《歷代詩歌總集·竟陵詩選》簡介介紹(詩歌,,圖書,推薦表)

《歷代詩歌總集·竟陵詩選》簡介介紹《歷代詩歌總集· 竟陵詩選》新詩鑒賞

詩總集，十三集，清熊士鵬編選。士鵬字兩溟，一字莼灣。天門(今屬湖北)人。嘉慶乙丑(1805)進士，武昌府教授，喜培植孤寒，提倡風雅，獎掖后進，著有《兩溟詩集》。竟陵本是湖北一隅，并非文化昌盛之地，竟陵詩因明末鐘惺、譚元春選《詩歸》提倡“幽深孤峭”之詩而享大名。然而明末、清初，詩壇主流和統(tǒng)治者視此派詩為“詩妖”和“亡國之音”，從而受到壓制，甚至他們的部分作品被列為禁書。熊士鵬編此書雖意在表彰鄉(xiāng)先賢，也有提倡詩學，示人矩矱之意。

全書共選詩八百一十五首，第一卷首選唐張祜等人詩作二十二首，他們并非竟陵人，只是曾到此仕宦、流寓、游覽送別于此，因此錄之以備覽。第二卷起正式選本邑人之作，首列魯鐸，此人字振之，明弘治會元，科舉名次雖高，但卻是位道學色彩很濃的詩人。第三、第四卷為鐘惺、譚元春之詩，每人選詩近百首，此為全書之骨干，編者認為：“鐘、譚別開風氣，故最著?！弊髡咭卜磳θ藗儭稗D(zhuǎn)相仿效，惟知尚聲調(diào)、崇浮華，卒不見所為性情之真、氣韻之妙，則亦無殊乎內(nèi)土木而外冠裳也”。他還認識到詩人各有所長，故此編只取所長，不求全責備。擺脫門戶之見，有善必錄。因而能使此書成為“羅五侯以成鯖，貢九牧而鑄鼎，四美具，二難并”(見編選者自《序》)的選本。五卷以后則多為清代竟陵人的詩篇。亦以表現(xiàn)性靈者為多。

