(元)劉秉忠《踏沙行·白日無(wú)?！吩馁p析(古詩(shī)《踏莎行》原文及鑒賞)

(元)劉秉忠《踏沙行·白日無(wú)?！吩馁p析(元)劉秉忠

踏沙行·白日無(wú)停

白日無(wú)停，青山有暮。功名兩字將人誤。褊懷先著酒澆開(kāi)，放心又被書(shū)收住。一味閑情，十分幽趣。夢(mèng)哦芳草池塘句。東風(fēng)吹徹滿城花，無(wú)人曾見(jiàn)春來(lái)處。

身在仕途的人往往在倦于人事之際而生出對(duì)故山故水的思念。即或故鄉(xiāng)山水不可得之，也會(huì)時(shí)生自放于山水之間、縱情自?shī)实挠?。劉秉忠這首《踏莎行》，便是此種心理的折射。

劉秉忠初從釋氏，又深于《易經(jīng)》，早年平居蔬食，隱于巖壑間，曾自號(hào)“藏春散人”。在十七歲時(shí)曾為邢臺(tái)節(jié)度使府令史，不久便也棄去。本來(lái)，“隱逸”是中國(guó)古代一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，信奉《莊》、《老》、釋氏而走此路者代不乏人，但是，倘若由隱而仕，對(duì)一個(gè)性喜一丘一壑的人來(lái)說(shuō)，自己曾經(jīng)有過(guò)枕石漱流的經(jīng)歷，便無(wú)疑會(huì)時(shí)時(shí)襲上心頭的。劉秉忠正是這種由隱而仕的人。(他在元初被拜為太保，參領(lǐng)中書(shū)省事。卒贈(zèng)常山王，謚文正)。

“白日無(wú)停，青山有暮。”首句便慨嘆年命短暫，倘若自己再不光顧舊山，則對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，“青山總有黃昏時(shí)”，即自己以后可能再也無(wú)緣一往了。后一句“功名兩字將人誤”補(bǔ)足前語(yǔ)：總是因?yàn)樽约壕炷罟γ?，等閑便將夙愿(歸山就隱之志)拋卻了。一個(gè)“誤”字，不知多少人道過(guò)！其中包含著作者對(duì)碌碌仕途行為的懊悔?！榜蹜严戎茲查_(kāi)，放心又被書(shū)收住。”“褊”者，窄也。為能吟成“歸去來(lái)”，作者曾以酒澆愁腸(“褊懷”其實(shí)是作者對(duì)不能歸隱的一種自責(zé))，但是，才一放開(kāi)心，抬眼一見(jiàn)案頭之書(shū)，自己的心思又被它吸引了。真是欲罷不能，欲歸不得。

“一味閑情，十分幽趣?！闭f(shuō)明隱居的閑情幽趣令詞人日夜?fàn)磕c，可是，下一句“夢(mèng)吟芳草池塘句”的“夢(mèng)”字，卻一語(yǔ)點(diǎn)破這種境界如今只能在夢(mèng)中尋覓了?！胺疾莩靥辆洹毕涤牲c(diǎn)化謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”兩句而來(lái)，謝氏這聯(lián)詩(shī)被認(rèn)為是散淡閑適心情的寫照。此詞的最后兩句“東風(fēng)吹徹滿城花，無(wú)人曾見(jiàn)春來(lái)處”與宋人辛棄疾的“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”同一機(jī)杼，辛詞重在“城中”和“溪頭”的對(duì)比而說(shuō)明真正自在清新的生活是在山野間，而劉詞則在對(duì)滿城花落、流光暗度的怨悵中，又一次明顯地逗出欲長(zhǎng)揖公卿、歸居園田的心情。

整首詞，一直由一種厭倦人事、欲棄世隱遁的調(diào)子連貫著，曲曲折折地道出作者身處兩難之中的悵惘心情。

古詩(shī)《踏莎行》原文及鑒賞 《踏莎行》是宋代詞人晏殊創(chuàng)作的一首詞，作者通過(guò)寫暮春閑愁來(lái)抒發(fā)時(shí)光匆匆逝去的無(wú)奈和哀傷。下面我給大家?guī)?lái)了這首詞的相關(guān)資料，一起來(lái)看看吧！

一、 踏莎行原文

晏殊〔宋代〕

小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。

翠葉藏鶯，朱簾隔燕。爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。

二、 踏莎行譯文

小路旁的花兒日漸稀少，郊野卻是綠意盎然，高高的樓臺(tái)在蒼翠茂密的樹(shù)叢中若隱若現(xiàn)。春風(fēng)不懂得去管束楊花柳絮，好似那蒙蒙細(xì)雨亂撲人面。

