詩詞研究·重要詩人·趙文哲

詩詞研究·重要詩人·趙文哲詩詞研究·重要詩人·趙文哲

字升之、損之，又字璞庵、璞函。上海人。賦才英敏，少有詩名，與王鳴盛、錢大昕、吳泰來、王昶、黃文運、曹仁虎等相唱和，號“吳中七子”。清高宗乾隆二十七年(1762)，高宗南巡，召試，獻詩，賜舉人，授內(nèi)閣中書，入直軍機處，受到大學(xué)士劉統(tǒng)勛、于敏中等人賞識。因與王昶、紀(jì)昀等泄漏兩淮鹽運使盧見曾將待罪事，被削職。適逢尚書阿桂總督云貴，奏請文哲為掌書記，許之。尋從副將軍阿里袞進征緬甸，后以功復(fù)授戶部主事。乾隆三十八年(1773)，從溫福征小金川，駐營木果木，兵敗而卒，贈光祿寺少卿。文哲享大名于時，王鳴盛嘗言：“今日江左詩人，當(dāng)以趙損之為第一”。(見《梧門詩話》)其詩沉著工麗，特別是從征之后作品，蒼涼悲壯，凡蜀、滇山川之險怪、風(fēng)俗之俶詭、可驚可怖之事，皆借詩以傳之，如《冒雨行老秧田道中聽啼猿滿山率而成詠》、《大風(fēng)過芝草白榕諸灘》、《烏石灘》、《猛拱土司進四象詩》、《十二月十三日斑斕山紀(jì)事》皆為此時期代表作品。其早年作品風(fēng)流旖旎，頗具標(biāo)格，如：“幾日田田碧一洼，空亭倚遍石欄斜。池塘人靜影臨水，風(fēng)露曉涼香勝花。未許沖波依舫屋，最宜聽雨隔窗紗。分明載酒重游處，兩板紅橋綠半遮。”(《荷葉》)著有《媕雅堂詩集》十二卷、《詩續(xù)集》四卷、《娵隅集》十卷、《別集》六卷、《詞集》四卷。其中《媕雅堂詩集》為出征前作品，《娵隅集》為出征時作品?！肚迨犯濉肪硭陌宋濉ⅰ肚迨妨袀鳌肪砥叨袀?。王昶為撰墓志銘、吳省欽為撰墓碑。

注讀《兩般秋雨盫隨筆》卷二171：頻羅庵挽壽聯(lián)頻羅庵挽壽聯(lián)

山舟學(xué)士所撰挽壽聯(lián)極多，茲擇其尤者敬錄之：“四十年生有自來，身到蓬瀛天遽召；三千里歿而猶視，心傷桑梓母何依?！薄餐鞙珪?nèi)嗣谜?，辛未庶常，甲戌未及散館，沒于京師，年四十，生母猶在堂?！?“天北掩臺垣，見說槐音中夜斷；江東失宗袞，心傷荊樹一齊摧?！薄餐旒椅亩ü瑫r沖泉弟亦沒。〕 “朝無諫草，家有賜書，卅載清聲光簡冊；公應(yīng)騎箕，我悲陟岵，一時血淚灑葭莩?！薄餐旃谜蓮堅宕ㄊ汤伞！?“劉先生之夫人，無慚銘志；宣文君之家法，具在孫曾。”〔挽丁龍泓夫人?！?“孝思盡宦海家園，榮親養(yǎng)親，一笑生天證佛果；道望齊太山梁木，吾仰吾放，幾人入座哭春風(fēng)?！薄餐烨f對樵師?！?“青宮授幾，洛社圖形，官府神仙皆慧業(yè)；備達尊三，擅絕詣四，儒林文苑并傳人?！薄餐戾X萚石侍郎，時以上書房致仕?！?“帝畀以河，三策勤勞著淮北；臣心似水，四知風(fēng)節(jié)媲關(guān)西?！薄餐焖{(lán)素亭河督?！?“萬里兒啼，此日愁攀賢令轍；卅年老淚，隔江空盼少微星?！薄餐焯阵虼澹瑫r令子官黔?！?“名在千秋，服鄭說經(jīng)劉杜史；神歸一夕，仙人骨相宰官身?！薄餐戾X竹汀宮詹。 〕“畫里傳衣，夙契偶同永長老；山中獻蓋，前塵誰證衲禪師。”〔挽明中和尚。余畫過去僧像，師為補衲。又師與先君同在詩社?！?“絕筆詩成，寫照髯仙，明月清風(fēng)人已遠(yuǎn)；平生墨妙，瓣香冰叟，虹樓瀛海世爭傳?！薄餐炜坠葓@。歿前，有題蘇尺牘詩，“明月清風(fēng)”，詩中語也。天瓶居士，谷園婦翁。玉虹樓，谷園齋名。瀛海仙班帖，天瓶書也。 〕“竹萎蕉枯，此日是師真面目；焚香灑水，當(dāng)年惟我舊朋儔?！薄餐旆鹨釒煟尉渲负愎艜r?！?“海邦至竟思賢宰，湖社從今感寓公?！薄餐烊A秋槎。 〕“路近西州，爭忍重過空灑淚；門荒孟氏，從教明日罷登高。”〔挽許表母舅，九月八日卒?！?“一品恩還，魂魄長依華屋；九重念舊，馨香宜徹幽泉?！薄餐旒掖轰榷帧！?br>“天際彩衣榮右袞，手中色線補垂裳?！薄矇鄄芩巨r(nóng)令堂八十?！?“螭坳舊齒符天壽，雁塔新題冠佛名?！薄矇埏刑冒耸匀f壽年生日，重赴瓊林。〕 “八座起居，令子宮袍慈母線；重闈燕喜，南陽仙菊北堂萱?！薄布滓旁率耍瑓悄瓴赴耸畨?，令子開藩河南，故用南陽菊事。 〕“盾鼻弓衣，行世文章皆事業(yè)；屏風(fēng)團扇，還山官府即神仙?！薄矇弁跏鲡职耸?。 〕“甲子從頭開上壽，神仙自古有曾孫。”〔壽許小范六十，時已有曾孫。 〕“東方先生善諧謔，南極老人應(yīng)壽昌?！薄矇圳w次乾?！?br>〔試注〕