有清道光癸未(1823)鵠山小隱的刊本。

詩歌圖書 推薦表《宋詞三百首》，原署上強村民（近人朱孝臧）編，選兩宋七十九家詞人二百八十三首詞，按帝王、文士、女流編排，以天然渾成為主旨，選詞精粹。中華書局上海編輯所1962年3月出版唐圭璋《宋詞三百首箋注》，包括作者簡介、注解和評箋，版本較好。箋者引征二百余種書籍，爬梳遺逸，彰顯作者，廣采博收，匯集諸評，辨析正誤，注釋精當。
推薦版本：上海古籍出版社1979年重印本
《絕妙好詞》，南宋周密編，七卷，選南宋自張孝祥至仇遠一百三十二家詞作近四百首，較廣較精，文獻價值很高。選者為詞壇名家，詞風輕柔園膩，故擇取嚴格，多選相類婉麗之作，不能反映南宋詞作全貌。清人查為仁、厲鶚作注，合為《絕妙好詞箋》，有作者小傳和資料、詞本事、題解和總評。光緒年間刻本附有余集編《絕妙好詞續(xù)鈔》一卷和徐懋再編之《續(xù)鈔補錄》一卷。。
推薦版本：中華書局1957年《四部備要》重印本
《千家詩》多家選本。①全名《分門類纂唐宋時賢千家詩選》，南宋劉克莊編，選唐、五代、宋詩而以宋為主?？饲f號后村居士，故亦稱《后村千家詩》。②題明人王相選注《新鐫五言千家詩》。③題宋謝枋得選、王相注《重訂千家詩》（七言）。④題謝枋得精選《千家詩》，分五絕、五律、七絕、七律四卷。題材廣泛，篇幅短小，淺顯易解，是舊時流傳極廣的啟蒙讀物。
推薦版本：東海文藝出版社1957年版
《宋詩別裁》，原名《宋詩百一鈔》，清張景星、姚培謙、王永琪編選，八卷。后人將其與沈德潛所編唐、明、清三朝別裁合刊為《五朝詩別裁集》，改現(xiàn)名。收宋一百三十七家詩人六百四十五首詩，按體裁分為五言古體、七言古體、五言律詩、七言律詩、五言排律、五言和七言絕句，注意兼收不同詩人流派作品，比較全面地反映了宋詩各體、流派的面貌。但由于選者強調(diào)“比興深婉”、“宮商協(xié)暢”，崇奉理學，選詩不精，比較粗糙，僅有圈點，沒有小傳和評語，疏于考證修訂，文字時有訛誤。
推薦版本：上海古籍出版社1978年蔣天樞點校本
《全元散曲》，隋樹森輯。全書輯金代元好問至元末明初散曲作家小令三千八百五十三首，套數(shù)四百五十七首（不包括殘曲），按作者時代先后編排，廣采博收，搜集完備，附有小傳，?？毖a正精審，所有作品均注明出處、收入選本和曲譜。書首列《引用書目》，末附《作家姓名別號索引》和《作品曲牌索引》。之后，陳加有《〈全元散曲〉補遺》，載于1980年第2期《文獻》。
推薦版本：中華書局1981年重印本
《元詩別裁集》，原名《元詩百一鈔》，清張景星、姚培謙、王永琪編選，八卷，附補遺一卷。后人將其與沈德潛所編唐、明、清三朝別裁合刊為《五朝詩別裁集》，改現(xiàn)名。本書依據(jù)沈德潛“三唐之格”（盛唐、中唐和晚唐）選自金入元的元好問至由元入明的楊雄楨一百五十二家，六百九十首詩，多表現(xiàn)士大夫思想情趣，間有寫民族矛盾之作。編者少門戶之見，兼錄各家，比較全面地反映了元詩面貌。無詩人小傳和評語，僅有圈點。中華書局據(jù)清乾隆二十九年（1764）然藜閣刻本縮版影印。
推薦版本：上海古籍1979年版
《元人小令集》，陳乃乾根據(jù)明代張祿《詞林摘艷》中《南北小令》一卷及其他作品編輯的元代散曲集。搜羅極富，斷句并標符號，便于誦讀。
推薦版本：中華書局上海編輯所1962年版
《陽春白雪》，全稱《樂府新編陽春白雪》，抄本多名《樂府陽春白雪》或《陽春白雪》，元楊朝英選編。有十卷刻本和九卷抄本兩種版本。除無名氏外，選四十七人四百九十二首小令、四十七套套數(shù)。所選作品思想內(nèi)容瑕瑜互見，風格各不相同，反映了元代散曲的真實情況。
推薦版本：中華書局1957年版隋樹森校訂本
《太平樂府》，全名《朝野新聲太平樂府》，元楊朝英選編。前五卷為小令，后四卷為套數(shù)。文學古籍刊行社1955年出版有盧前校訂本。除無名氏外，選八十五人一千零六十二首小令、一百四十一套套數(shù)。僅幾首小令與《陽春白雪》所收重復。（128字）
推薦版本：中華書局1958年版隋樹森校訂本
