唐宋散文·唐代散文·柳宗元·始得西山宴游記

唐宋散文·唐代散文·柳宗元·始得西山宴游記

自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉; 醉則更相枕以臥; 臥而夢，意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱; 縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。

悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游。

游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。

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本篇游記寫于唐憲宗元和四年(809)，時年三十七歲。它是柳宗元被貶為永州司馬后所寫的《永州八記》之首篇?！鞍擞洝笔橇谠S多游記文章中評價最高的一組游記。這八篇游記文，既可以獨立成篇，又是相互聯(lián)貫的有如“通景畫”的文學作品。

作者把此篇作為諸文之冠，是因為西山景色不僅在永州風景中最特出的一處，具有獨特美，而且是開始發(fā)現(xiàn)了西山之美，甚至認為只有游了西山，才算真正開始了游山玩水。由此之故，作者不將題目一般地寫成《西山游記》或《游西山記》，而是定題為《始得西山宴游記》，以突出西山景色居永州諸勝之首的地位。西山，在今湖南零陵縣西湘江外二里處。

這篇游記，主要寫西山的怪特和自己始游的心境，特別是登巔所見令人心曠神怡的開闊境界，同時，也流露出一些不滿貶謫的情緒。全篇文筆清新，描摹真切，有抒情，有寄興，是山水游記的佳品。清人李剛贊它為“文家絕境”。

記，是一種雜記文體。它是記載描寫某事、某物的文章或書籍，一般說它是屬于記敘性的作品，大抵分為四類：①山水游記;②臺閣名勝記;③書畫雜物記;④人事雜記等。

這篇文章，篇幅不長，就其內(nèi)容，可分為四段——

第一段：交待身分、處境及浪游;

第二段：描摹西山之怪特景色，又有二層意思：

第一層：游西山緣由、時間及地理位置;

第二層：具體描繪西山怪異景色;

第三段：抒發(fā)游西山之后的獨特感受;

第四段：說明寫作目的及時間。

第一段：交待身分、處境及浪游

自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉; 醉則更相枕以臥; 臥而夢，意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

一、詮詞釋句：

僇人——僇(lù陸)人，指受過刑辱的人。此指貶謫。僇，同“戮”，刑辱之意。作者因王叔文事件而貶官，故以此自稱。

恒惴栗與隟——恒，常也。惴(zhuì綴)栗，即惴慄，憂懼的樣子。隟，同“隙”，閑暇。

施施與漫漫——施(yí移)通“迤”。施施，徐行，此指戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行走。漫漫，漫不經(jīng)心或漫無目的。

徒、窮、極、趣——徒，指同伴。窮，窮盡。極，到。趣，同“趨”，往、赴。

覺而起——夢醒而起來。

二、略述大意：

自從我成為刑辱之人，住在永州這個地方，常常懷著一種憂懼心境。每當公余閑暇之時，就往外漫步而走，偷著溜出官衙，漫不經(jīng)心地到處游逛。幾乎天天與同伴們登臨高山，進入深林，一直走到彎彎溪流的盡頭，探尋深幽的泉水和奇特的山石，遠近之處沒有走不到的。到達以后撥開草叢而坐，將壺中酒倒光飲盡，直至喝醉;醉后就相互枕靠著倒臥著而睡，一下子進入了夢鄉(xiāng)，心里想到的，夢里也夢到了;夢醒了就起來，起來就往回走。

自己曾經(jīng)認為，凡是這個州里的有特別姿色的山水，我都去觀賞過了，但并不知道西山的奇特與怪異。

這段文字，著重點明了三個問題：首先，交代作者當時的身分“僇人”。了解這點，對于理解這篇游記的思想感情很有幫助。其次，說明自己當時的處境，政治上受貶謫，遭打擊，潛伏著危險，因此，心境不寧：“恒惴栗”;但行動生活倒比較自由：“其隟也”，“無遠不到”，可以隨時隨地游山玩水。再次，強調(diào)西山景物之美，首冠全州，寫自己的漫游，寫自己對其他勝景的感受，都是襯托，目的是突出“西山之怪特”。

第二段：描摹西山之怪特景色

第一層：游西山之緣由、時間及其地理位置

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。

一、詮詞釋句：

法華西亭——即法華寺旁的西亭。此寺，坐落于今零陵縣城內(nèi)東山。亭為作者所建，稱“西亭”。有《永州法華寺新作西亭記》。

指異與緣染溪——指異，指點西山，發(fā)現(xiàn)不平常。緣，沿著。染溪，也即冉溪，瀟水之支流。流注于零陵之西南。

榛莽與茅茷——榛(zhēn珍)莽，叢生之草木。茅茷(fèi吠)，茂盛之茅草。茷，草葉特多。

二、略述大意：

今年(即元和四年)九月二十八日，由于坐在法華寺西亭上，望著西山，才開始指點著西山而感到甚為特奇怪異。于是，令仆人一起渡過湘江，沿著冉溪而行，一路砍掉叢生的草木，燒了茂密的茅草，一直爬到西山的最高處為止。