1、 頻羅庵 ：梁同書（山舟）篤信佛教，經(jīng)常用小楷書抄寫佛經(jīng)。佛教中稱木瓜為“頻羅”。因他家院子里有一株，所以號頻羅庵主。

2、 尤者 ：優(yōu)異；突出的。
3、 湯晝?nèi)?：湯錫蕃，字晝?nèi)耍蛔鲿內(nèi)?，浙江仁和人。嘉慶十六年辛未（1811）進士，選翰林院庶吉士。工書法，為董其昌所賞，以妹妻之。
4、 庶常 ：《書·立政》：“太史、尹伯，庶常吉士?！敝鼙x 易解：“庶，眾也。常，祥也。吉，善也。庶常吉士，言上列各官皆祥善也?！泵髦檬?，取義于此。清因以“庶?！睘槭康拇Q。
5、 散館 ：明清時翰林院設(shè)庶常館，新進士朝考得庶吉士資格者入館學(xué)習(xí)，三年期滿舉行考試后，成績優(yōu)良者留館，授以編修、檢討之職，其馀分發(fā)各部為給事中、御史、主事，或出為州縣官，謂之“散館”?！睹魇贰みx舉志二》：“三年學(xué)成，優(yōu)者留翰林為編修、檢討，次者出為給事、御史，謂之散館?！鼻濉ゅX謙益《柱國光祿大夫太子太保吏部尚書贈少保謚貞敏梁公墓志銘》：“翰林院庶吉士散館，請外，授工科給事中?！薄痘ㄔ潞邸返谖逡换兀骸靶≈榫壣^在即，不得同行?！?br>6、 宗袞 ：對同族居高位者之稱。袞，天子及上公的禮服。《文選·謝朓＜和王著作八公山＞詩》：“阽危賴宗袞，微管寄明牧?！?李善注：“宗袞， 謝安也。” 宋·宋敏求《春明退朝錄》卷上：“而武臣今致政李少師端愿為觀察使，止得管句祥源觀 ，自陳於樞府宗袞，乃加以都管句?！?清·陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷六：“惜不肖奔走南北，宦學(xué)無成，析薪負(fù)荷，遠(yuǎn)媿宗袞?！?br>7、 荊樹 ：《藝文類聚》卷八十九：周景式《孝子傳》：古有兄弟，忽欲分異，出門見三荊同株，接葉連陰。嘆曰：『木猶欣然聚，況我而殊哉』，遂還為雍和。
8、 家文定公 ：梁國治，清浙江會稽人，梁文標(biāo)之子。字階平，號瑤峰，一號豐山。乾隆十三年進士第一，授修撰，官至東閣大學(xué)士，兼戶部尚書。性好學(xué)愛才，治事敬慎縝密。卒謚文定。有《敬思堂文集》。
9、 沖泉弟 ：梁沖泉？
10、 諫草 ：諫書的草稿?！度龂尽の褐尽べZ逵傳》“然太祖心善逵，以為丞相主簿”裴松之 注引三國·魏·魚豢《魏略》：“逵受教，謂其同僚三主簿曰：‘今實不可出，而教如此，不可不諫也?！私ㄖG草以示三人?！碧啤ざ鸥Α锻沓鲎笠础吩姡骸氨苋朔僦G草，騎馬欲雞棲?！鼻濉り悏衾住稐罱飞较壬簟吩姡骸爱?dāng)年諫草烈秋霜，國士同聲振廟廊?！?br>11、 騎箕 ：指大臣死亡。亦作“ 騎箕翼 ”。亦作“ 騎箕尾 ”?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·大宗師》：“ 傅說 得之，以相 武丁 ，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星?！备嫡f一星，在箕星尾星之間，相傳為 傅說 死后升天而化。后因以指游仙。
前蜀·杜光庭《山居百韻》：“馭景必能趨日域，騎箕終擬躡星躔?！?宋·楊無咎《水龍吟·夜來六出飛花》詞：“便乘風(fēng)欲去，凌云直上，青冥際、騎箕尾?！?br>
12、 陟岵 ：zhì hù?！对姟の猴L(fēng)·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”后因以“陟岵”為思念父親之典?！逗鬂h書·黨錮傳·李膺》：“ 荀爽 恐其名高致禍，欲令屈節(jié)以全亂世，為書貽曰：‘久廢過庭，不聞善誘，陟岵瞻望，惟日為歲。’”
13、 葭莩 ：jiā fú。蘆葦里的薄膜。比喻親戚關(guān)系疏遠(yuǎn)淡薄?！稘h書·中山靖王劉勝傳》：“今羣臣非有葭莩之親，鴻毛之重，羣居黨議，朋友相為，使夫宗室擯卻，骨肉冰釋。” 顏師古 注：“葭，蘆也。莩者，其筩中白皮至薄者也。葭莩喻薄。” 唐 楊炯 《李舍人山亭詩序》：“葭莩為 漢帝 之親，枝葉為 周公 之裔?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·狐諧》：“我此處有葭莩親，往來久梗，不可不一訊?！?章炳麟 《＜社會通詮＞商兌》：“其在同黨，雖無葭莩微末之親，一見如故?！?br>14、 張藻川 ：張映辰（1712-1763）清浙江仁和人，字星指，號藻川。雍正十一年進士。乾隆間歷任湖北、陜甘鄉(xiāng)試主考官，會試副考官，提督湖南、江西、陜甘學(xué)政。官終副都御史。