《明詩別裁》，清沈德潛、周準以朱彝尊《明詩綜》為基礎編選，收明代三百多家千余首詩。編選者主張古體詩宗漢魏、近體詩學盛唐，推重前、后七子，排斥公安、竟陵兩派，故選前后七子作品較多，不能反映明詩全貌，但從中可見復古派創(chuàng)作特點。商務印書館1958年據(jù)《萬有文庫》本重印。
推薦版本：中華書局1975年縮印本
《納蘭詞》，清納蘭性德著。五卷，另附補遺一卷。清人汪珊漁在《飲水詞》、《側(cè)帽詞》基礎上、根據(jù)十余種輯本、抄本編刻匯集而成，按詞調(diào)排列，收詞三百多首。納蘭性德于詩詞文賦均有創(chuàng)作，而以詞最享盛名，雖不乏抒懷寫景、豪放俊逸之作，但以纏綿清婉為主要格調(diào)，風格近似李后主，尤以悼亡系列最能體現(xiàn)，被王國維譽為“北宋以來第一人”。
推薦版本：古典文學出版社1955年本
《龔自珍詩選》，清龔自珍作，劉逸生選注。收編年詩五十三首、《己亥雜詩》一百零一首，注意詩句串解。龔詩大膽揭露封建統(tǒng)治的黑暗與腐朽，抒發(fā)對國事感慨和生平哀樂，歌頌愛國理想與個性解放，熱情洋溢，風格瑰麗。其中“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀！我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”一詩尤為后世傳誦。書前有《前言》，后附編選者《試論龔詩的藝術特色》。
推薦版本：浙江人民出版社1980年版
《清詩別裁》，原名《國朝詩別裁》，清沈德潛編選，三十六卷。因收明降臣錢謙益等人作品而受乾隆申斥，隨刪減為三十二卷。選清初至乾隆間二百七十五家，較為廣泛，均有小傳。選詩受編者“正統(tǒng)論”、“格調(diào)說”、“溫柔敦厚”思想影響，多平正之作。商務印書館1958年據(jù)《萬有文庫》本重印。
推薦版本：中華書局1975年縮版影印本
《人境廬詩草》，清黃遵憲作，以其居室名。作者自編。收同治三年至光緒三十年編年詩六百余首，十一卷。古典文學出版社1957年出版錢仲聯(lián)箋注，附年譜、各家詩話等。另外《日本雜事詩》二卷不在《詩草》內(nèi)。中華書局1960年又出版了北京大學中文系近代詩研究小組搜輯的《人境廬集外詩輯》。
推薦版本：古典文學出版社1957年錢仲聯(lián)箋注本
《近代詩鈔》，陳衍輯清咸豐初至辛亥革命后三百七十家詩，人各為卷。詩人之下均有小傳，間載詩話和評語，收集資料頗為豐富。詩作多寫日常生活和個人感情，較少反映社會時代。資料價值較高。1923年初版。
推薦版本：商務印書館1935年版
《近代詩選》，北京大學中文系文學專門化1955年級《近代詩選》小組選注。選近代五十余人三百余首詩作。前言全面介紹了近代詩歌創(chuàng)作情況。有作者簡介，注釋簡明、通俗。
推薦版本：人民文學出版社1963年版
《中國歷代詩歌選》，林庚、馮沅君主編，選歷代詩、詞、曲一千首。分上、下兩編，每編各有兩冊。上編自周至唐五代，共五百五十首，下編自宋至“五四”前，共四百五十首。按時代先后、分作家排列，一人作品之中，又據(jù)在體裁文學史上出現(xiàn)的四言、騷體、五言、七言、古體、律詩、絕句、詞、散曲等順序編排，一體之中則斟酌寫作年代。詩前有作者小傳，正文后面有簡明注釋，適當講解疑難問題，或予以必要說明和征引，曾經(jīng)被列為高等學校文科教材。
推薦版本：人民文學出版社1979年版
《遼金元詩選》，童荑蓀選注，選三代近百家優(yōu)秀作品。入選詩人均有小傳。對詩加以淺近注釋與解說。前言評述三代詩歌的發(fā)展和成就。
推薦版本：古典文學出版社1958年版
《元散曲選注》，王季思主編，洪柏昭、盧叔度、羅錫詩、盧漢超選注。本書以隋樹森《全元散曲》為底本，從兼顧政治與藝術、內(nèi)容和形式的標準出發(fā)，注意流派風格的多樣化，選元人七十五家及無名氏散曲二百四十首，根據(jù)曲子內(nèi)容為無題作品擬題并用*號標明，個別地方進行了?？?。選注分作者簡介、注釋、說明三部分，注釋較詳，其他則略，通俗易懂，便于閱讀。《前言》全面介紹評價了元曲的淵源、發(fā)展、種類、思想內(nèi)容和藝術特色。
推薦版本：北京出版社1981年版