這一節(jié)文字，簡要地交代了發(fā)現(xiàn)西山之美的具體日期，乃元和四年九月二十八日。寫得十分具體，為什么?為了突出西山的重要性，意謂值得大書特書。同時，也說西山的地理位置：要過西山，務必渡過湘江，再沿染溪往前走。

第二層：具體描繪西山的怪特景色

攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱; 縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。

一、詮詞釋句：

箕踞而遨——箕(jī基)踞，兩腳岔開成簸箕形席地而坐。遨，本意遨游，此指縱目環(huán)視。

土壤與衽席——土壤，此指土地。衽(rèn任)席。泛指席子。衽，臥席。

岈然洼然與若垤若穴——岈(xiā蝦)然，是說山谷深邃。岈，山深貌。洼然，是說溪谷低陷。若垤(dié碟)，垤，是螞蟻筑巢時堆在洞外的泥堆。若穴，穴，即洞穴。若，似。這幾句形容衽席下的各種模樣的群峰，高高低低。凹凹凸凸，姿態(tài)各異。

尺寸千里與攢蹙累積——前者是說，登高遠眺氣象：相距千里景物，似乎在眼前尺寸之間。后者是說眼前的峰巒景物都象是緊挨著、重重疊疊地擠到了一起。攢(cuán篡)蹙(cù促)，簇聚，緊緊密集。

縈青繚白與外與天際——前者是說，登巔遠望的四處所見景象，山外有水，水中有山，白水青山，互相縈繞?？潱瑖@。青，青山。白，江海。后者是說，山水相繞，直至天邊。際，邊際，交接處。一說，白云在藍天上縈回繚繞。

特立與培塿——特立，突出，或說特出。培塿(pǒu lóu剖樓)，小土堆?！稄V雅·釋丘》引《方言》注：“培塿，亦堆高之貌”。

二、略述大意：

攀援著登上了高峰，兩腿岔開坐著眺望四周，只見附近幾個州的土地，均在我們坐席之下(可見西山之主峰是永州一帶之最高峰。)

接著，往下一看，它們高高低低的形勢各不相同：有的山谷又深又長，有的溪谷低凹不平，有的象小土堆，又有的是洞穴，千里之遠，如同在尺寸之間。各種景物，都聚攏在眼前，沒有能逃遁隱藏的;青山繚繞，白水環(huán)抱，遠處即與天連接，四面望去，都是這樣的一派景色。經(jīng)過這次登巔觀賞，才知道這西山實在奇特。

第三段：抒發(fā)游西山后的獨特感受

悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游。

一、詮詞釋句：

悠悠與顥氣——悠悠，高遠的樣子。顥(hào浩)氣，即浩汽，大自然之氣，也即天地間的元氣。

涯與洋洋乎——涯，邊。洋洋乎，有不同解說：一說“廣大貌”;一說“徐緩不急的樣子”;又一說“自由自在地”?！把笱蠛酢本渑c后一句，是說在浩蕩宇宙中自己無拘無束地與造物主同游，而不知道大自然有什么窮盡。造物者，創(chuàng)造天地萬物之神。一說，指天地自然。

心凝形釋——心神凝聚、平穩(wěn)，而形體卻無拘無束，是說已經(jīng)達到忘我境地。

與萬化冥合——指物我融為一體，與大自然渾然融合。萬化，萬物。冥合，暗合。一說，渾然融合。

二、略述大意：

在渺遠無垠的環(huán)境中，自己身體也象與天地之氣合二為一，而無邊無際了。在如此浩蕩的宇宙中，自己無拘無束地與造物主在同游，而不知大自然有什么窮盡。拿過酒杯滿滿地喝了一杯，就昏昏沉沉地醉倒了，而不覺太陽已經(jīng)落山了?；璋得悦５囊股?，從遠處襲來，直至什么也看不見了，但還不想回去。心情凝聚，而自己的形體卻似乎已經(jīng)飄然消散，與大自然融為一體。然后，才知道我過去并沒有真正的游山玩水。

在游記寫作中，在寫景物、寫人的活動的同時，夾敘人物情緒、心理活動，在唐代以前是不多見的。柳宗元在這段文字中，著重描述了在當時特有環(huán)境下自己的獨特感受，寫得超脫空靈，且富有哲理色彩，已經(jīng)達到了超凡人化、泯忘物我的神奇境界。