15、 劉先生之夫人 ：？
16、 宣文君 ：（283-？）十六國時前秦人。宋姓女，名不傳。從父受《周官》音義。后至冀州。晝采樵，夜邊紡織邊教子韋逞讀書。苻堅聞其名，就其家立講堂，置生員一百二十人從她受業(yè)，使隔絳紗幔而授《周官》。后韋逞仕苻堅為太常。
17、 丁龍泓 ：丁敬（1695-1765），字敬身，號龍泓山人，又號鈍丁、硯林、孤云、石叟、勝怠老人，錢塘(今杭州)人 乾隆初舉鴻博不就，隱市廛賣酒 。 好金石文字，窮巖絕壁，手自摹拓，證以志傳，著武林金石錄 。 分隸皆入古而于篆尤篤嗜 。 嘯堂集古，吾衍學(xué)古，兼入其室 。 非性命之契，不能得其一字 。 秦漢銅器，宋、元名跡，寓目即辨 。 篆刻直追秦、漢，于文、何外別樹一幟 。 力挽矯揉嫵媚二者之失 。 世所稱“浙派”之初祖也 。 晚年家愈貧，而品愈高 。 方制府觀承索一二方不可得 。 卒年七十一(一作乾隆戊子——1768卒) 。 其印譜冠“西泠八大家”之首，海內(nèi)奉為圭臬，即東瀛名彥，亦餅金購之 。 善寫梅，筆致蒼秀，橫斜疏影，極亂頭粗服之致 。 花萼偏反偃仰，理法兼到 。 兼工蘭竹水仙 。 詩與金農(nóng)齊名，著有硯林詩集、龍泓山館集 。 《道古堂集、萍蹤閑記、桐陰論畫、廣印人傳、清畫家詩史》 。
18、 莊對樵 ：莊綸渭(1713-1774)，字對樵，號葦塘，武進人。乾隆壬戍進士，官寧州知州。有《問義軒詩鈔》。
19、 青宮 ：《神異經(jīng)．中荒經(jīng)》載：東方之外有東明山，上有一宮殿，高百尺，以青石為墻，門額題為“天地長男之宮”。按五行，東方屬木，于色為青。后遂以“青宮”稱太子居住的東宮。隋·于仲文《侍宴東宮應(yīng)令》詩：“青宮列紺幰，紫陌結(jié)朱輪。”
20、 授幾 ：古人席地而坐時，所依靠的矮腳小木桌，一般是老人才用。《詩·大雅·行葦》：或肆之筵，或授之幾。
21、 洛社 ：宋·歐陽修、梅堯臣等在洛陽時組織的詩社。宋·歐陽修《酬孫延仲龍圖》詩：“洛社當(dāng)年盛莫加， 洛陽耆老至今夸?！?清·趙翼 《新春招程霖巖湯蓉溪二丈暨莊學(xué)晦家緘齋小集》詩：“作詩傳他年，或可洛社繼。”
22、 備達尊三 ：三達尊。謂天下共同尊重的三個方面：爵位、高齡、德行?！睹献印す珜O丑下》：“天下有達尊三：爵一、齒一、德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德?！壁w岐注：“三者天下之所通尊也?！?br>23、 擅絕詣四 ：子絕四?！墩撜Z·子罕》有云：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子要杜絕四種弊?。翰恢饔^臆斷，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不唯我獨尊。
24、 錢萚石 ：錢載(1708-1793)，字坤一，號萚石，又號匏尊，晚號萬松居士、百幅老人，秀水(今浙江嘉興)人，清朝官吏、詩人、書畫家。乾隆十七年進士，改庶吉士，散館授編修，后授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，上書房行走，《四庫全書》總纂，山東學(xué)政。官至二品，而家道清貧，晚年賣畫為生。工詩文精畫，善水墨，尤工蘭竹，著有《石齋詩文集》。為乾嘉年間“秀水派”的代表詩人。
25、 畀 ：bì。給與?！对姟む{風(fēng)·干旄》：彼姝者子，何以畀之?！蹲髠鳌べ夜四辍罚悍植苄l(wèi)之田以畀宋人。