屈原的作品簡介屈原的作品簡介
屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表?！毒耪隆贰哆h游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內(nèi)容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據(jù)，有義可陳，重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點?！短靻枴肥乔鶕?jù)神話、傳說材料創(chuàng)作的詩篇，著重表現(xiàn)作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀?！毒鸥琛肥浅肷駱非?jīng)屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統(tǒng)的痕跡?！峨x騷》一組，《九歌》一組，構(gòu)成了屈原作品的基本風格。
屈原作品和神話有密切關系。許多虛幻的內(nèi)容就是承襲神話發(fā)展而來的。屈原又是關注現(xiàn)實的詩人，作品里反映了現(xiàn)實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風貌和《詩經(jīng)》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。這樣的作品，表現(xiàn)了與北方文學不同的特色。
從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經(jīng)》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發(fā)展為長篇巨制。《離騷》一篇就有2 400多字。在表現(xiàn)手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現(xiàn)實關系生動形象地表現(xiàn)出來。
在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊淖髌窂膬?nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中后，便產(chǎn)生了更大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發(fā)展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。漢代的賦作家無不受“楚辭”影響，漢以后“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發(fā)自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發(fā)展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數(shù)計。所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來之文章，乃甚或在‘三百篇’以上”(《漢文學史綱要》)。
詳細介紹：
《離騷》
《九章》
《九歌》
《天問》
《招魂》
《卜居》
簡介：
《離騷》是屈原最宏偉的詩篇，是他自全敘平生的長篇抒情詩，在我國古典文學中再沒有比這更長詩篇了。全詩共373句，2477個字。詩中尖銳地抨擊了昏庸王室的黑暗和腐敗 ，表達了對祖國對人民的無限忠貞，同 時也表現(xiàn)了自己政治理想不能實現(xiàn)的憂愁苦悶。
《九歌》是屈原流放在江南時在楚民間祭歌的基礎上 加工整理的一組祭歌?！毒鸥琛饭灿?1篇詩歌，分別祭 記11種神靈。其中：
《東皇太一》祭祝最尊貴的大神。
《云中君》祭的是云神。
《湘君》、《湘夫人》祭湘水神。
《大司命》祭祀主宰人類生命的男神。
《少司令》祭祀主宰幼兒生命的女神。
《東君》祭祀日神。
《河伯》祭祀黃河之神。
《山鬼》祭的是山中女神。
《國殤》悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士
《禮魂》是《九歌》的送神曲，即祭祀完成。
《九章》是屈原寫的一組抒情詩，一共9篇。即《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》?！毒耪隆方M詩中數(shù)《哀郢》最深刻地表達了屈原的愛國主義思想?！毒耪隆泛汀峨x騷》 是一類型的作品，區(qū)別在于《離騷》是屈原平生綜合性的自我敘述，而《九章》則是具體的片斷生活的記錄和心情的顯現(xiàn)?！毒耪隆肥茄芯壳胶退枷胱钣袃r值的材 料。
《天問》是我國文學史上罕見的一篇奇文。它以一個 “日”字領起，作者一口氣對天、地、神、人等各方面提出 了170多個問題，鮮明地表現(xiàn)了作者探索事物根源和不屈 不撓的戰(zhàn)斗精神。全詩共374句，1553個字，是屈原作品中的第二首長詩。
《招魂》是我國古代的一種迷信活動。在戰(zhàn)國時代的楚國，這種巫術宗教活動極為盛行。楚懷王客死秦國后，屈原運用民間的風俗和藝術形式，寫成了這篇頗有藝術特色的詩篇。他在詩中把天上地下、四面八方都作了驚心動魄、凄慘恐怖的描寫，叫魂魄哪兒上不要去，趕快回到自 己的祖國。屈原招的是懷王的魂，實際是也在招楚國的魂，因為屈原是把懷王扣楚國的命運連結(jié)在一起的?！墩谢辍窡o論其思想內(nèi)容還是藝術手法，在我國文學史上占有重要地位。
評價屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷”?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
屈原是一個熱愛祖國的詩人，他在效忠祖國、抵御強敵方面是和楚國人民一致的。雖然他在政治上失敗了，但他留下的大批詩歌，卻給楚國人民報仇雪恥、恢復祖國的決心以極大的鼓舞。對后來推翻暴秦，復興楚國起了巨大的作用。歷史的發(fā)展，不但沒有淡化人民對屈原的懷念，反而更擴大了屈原的影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，17個國家的75名著名人士聯(lián)合發(fā)起“世界保衛(wèi)和平大會”。于1953年，在莫斯科舉行世界和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為世界文化名人，號召全世界人民隆重紀念他，屈原的名字，將永遠保留在世界人民的心中。當時新中國剛成立不久，為了呼應世界保衛(wèi)和平大會，爭取國際地位，中華人民共和國文化部決定由郭沫若、游國恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成“屈原研究小組”，并將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發(fā)行。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
名言
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （離騷）
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （離騷）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （離騷）
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （離騷）
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （離騷）
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （離騷）
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 （離騷）
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （離騷）
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （九歌）
沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 （九歌）
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （九歌）
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 （九歌）
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。 （九歌）
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 （九歌）
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 （九歌）
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！ （九章·抽思）
心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。 （九章·抽思）
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 （九章·抽思）
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 （九章·懷沙）
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （九章·涉江）
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （九章·涉江）
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （九章·涉江）
與天地兮同壽，與日月兮齊光。 （九章·涉江）
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （漁父）
滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足。 （漁父）
薄暮雷電，歸何憂？ （天問）
魂兮歸來！ （招魂）
目極千里兮，傷心悲。 （招魂）
世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（卜居 ）

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