意那有此
?亭長(zhǎng)還鄉(xiāng)作天子??????????????????????????????????????????????????????????????。沛宮不樂復(fù)何為
酒酣起舞和兒歌
,眼中盡是漢山河。韓彭受誅黥布戮
,且喜壯士今無(wú)多。縱酒極歡留十日,感慨傷懷涕沾臆
。萬(wàn)乘旌旗不自尊
,魂魄猶為故鄉(xiāng)惜。從來樂極自生哀
,泗水東流不再回。萬(wàn)歲千秋誰(shuí)不念
?古之帝王安在哉!莓苔石刻今如許
,幾度秋風(fēng)灞陵雨。漢家社稷四百年,荒臺(tái)猶是開基處
。“世間快意那有此
劉邦回鄉(xiāng),置酒沛宮
第三段寫惜別,劉邦對(duì)家鄉(xiāng)確實(shí)很有感情
感事
雨過湖樓作晚寒
杞人唯恐青天墜,精衛(wèi)難期碧海干
。鴻雁信從天上過
,山河影在月中看。洛陽(yáng)橋上聞鵑處
,誰(shuí)識(shí)當(dāng)時(shí)獨(dú)倚闌?頷聯(lián)承接首聯(lián)而來
,運(yùn)用了“杞人憂天”和“精衛(wèi)填海”兩個(gè)為人熟知的典故。上句以杞人自比,言憂念國(guó)事的多余,是意含偏激的自我解嘲頸聯(lián)是膾炙人口的名句
尾聯(lián)的“聞鵑”
,用了北宋理學(xué)家邵雍的一則掌故。邵雍于嘉祐末在洛陽(yáng)天津橋上聽到杜鵑鳴叫,對(duì)這一南方的禽鳥飛來北國(guó)感到異常,推斷“不及十年,其有江南人以文字亂天下者乎?”果真后來發(fā)生了王安石的變法,導(dǎo)致了宋朝國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩。(事見邵伯溫《邵氏聞見后錄》)詩(shī)人在這里悲感自己對(duì)于時(shí)勢(shì)兇危的先幾將不可避免地兌現(xiàn)為事實(shí),流露了“杞人”句自嘲背后的真實(shí)心態(tài)。“獨(dú)倚闌”三字,以邵雍自況喟嘆世人的麻木昏瞆,也體現(xiàn)了詩(shī)人的眾醉獨(dú)醒的形象,使起首“此心時(shí)暫酒邊寬”句的內(nèi)涵更為彰明。本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/54752.html.
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