26、 四知風(fēng)節(jié) ：楊震字伯起，弘農(nóng)華陰人也。東漢名臣。大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，遷東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑夸，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”《后漢書·楊震傳》
27、 藍(lán)素亭 河督：？
28、 賢令 ：賢明的縣令。《漢書·溝洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ，決 漳水 兮灌 鄴 旁，終古舄鹵兮生稻粱?！?清·查慎行 《喜晤藍(lán)公漪》詩：“ 臨卭有賢令，猶足重 相如 。”亦為對縣令的敬稱。 明·孫柚 《琴心記·牛酒交歡》：“賢令請起，天使將至，館舍完備未曾？”
29、 少微星 ：①代稱處士。唐·杜甫《嚴(yán)中丞枉駕見過》詩： “寂寞江天云霧里，何人道有少微星?！?②借指棄官歸隱之人。唐·權(quán)德輿《送張詹事致政歸嵩山舊隱》詩： “解龜辭漢庭，卻憶少微星?！?br>30、 陶篁村 ：陶元藻，詳見卷一14節(jié)注，31節(jié)小傳。
31、 服鄭說經(jīng) ：賈馬服鄭。漢朝的四位經(jīng)學(xué)大師：賈逵、馬融、服虔、鄭玄。
服虔 ：東漢經(jīng)學(xué)家。字子慎，初名重，又名祇，后更名虔，河南滎陽東北人。少年清苦勵志，嘗入太學(xué)受業(yè)，舉孝廉，官至尚書侍郎、高平令，中平末，遷九江太守，因故免官，遭世亂，病卒。
鄭玄 （127－200），字康成，北海高密（今屬山東）人。世稱“后鄭”，以別于鄭興、鄭眾父子。他一生博學(xué)多師，兼通今古文：“師事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》。又從東郡張恭祖受《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》。以山東無足問者，乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融”。（《后漢書?鄭玄列傳》）在外游學(xué)十余年，后回鄉(xiāng)里聚徒講學(xué)，其門生“相隨已數(shù)百千人”。后因政治上反對宦官專權(quán)而被禁錮。自此，他閉門不出，潛心著述，通過注釋、研究諸經(jīng)和當(dāng)時流傳下來的歷史文獻，而創(chuàng)立了鄭學(xué)。
32、 劉杜史 ：
33、 錢竹汀 ：錢大昕（1728-1804） 清代史學(xué)家、考據(jù)學(xué)家。江蘇常熟人，遷居嘉定。字曉征，又字及之，號辛楣，又號竹汀。乾隆十九年（1754年）進士，授編修，督學(xué)廣東。后歷主鐘山、婁東、紫陽書院，專心講學(xué)及著述。家富藏書。著述有《廿二史考異》、《潛研堂文集》、《十駕齋養(yǎng)新錄》等凡數(shù)十種。室名“潛研堂”、“十駕齋”、“孱守齋”等。藏印有“萬經(jīng)”、“臣大昕”、“竹汀”、“辛楣”、“錢大昕印”等。
34、 宮詹 ：即太子詹事。屬東宮詹事府。
35、 傳衣 ：謂傳授師法或繼承師業(yè)。 唐·李商隱《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣后，不羨 王祥 得佩刀?！?宋·黃庭堅《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣?！?清·陸以湉《冷廬雜識·何文安公挽聯(lián)》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文瀾《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當(dāng)時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當(dāng)時推 李翱 為傳衣人?！保鄥⒁姟?傳衣缽 ”。
36、 夙契偶同 ：明·安希范《送譚敬卿比部削籍西歸》：分曹非夙契，抗疏偶同心。