黃鶯躲藏在翠綠的樹(shù)葉里，紅色的簾子將飛燕阻隔在外，爐香靜靜燃燒，香煙像游動(dòng)的青絲般緩緩上升。醉酒后從一場(chǎng)愁夢(mèng)醒來(lái)時(shí)，夕陽(yáng)正斜照著幽深的庭院。

三、注釋

紅稀：花兒稀少、凋謝。意思是到了晚春時(shí)節(jié)。紅：指花。高臺(tái)：高高的樓臺(tái)，這里指高樓。陰陰見(jiàn)：暗暗顯露。陰陰：隱隱約約。不解：不懂得。蒙蒙：形容細(xì)雨。這里形容楊花飛散的樣子。

翠葉藏鶯，珠簾隔燕：意謂鶯燕都深藏不見(jiàn)。這里的鶯燕暗喻“伊人”。游絲轉(zhuǎn)：煙霧旋轉(zhuǎn)上升，像游動(dòng)的青絲一般。

四、賞析

此詞寫暮春閑愁。上闋寫郊外暮春景色，蘊(yùn)含淡淡的閑愁，將大自然春之氣息表現(xiàn)的淋漓盡致，下闋寫身邊的春景，進(jìn)一步對(duì)愁怨作鋪墊，表達(dá)了詞人面對(duì)時(shí)光匆匆逝去的無(wú)奈和哀傷。全詞以寫景為主，以意象的清晰、主旨的朦朧而顯示其深美而含蓄的`魅力。

“小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)?！边@三句描繪一幅具有典型特征的芳郊春暮圖：小路兩旁，花兒已經(jīng)稀疏，只間或看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾瓣殘紅；放眼一望只見(jiàn)綠色已經(jīng)漫山遍野；高臺(tái)附近，樹(shù)木繁茂成蔭，一片幽深?！凹t稀”“綠遍”“樹(shù)色陰陰”，標(biāo)志著春天已經(jīng)消逝，暮春氣息很濃。三句所寫雖系眼前靜景，但“稀”“遍”“見(jiàn)”這幾個(gè)詞卻顯示了事物發(fā)展的進(jìn)程和動(dòng)態(tài)。從“小徑”“芳郊”“高臺(tái)”的順序看，也有移步換形之感。

“春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面?！彼鶎懙臈罨〒涿妫彩悄捍旱湫途吧?。但詞人描繪這一景象時(shí)，卻注入了自己的主觀感情，寫成春風(fēng)不懂得約束楊花，以致讓它漫天飛舞，亂撲行人之面。這一方面暗示已經(jīng)無(wú)計(jì)留春，只好聽(tīng)任楊花飄舞送春歸去；另一方面又突出了楊花的無(wú)拘無(wú)束和活躍的生命力。這里雖寫暮春景色，卻無(wú)衰頹情調(diào)，富有生趣?！懊擅伞薄皝y撲”，極富動(dòng)態(tài)感?！靶腥恕倍郑c(diǎn)醒以上所寫，都是詞人郊行所見(jiàn)。

過(guò)片“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”兩句，分寫室外與室內(nèi)，一承上，一啟下，轉(zhuǎn)接自然。上句說(shuō)翠綠的樹(shù)葉已經(jīng)長(zhǎng)得很茂密，藏得住黃鶯的身影，與上片“樹(shù)色陰陰”相應(yīng)；下句說(shuō)燕子為朱簾所隔，不得進(jìn)入室內(nèi)，引出下面對(duì)室內(nèi)景象的描寫。著“藏”“隔”二字，生動(dòng)地寫出了初夏嘉樹(shù)繁陰之景與永晝閑靜之狀。

“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”寫如此閑靜的室內(nèi)，香爐里的香煙，裊裊上升，和飄蕩的游絲糾結(jié)、繚繞，逐漸融合一起，分不清孰為香煙，孰為游絲了?！爸稹薄稗D(zhuǎn)”二字，表面上是寫動(dòng)態(tài)，實(shí)際上卻反托出整個(gè)室內(nèi)的寂靜。“逐”上著一“靜”字，境界頓出。