第四段：說明寫作目的及時間

游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。

一、詮詞釋句：

元和四年——元和，唐憲宗李純年號。四年，即公元809年。

二、略述大意：

真正的游覽，應當說是這次西山之游才開始的。所以，寫這篇文章將它記下來。這一年，正是唐憲宗元和四年。

至于為什么要記下它呢?因為這次“始游西山”，是我真正意義上的游山玩水的開始，特別值得紀念，所以，要牢牢記住它。

這時的柳宗元，正是體力、心力和活力最旺盛的壯年時期(三十七歲)?？墒牵紊蠀s是受打擊、受壓抑的冷落時刻。作者逢此遭際對人生對世事并未因此淡漠和消沉。這有他自己的詩文為證。

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柳宗元這篇《始得西山宴游記》，不愧為游記散文主要代表作《永州八記》的首篇。它的那種濃郁的抒情性、高度的哲理性和美妙的形象性，確實令人們神往。

說是山水游記，其實它重在寫意，不重于描物，而真正主旨在于：探究一條真正能夠消愁舒懷的可行途徑。

這個意圖，作者從經(jīng)營文題開始，及至在文中，一直到篇尾，都在不斷地重復與強調(diào)。

首先，在文題上就引人注目。寫一篇游山記，不用“記游西山，”也不用“西山游記”，偏偏在“西山宴游記”前頭加一個看似礙眼的附加詞——“始得”。而且還一而再，再而三地在文中加以照應，設方想法突出“始得”之重要性。

接著，在文中三番五次地加以說明，加以關照：

第一次，當認為州內(nèi)略具異態(tài)的山水均已觀覽時，首次提出“未始知西山之怪特”。

第二次，坐于法華西亭眺望西山時“始指異之”，初次發(fā)現(xiàn)西山之特異。

第三次，登西山遠眺后，“然后知是山之特立，不與培土婁為類。”，說從此才真正認識西山的獨特之美。

第四次，在游西山之后抒發(fā)自己獨特感受時，又說“然后知吾向之未始游”，認為自己過去所游都可以說是“未曾游”。

第五次，在篇尾，在說明寫此文目的時，又強調(diào)了一遍：“游于是乎始?！?br>
在全文中連續(xù)五次出現(xiàn)“始得”之意，以與篇題照應，不能不認為，這是作者苦心經(jīng)營的結果。那么，作者為什么要重視這個“始得”呢?

因為這是全文的關鍵之詞，是文章中心所系?！笆嫉谩倍终嬲庠谟冢?br>
游西山，是柳宗元之前后兩種登山臨水之游的一條界限，以往的游覽不值得一提，只有游了西山才真正開始了“游山玩山”，才真正認識到西山的獨特與佳處。

作者如此重視“西山之游”的真正意圖又是什么呢?

從本篇文意和柳宗元其他有關詩文中了解到，他之所以特別重視“西山之游”，最基本的出發(fā)點，是想把人們兩種不同特點、不同收獲的遨游加以總結。指出：

以前那種遨游，只是“無遠不到”地搜幽索怪罷了，其目的不外乎圖一時之忘憂，得不到真正的排憂遣悶，更沒有那種有益的精神陶冶和心靈的療治。

現(xiàn)在這種“西山之游”，才是真正領略大自然之美，攀山涉水之游的樂趣與真諦，真正使身心都得到解脫，最后達到這樣的境界——

“悠悠乎與顥氣俱”，“洋洋乎與造物者游”，于是游者真正陶醉了：“蒼然暮色”“至無所見，而猶不欲歸”。為何?因為他“心凝形釋，與萬化冥合了”!這是說，一切個人的郁悶都隨之消散了，思想真正獲得了自由，切實的真正的“心曠神怡”。

這些，就是“始得”一詞的真正意義，就是它的真正分量所在，也就是作者之所以如此推重此游的根本原因。

這篇寄慨性的山水游記，正是體現(xiàn)了柳宗元游記散文的基本特征。在永州、柳州貶所十多年中所撰作的《永州八記》和《愚溪詩序》、《游黃山記》等大批游記散文，具有濃郁的抒情性、高度的哲理性和美妙的象征性。他在逆境中的壯志不衰的仁人志士思想性格和雄健淳雅的文風，都鮮明地呈現(xiàn)在各篇文章之中。這些游記作品，在“藝術上則繼承發(fā)展了先秦兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，融會詩歌的比興、史筆的褒貶、寓言的諷喻和政論的犀利，又汲取辭賦、駢文描寫山水的藝術經(jīng)驗，使游記散文的文學價值空前提高，奇葩盛開，芳馨永播”(倪其心、費振剛等語)。

附圖四十二：



柳宗元

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