先后蒙嚴(yán)譴，相將及故林。

新知乍傾蓋，岐路忽沾襟。

但使存吾道，何須嘆陸沉。
夙契 ：①往昔的交情。②前世的因緣。
37、 明中和尚 ：清僧。浙江桐鄉(xiāng)人，俗姓施，字大恒，號虛，又號嘯崖。七歲在嘉興楞嚴(yán)寺出家，其師于佛經(jīng)外，兼教以儒書。乾隆中主西湖天竺、南屏、凈慈諸道場。高宗南巡，三次賜紫，刊石凈慈。工詩，善山水，尤精篆刻。有《虛詩鈔》等。
38、 補衲 ：①縫補，補綴。柔石《為奴隸的母親》：“一個憔悴異常的鄉(xiāng)人，衣服補衲的，頭發(fā)很長，在他的腋下，挾著一個紙包?！?br>
②指破舊的僧衣。唐·戴叔倫《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤?！?br>
③指寫詩作文堆砌典故。南朝·梁·鍾嶸《詩品·總論》：“遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。” 陳延杰注：“用事過多，形同補衲，是為文之蠹也。”
39、 髯仙 ：顧彩《髯樵傳》：明季吳縣洞庭山鄉(xiāng)，有樵子者，貌髯而偉，姓名不著，絕有力。每暮夜樵采，獨行山中，不避蛇虎。
40、 冰叟 ：猶冰翁。宋·蘇軾《生日王郎以詩見慶次其韻并寄茶》：“朅從冰叟來游宦，肯伴臞仙亦號儒。棠棣并為天下士，芙蓉曾到海邊郛。”
41、 虹樓瀛海 ：高樓和浩瀚的大海。玉虹樓，谷園齋名。瀛海仙班帖，天瓶書也。
42、 天瓶居士 ：張照（1691～1745），字得天，號涇南，亦號天瓶居士，江南婁縣人?？滴跛氖四赀M士。清藏書家、書法家、戲曲家、書畫目錄整理者。
43、 孔谷園 ：（1727-1791）字信夫，又字體實，號谷園，又號東山、葭谷，山東曲阜人。傳鐸子。工書。為張照婿，得其筆法，有小司寇之曰。刻其書為瀛海仙班帖。中年進而蘇、黃，學(xué)米，晚更學(xué)歐、虞、顏。精于鑒別碑版，有玉虹樓帖，鑒真帖、摹古帖。又國[清]朝名人法書并行于世。卒年六十五?！墩汛郀┬鳌?。