結(jié)拍“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。”跳開(kāi)一筆，寫到日暮酒醒夢(mèng)覺(jué)之時(shí)，原來(lái)詞人午間小飲，酒困入睡，等到一覺(jué)醒來(lái)，已是日暮時(shí)分，西斜的夕陽(yáng)正照著這深深的朱門院落。這里點(diǎn)明“愁夢(mèng)”，說(shuō)明夢(mèng)境與春愁有關(guān)。夢(mèng)醒后斜陽(yáng)仍照深院，遂生初夏日長(zhǎng)難以消遣之意。賀鑄《薄幸》詞“人間晝永無(wú)聊賴。厭厭睡起，猶有花梢日在”，也正是此意。

初讀起來(lái)，結(jié)尾兩句似乎和前面的景物描寫有些脫節(jié)，主人公的愁緒來(lái)得有些突然。實(shí)際上前面的描寫中固然流露出對(duì)春暮夏初的充滿活力的自然景象的欣賞，另一方面又隱含有對(duì)已逝春光的惋惜。由于這兩種矛盾的情緒都不那么強(qiáng)烈，就有條件的共處著。當(dāng)深院閑居之時(shí)，惋惜之情轉(zhuǎn)而滋長(zhǎng)。結(jié)尾兩句就是后一種情緒增長(zhǎng)的結(jié)果，由于這種春愁只是一種時(shí)序流逝的惆悵，所以它歸根到底不過(guò)是淡淡的輕愁，并沒(méi)有否定前者。

踏莎行秦觀賞析名句踏莎行秦觀賞析名句是北宋文學(xué)家“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀的作品，踏莎行是比較常見(jiàn)的詞牌名之一，秦觀的這首踏莎行全名是《踏莎行·郴州旅舍》，描寫了詞人凄苦的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿。

原文：
踏莎行·郴州旅舍
秦觀
霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)⑽。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？


踏莎行翻譯：
霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！
遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？


踏莎行字詞解釋：
⑴踏莎行：詞牌名。
⑵郴（chēn）州：今屬湖南。
⑶霧失樓臺(tái)：暮靄沉沉，樓臺(tái)消失在濃霧中。
⑷月迷津渡：月色朦朧，渡口迷失不見(jiàn)。
⑸桃源望斷無(wú)尋處：拼命尋找也看不見(jiàn)理想的桃花源。桃源：語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》，指生活安樂(lè)、合乎理想的地方。無(wú)尋處：找不到。
⑹可堪：怎堪，哪堪，受不住。
⑺杜鵑：鳥(niǎo)名，相傳其鳴叫聲像人言“不如歸去”，容易勾起人的思鄉(xiāng)之情。
⑻驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩(shī)》：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春。”這里作者是將自己比作范曄，表示收到了來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候。
⑼魚(yú)傳尺素：東漢蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！?另外，古時(shí)舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚(yú)形，美觀而又方便攜帶?！棒~(yú)傳尺素”成了傳遞書(shū)信的又一個(gè)代名詞。這里也表示接到朋友問(wèn)候的意思。
⑽砌：堆積。無(wú)重?cái)?shù)：數(shù)不盡。
⑾郴江：清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·湖廣》載：郴水在“州東一里，一名郴江，源發(fā)黃岑山，北流經(jīng)此……下流會(huì)來(lái)水及自豹水入湘江?！毙易裕罕咀?，本來(lái)是。
⑿為誰(shuí)流下瀟湘去：為什么要流到瀟湘去呢？意思是連郴江都耐不住寂寞何況人呢？為誰(shuí)：為什么。瀟湘，瀟水和湘水，是湖南境內(nèi)的兩條河流，合流后稱湘江，又稱瀟湘。


踏莎行背景：
此詞為作者紹圣四年（1097）作者因坐黨籍連遭貶謫于郴州旅店所寫。當(dāng)時(shí)作者因新舊黨爭(zhēng)先貶杭州通判，再貶監(jiān)州酒稅，后又被羅織罪名貶謫郴州，削去所有官爵和俸祿；又貶橫州，此詞作于離郴前。
元祐六年（1091年）七月，蘇軾受到賈易的彈劾。秦觀從蘇軾處得知自己亦附帶被劾，便立刻去找有關(guān)臺(tái)諫官員疏通。秦觀的失態(tài)使得蘇軾兄弟的政治操行遭到政敵的攻訐，而蘇軾與秦觀的關(guān)系也因此發(fā)生了微妙的變化。有人認(rèn)為，這首《踏莎行》的下闋，很可能是秦觀在流放歲月中，通過(guò)同為蘇門友人的黃庭堅(jiān)，向蘇軾所作的曲折表白。


