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李世民《還陜述懷》唐詩(shī)簡(jiǎn)析

大道家園 2023-07-27 17:17:59

還陜述懷
李世民
慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名

！
星旌紛電舉，日羽肅天行
。
遍野屯萬(wàn)騎，臨原駐五營(yíng)
。
登山麾武節(jié)
，背水縱神兵
。
在昔戎戈動(dòng)
，今來(lái)宇宙平
。

【作者簡(jiǎn)介】

李世民（598―649 ），史稱唐太宗

，中國(guó)歷史上的明君
。在位期間有“貞觀之治”之譽(yù)
。李世民生當(dāng)亂世而心懷大志
，見隋煬帝昏庸無(wú)道
、民心渙散
，勸父起兵
。爾后四
、五年間
，南征北戰(zhàn)
，東殺西討
，先后消滅了薛仁杲
、劉武周
、竇建德
、王世充、劉黑闥
，為李淵即位稱帝、統(tǒng)一中國(guó)，立下了汗馬功勞
。唐太宗在文治武功上卓有建樹，在詩(shī)歌創(chuàng)作上也頗有成就
。有記載的詩(shī)作數(shù)量達(dá)97首之多，從其主題與內(nèi)涵方面
，大致可分為四類，分別是：緬懷上古的自勉之心和心系蒼生的關(guān)懷之情
、君臣贈(zèng)答的真誠(chéng)之意和知人善任的惜才之心
、豪壯蒼涼的征防氣概
、清新可喜的觀物情懷
。[1]作為詩(shī)人
，他勤于創(chuàng)作
，首創(chuàng)吟源
，在唐詩(shī)的發(fā)展上有篳路藍(lán)縷之功
，開創(chuàng)了有唐三百年的風(fēng)雅之盛
。

【賞析】

這首五言短排是唐王朝創(chuàng)建初期

，李世民率師平定關(guān)東割據(jù)勢(shì)力
，回師關(guān)中時(shí)創(chuàng)作的
。首聯(lián)：“慨然撫長(zhǎng)劍
，濟(jì)世豈邀名
！”詩(shī)人剛剛經(jīng)歷了南征北戰(zhàn)
，結(jié)束了群雄割據(jù)
、國(guó)家四分五裂的局面
，如今凱旋班師
，不禁手撫腰間的長(zhǎng)劍慨然長(zhǎng)嘆
。由于前線將士的英勇作戰(zhàn)
，使人民過(guò)上安定的生活！這一切都是為了“濟(jì)世安民”
，而不是為了爭(zhēng)名奪利
。

中間三聯(lián)分別描述行軍

、駐營(yíng)
、出擊三個(gè)場(chǎng)面
，是全詩(shī)核心部分
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！靶庆杭婋娕e
，日羽肅天行”一聯(lián)寫行軍場(chǎng)面
，“星旌”、“日羽”
，渲染隊(duì)伍浩蕩、旌旗簇?fù)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，軍情火急、?zhàn)報(bào)不絕
；“紛電舉”
、“肅天行”
，表現(xiàn)行動(dòng)迅猛
，紀(jì)律嚴(yán)明
。短短兩句十字
，把一支軍風(fēng)嚴(yán)明
、行動(dòng)迅速
、聲勢(shì)威嚴(yán)的正義之師的雄姿展現(xiàn)在讀者眼前
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！氨橐巴腿f(wàn)騎，臨原駐五營(yíng)”一聯(lián)寫駐扎場(chǎng)面
，千軍萬(wàn)馬
，漫山遍野?div id="4qifd00" class="flower right">
！暗巧谨馕涔?jié)
，背水縱神兵”一聯(lián)則寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面
，“登山
、背水”寫地形復(fù)雜
；“麾武節(jié)”
、“縱神兵”謂指揮靈活
。短短三聯(lián)六句
，再現(xiàn)一次規(guī)模巨大的軍事行動(dòng)
，從列隊(duì)行軍到扎營(yíng)駐兵
、再到臨陣戰(zhàn)斗，都寫得凝煉而又具體形象
。

末聯(lián)以抒發(fā)豪情壯志作結(jié)：“在昔戎戈動(dòng)，今來(lái)宇宙平

。”與首聯(lián)遙相呼應(yīng)
，語(yǔ)義剛毅果絕。曾經(jīng)的征戰(zhàn)換來(lái)今天的安寧
，詩(shī)人心中無(wú)限感慨
。

這首詩(shī)充滿浩然正氣

。在藝術(shù)表現(xiàn)上
，議論
、敘事
、寫景
、抒情熔為一爐
；全詩(shī)五聯(lián)十句
，一氣呵成
，構(gòu)思精縝
、語(yǔ)言凝煉
；中間三聯(lián)六句
，對(duì)仗工整
，音韻鏗鏘
，是一首優(yōu)秀的五言短排
。其遒健的風(fēng)格與浮靡的六朝遺風(fēng)大異其趣
。

【話外音】

在中國(guó)五千年歷史上

，唐朝是中華國(guó)力鼎盛的時(shí)期
，科學(xué)
、技術(shù)
、文化、教育等在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
。當(dāng)時(shí)歐洲、中東
、日本等地都派人去長(zhǎng)安學(xué)習(xí)
，周邊國(guó)家則以中國(guó)為宗主國(guó)
，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝
，重譯款塞
。唐朝的強(qiáng)盛的與其文化的復(fù)興與建構(gòu)關(guān)系密切
，而這一切也得益于唐朝的開國(guó)皇帝―唐太宗
。從禮賢下士
、起兵反隋
，到即位后的濟(jì)世安民
、勵(lì)精圖治
，唐太宗具有王者的博大胸懷與超越常人的膽識(shí)。

縱觀上下五千年朝代變遷

，許多帝王和臣子
，一味追求治國(guó)之“術(shù)”
，而忽視了“修德于天下”
，不修德而研術(shù)
，實(shí)在是舍本逐末的下乘境界
。而唐太宗李世民，襟懷開闊
、坦坦蕩蕩，無(wú)論出征抑或治國(guó)
，政出令行，堂堂正正
，立德于天下
，立信于天下
，出乎本心本性
，任意馳騁
，這種大氣磅礴的性格特征也自然反應(yīng)在其詩(shī)作中
。 正因?yàn)樘铺诘恼嬲\(chéng)謙和
、從善如流
、豁達(dá)胸襟
，常懷對(duì)天下蒼生的悲憫之情
，才使唐朝成為上蒼所厚愛的朝代
，出現(xiàn)了“故遠(yuǎn)人不服
，則修文德以來(lái)之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡氖⑹谰跋蟆?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]談唐太宗的詩(shī)歌內(nèi)涵及詩(shī)教觀

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/55080.html.

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