陳其元《庸閑齋隨筆》卷一:“乾嘉之際,天下書家推北孔南梁。梁即梁山舟學(xué)士。
44、 佛裔師 ：？
45、 恒公 ：？
46、 寂時 ：佛教稱僧尼死為“涅槃”，或叫“寂”、“宴寂”、“圓寂”、“寂滅” 。
47、 湖社 ：
48、 華秋槎 ：華瑞璜，字涇陽，號秋槎，江蘇金匱(今屬無錫)人，官臺州府同知。道光中葉,年已九十尚健在，卒年不詳。其為杭州蘇公祠所集蘇軾句聯(lián)：“泥上偶然留指爪，故鄉(xiāng)無此好湖山。”
49、 許表母舅 ：
50、 春淙 ：梁春淙？
51、 曹司農(nóng) ：曹文埴(?-1798)清安徽歙縣人，字竹虛。乾隆進士，改庶吉士，授編修。累遷翰林院侍讀學(xué)士，再遷詹事府詹事。授左副都御史，歷刑、兵、工、戶諸部侍郎。后擢戶部尚書。為官持正，不阿附權(quán)臣和珅。以母老引退。嘉慶三年卒。謚文敏。
52、 螭坳 ：chī ào。宮殿螭階前坳處。朝會時為殿下值班史官所站的地方。宋·司馬光《奉和始平公喜聞昌言修注》：“曉提麟筆依華蓋，日就螭坳記圣言?！?元·王逢《錢塘春感》詩之四：“書題鳳尾仙曹喜，恩浹螭坳學(xué)士榮。” 清·王鳴盛《十七史商榷·新舊唐書一·二書不分優(yōu)劣》：“ 吳兢 、 韋述 、 令狐峘 皆金閨上彥，操筆 石渠 ； 劉昫 等因三人舊文為書，郎舍相踵，既出螭坳親見，又遇 劉司從 之博洽，乃克成書?！眳⒁姟?螭堦 ”、“ 螭首 ”。參閱《新唐書·百官志二》。
53、 天壽 ：猶言天年。《史記·楚世家》：“今乃得以天壽終，孤之幸也?！?宋·龔鼎臣《東原錄》：“予當(dāng)天壽之外，所得壽考，乃予功行之致。”
54、 雁塔 ：大雁塔（又名：慈恩寺塔）位于唐長安城晉昌坊（今陜西省西安市南）的大慈恩寺內(nèi)，是玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典而建造的一座磚塔。歷代有五次大改建維修，明萬歷三十二年（1604年），大雁塔第五次修葺，這是一次重大的維修加固工程。在維持了唐代塔體基本造型的基礎(chǔ)上，外表完整地砌上了60厘米厚的包層。塔高64.5米，塔基底邊長25米，占地2061平方米，這便是如今看到的大雁塔。
55、 嵇中堂 ：嵇璜（1711-1794年），字尚佐，晚號拙修，江南人。清朝水利專家。嵇曾筠之子，父子皆長于治河。雍正八年進士，歷官乾隆間南河、東河河道總督、工部尚書，晚年加太子太保，為上書房總師傅，以治河有功著稱。

《清史稿·嵇璜傳》：（乾?。┪迨迥晁脑拢澡蛇M士逾六十年，重與恩榮宴。璜年八十，與高宗同歲生，生日在六月，奏改萬壽節(jié)后。上嘉其知禮，代定八月十九日，賜詩及聯(lián)榜、上方珍玩寵之。
56、 瓊林 ：瓊林宴。宋·太平興國九年至政和二年，天子均于瓊林苑賜宴新進士，故稱。后世賜宴雖非其地，然仍襲用其名。宋·辛棄疾《婆羅門引·用韻別郭逢道》詞：“見君何日？瓊林宴罷醉歸時?！痹尽じ呙鳌杜糜洝ば逻M士宴杏園》：“每年狀元及第，赴瓊林 宴，游街三日?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸盀榈氖黔偭盅绲倪@一天叫他去折取杏花，大家簪在頭上，作一段瓊林佳話?！眳⒁姟碍偭衷贰?。
57、 吳年伯：？
年伯 ：科舉時代為對父親同年登科者的尊稱，明代中葉以后亦用以稱同年的父親或伯叔，后用以泛指父輩。清·王應(yīng)奎《柳南隨筆》卷二：“前明正嘉以前，風(fēng)俗猶為近古，必父之同年，方稱年伯，而同年之父，即不爾?！鼻濉なY士銓《空谷香·病俠》：“小侄不幸，將罹大難，特求老年伯相救?！薄段拿餍∈贰返谖逦寤兀骸岸撕颓伉P梧的老子都有年誼，秦鳳梧只得站起來招呼老年伯?！?br>58、 南陽仙菊 ：司馬光《菊》：