踏莎行賞析：
“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”，寫夜霧籠罩一切的凄凄迷迷的世界：樓臺(tái)茫茫大霧中消失；渡口被朦朧的月色所隱沒(méi)；那當(dāng)年陶淵明筆下的桃花源更是云遮霧障，無(wú)處可尋了。當(dāng)然，這是作者意想中的景象，因?yàn)榫o接著的兩句是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。詞人閉居孤館，只有想象中才能看得到“津渡”。
而從時(shí)間上來(lái)看，上句寫的是霧蒙蒙的月夜，下句時(shí)間又倒退到殘陽(yáng)如血的黃昏時(shí)刻。由此可見(jiàn)，這兩句是實(shí)寫詩(shī)人不堪客館寂寞，而頭三句則是虛構(gòu)之景了。這里詞人運(yùn)用因情造景的手法，景為情而設(shè)，意味深長(zhǎng)?！皹桥_(tái)”，令人聯(lián)想到的是一種巍峨美好的形象，而如今被漫天的霧吞噬了：“津渡”，可以使人產(chǎn)生指引道路、走出困境的聯(lián)想，而如今朦朧夜色中迷失不見(jiàn)了開(kāi)頭三句，分別下了“失”、“迷”、“無(wú)”三個(gè)否定詞，接連寫出三種曾經(jīng)存過(guò)或人們的想象中存過(guò)的事物的消失，表現(xiàn)了一個(gè)屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對(duì)前途的渺茫之感。
而“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”兩句則開(kāi)始正面實(shí)寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。一個(gè)“館”字，已暗示羈旅之愁。說(shuō)“孤館”則進(jìn)一步點(diǎn)明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座“孤館”又緊緊封閉于春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄苦就可想而知了。此時(shí)此刻，又傳來(lái)杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽(yáng)正徐徐西下，這景象益發(fā)逗引起詞人無(wú)窮的愁緒。杜鵑鳴聲，是古典詩(shī)詞中常用的表游子歸思的意象。以少游一個(gè)羈旅之身，所居住的是寂寞孤館，所感受的是料峭春寒，所聽(tīng)到的是杜鵑啼血，所見(jiàn)到的是日暮斜陽(yáng)，此情此境，只能以“可堪”道之。
“可堪”者，豈堪也，詞人這重重凄厲的氣圍中，又怎能忍受得了呢？過(guò)片“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！边B用兩則友人投寄書(shū)信的典故，極寫思鄉(xiāng)懷舊之情。“驛寄梅花”，見(jiàn)于《荊州記》記載：“魚(yú)傳尺素”，是用古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟》詩(shī)意，意指書(shū)信往來(lái)。少游是貶謫之人，北歸無(wú)望，親友們的來(lái)書(shū)和饋贈(zèng)，實(shí)際上并不能給他帶來(lái)絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。
因此，書(shū)信和饋贈(zèng)越多，離恨也積得越多，無(wú)數(shù)“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“無(wú)重?cái)?shù)”的恨。詞人這種感受是很深切的，而這種感受又很難表現(xiàn)，故詞人手法創(chuàng)新，只說(shuō)“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”。有這一“砌”字，那一封封書(shū)信，一束束梅花，便仿佛成了一塊塊磚石，層層壘起，以至于達(dá)到“無(wú)重?cái)?shù)”的極限。這種寫法，不僅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想象詞人心中的積恨也如磚石壘成，沉重堅(jiān)實(shí)而又無(wú)法消解。
如此深重難排的苦恨中，迸發(fā)出最后二句：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。郴江出山后，向北流入耒水，又北經(jīng)耒陽(yáng)縣，至衡陽(yáng)而東流入瀟水湘江。但實(shí)際上，一經(jīng)詞人點(diǎn)化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)字，無(wú)情的山水似乎也能聽(tīng)懂人語(yǔ)，詞人癡癡問(wèn)詢郴江：你本來(lái)生活自己的故土，和郴山歡聚一起，究竟為了誰(shuí)而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？

踏莎行名句：
王國(guó)維喜歡“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。
蘇軾卻稱贊“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”。

個(gè)人資料：
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，漢族，北宋高郵（今江蘇省高郵市）人，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生?！疤K門四學(xué)士”之一，被尊為婉約派一代詞宗，官至太學(xué)博士，史館編修。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》；
秦觀是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但在秦觀現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。
秦觀一生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過(guò)揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺(jué)、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦觀祠，麗水的秦觀塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。后于元豐八年（1085年）考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087年)蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后（1094年）“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州?；兆诩次缓笄赜^被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。

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