瑣瑣南陽菊，秋潭歲自開。

孤根擁紅葉，落蕊媚蒼苔。

正以參靈藥，因之植紫臺。

愿兼金掌露，同入柏梁杯。
59、 北堂萱 ：①指萱草。語本《詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背?！?毛傳：“諼草令人忘憂。背，北堂也?！敝X草，即萱草，俗名忘憂草。南朝·梁·吳均《酬別江主簿屯騎》詩：“何用贈分首，自有北堂萱?！?唐·駱賓王《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉》詩之二：“忘懷南澗藻，蠲思北堂萱。坐嘆華滋歇，思君誰為言？”

②借指母親。宋·王楙《野客叢書·萱堂桑梓》：“今人稱母為北堂萱，蓋祖《毛詩·伯兮》詩：‘焉得諼草，言樹之背?！湟庵^君子為王前驅(qū)，過時不反，家人思念之切，安得諼草種於北堂，以忘其憂，蓋北堂幽陰之地，可以種萱。初未嘗言母也，不知何以遂相承為母事?！?清·周亮工《題李武曾灌園養(yǎng)母圖》詩：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”
60、 盾鼻弓衣 ：盾牌的把手，裝弓的袋。清 · 阮元《題王蘭泉司宼（昶）三泖漁莊第七圖（丙辰）》：盾鼻飛磨露布墨，弓衣細(xì)織簫鐃詩。
61、 王述庵 ：王昶（1725-1806年），字德甫，號述庵，又號蘭泉。江蘇青浦朱家角（今屬上海）人，清代文學(xué)家、金石學(xué)家。

王昶于乾隆十九年（1754年）中進士，乾隆二十二年（1757年），召試第一，入直軍機處。乾隆三十二年（1767年），涉兩淮貪污案罷官。乾隆四十一年（1776年），因平定金川有功，升任鴻臚寺卿兼軍機章京。歷任江西按察使、陜西按察使、云南布政使，官終刑部右侍郎。乾隆五十九年（1794年），以年邁為由辭官。之后主講婁東、敷文兩書院。嘉慶十一年（1806年）逝世，享年八十三歲。

王昶在學(xué)術(shù)上的成就是多方面的：在文學(xué)藝術(shù)方面，他工詩文，與王鳴盛、吳泰來、錢大昕、趙文哲、曹仁虎、黃文蓮并稱“吳中七子”。他的詩文結(jié)集《春融堂集》共60卷，姚鼐、俞樾為之作序。在金石考證方面，王昶窮半生精力搜羅商周銅器及歷代碑刻拓本，撰成《金石萃編》160卷，是一部極有價值的資料性、學(xué)術(shù)性著作。王昶輯有《明詞綜》《國朝詞綜》《湖海詩傳》《湖海文傳》等書。另著有《使楚從譚》《征緬紀(jì)聞》。
62、 許小范 ：？
63、 趙次乾 ：？

說陶淵明不僅是一位偉大的詩人.同時還是一位思想家陶淵明不僅是一位偉大的詩人.同時還是一位思想家。是因為他的詩文中飽含著深刻的哲理。梁啟超認(rèn)定陶淵明的哲學(xué)思想可以拿兩個字概括，即“自然”。他在民國十二年出版的《陶淵明》一書中，曾在一段話中接連用了七個“自然”，表達他對陶淵明“自然精神”不容置疑的肯定。國學(xué)大師陳寅恪在仔細(xì)研讀了陶淵明的《形影神》、《歸去來辭》、《五柳先生傳》等詩文后指出，陶淵明的核心思想旨在“委運任化”、“隨順自然”，“惟求融合精神于運化之中，即與大自然為一體”。由此認(rèn)定陶淵明不僅是一個“品節(jié)居古今第一流”的文學(xué)家，而且也是“吾國中古時代之大思想家”，一位與其前輩阮籍、劉伶皆不相同的“新自然主義”哲學(xué)家。

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