清代近代江西詩(shī)詞·清前期江西詩(shī)詞·甘汝來(lái)萬(wàn)承蒼李紱·甘汝來(lái)

清代近代江西詩(shī)詞·清前期江西詩(shī)詞·甘汝來(lái)萬(wàn)承蒼李紱·甘汝來(lái)清代近代江西詩(shī)詞·清前期江西詩(shī)詞·甘汝來(lái)、萬(wàn)承蒼、李紱·甘汝來(lái)

甘汝來(lái)(1684～1739)，字耕道，號(hào)遜齋，奉新人。甘顯祖長(zhǎng)子?？滴跷迨?1713)進(jìn)士，以教習(xí)授知縣，補(bǔ)直隸淶水知縣。雍正二年，任太平府知府;三年，任左江分巡道，同年升廣西按察使，雍正四年升廣西巡撫。雍正十年，署廣東布政使。歷官至兵部、吏部尚書(shū)。乾隆四年五月贈(zèng)太子少保，七月卒。乾隆四年十月，謚莊恪。生平事跡見(jiàn)《江西通志》《廣西通志》等。

所著有《甘莊恪公集》。乾隆四年(1739)春闈，沈德潛出其門(mén)下，后沈氏為甘汝來(lái)遺集作序。現(xiàn)存《甘莊恪公全集》十六卷附一卷，清乾隆賜福堂刻本，見(jiàn)《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》第8輯第25冊(cè)第505頁(yè)。沈德潛序曰：“讀公奏議、折子，則經(jīng)世保邦之功備焉;讀公條例、告諭，則化民成俗之機(jī)裕焉;論議以闡道理之正，策問(wèn)以籌濟(jì)時(shí)之方，其他箴銘、記序、傳贊、碑版，皆有關(guān)于學(xué)問(wèn)之深醇、心術(shù)之純粹，與夫人品事功之可傳久。即至作賦詠歌，皆炳焉，與古人同風(fēng)，而不止見(jiàn)長(zhǎng)于體物瀏亮，緣情綺靡之列，即不必規(guī)規(guī)焉。求同于燕許以下諸公，而理足體高，辭文旨遠(yuǎn)，實(shí)有異代同符者，此豈雕文纂組從事于聲華格律之間者所能等量齊觀也耶?”[1]徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯·詩(shī)話》云：“莊恪詩(shī)文皆不輕作，涉筆所及，俱流露性情?！盵2]

其詩(shī)多記事之作，風(fēng)格或清新自然，或古奧和雅，但都不乏真情流露。如《竹窗》：

夙心賞此君，久別覺(jué)眼俗。老僧有清意，數(shù)竿植檻曲?？蛠?lái)坐禪床，開(kāi)軒凝眸綠。疏影挹清風(fēng)，為余解煩溽。

記敘在山寺臨窗觀竹，所見(jiàn)清風(fēng)徐來(lái)、竹影婆娑的情景，煩溽頓消，心情舒暢。娓娓道來(lái)，自然清新，真情流露，不事雕琢。又如《古杉詩(shī)并序》：

縣東三里許，由鄭家洲渡河而東，有白象山，余家祖塋在焉。歲壬午，家大人復(fù)卜葬先大父于祖塋之左。后二十年次辛丑，先大母卒，又祔葬焉。去墳二尺稍偏左，有古杉一株，圍可四尺，高不過(guò)丈余，頂禿無(wú)梢杪，枝椏橫披，團(tuán)圞交錯(cuò)，望之類(lèi)張蓋，相傳近千年物也。詩(shī)以志之。

南昌古豫章，以樹(shù)名郡治。梓生松陽(yáng)門(mén)，榮悴關(guān)隆替。南康吾支郡，巘山在其地。上有陳蕃墓，兩杉入云際。誰(shuí)其十年樹(shù)，喬木匪偶寄。下鐘地之靈，上秉天之氣。象山我家塋，馬鬛封先世。土角流金星，形家茲可志。婆娑一古杉，孤干亭亭植。春夏敷榮華，秋冬彌蒼翠。太傅墳前杉，上下論年歲。吁嗟此古木，且似植其類(lèi)。惟我大父母，矯矯同風(fēng)味。盤(pán)錯(cuò)系綱常，磨礱成節(jié)義。會(huì)合待千年，造物有深意。雨露日滋榮，永言受蔭庇。

記敘自家祖墳地有一株千年古杉樹(shù)，并由此引發(fā)感想。先聯(lián)想到南昌古地名豫章系以樹(shù)取名，再寫(xiě)到祖墳的千年古杉，最后生發(fā)出“造物有深意”的感慨：古樹(shù)猶如祖父母，綱常是樹(shù)根，節(jié)義是枝干，二者系于一身，才能有此恒久的生命力，加之雨露的滋潤(rùn)，古樹(shù)更其茂盛，永遠(yuǎn)給后人以蔭庇與護(hù)佑。風(fēng)格古奧淳雅。再如《銅柱》：

麗江炎荒之鎖鑰，南控安南壤相錯(cuò)。距關(guān)一舍分茅嶺，漢家銅柱高岝崿。伏波峻業(yè)何崢嶸，英風(fēng)萬(wàn)古震寥廓。當(dāng)日樓船下交趾，疾掃狂童等殘籜。二征授首傳京師，九真革面復(fù)疆索。郡縣其地中土同，螳背安敢復(fù)張攫。五季陵遲世多故，部領(lǐng)邪行乃橫作。宋元師征屢無(wú)功，包荒無(wú)乃太孱弱。蠻夷獷悍本性刁，朝廷駕馭藉方略。將帥豈乏英雄姿，推轂無(wú)能專(zhuān)委讬。有明英公亦人杰，功與伏波庶相若。中官繼鎮(zhèn)求珠犀，紈袴握兵擁帷幕。遂令封豕肆狂噬，內(nèi)地旁州恣侵掠。惜哉用武功不究，議祖捐之滿(mǎn)臺(tái)閣。爵予世及用羈縻，國(guó)威如斯亦稍削。今代圣神御區(qū)寓，六合以?xún)?nèi)并包絡(luò)。況乃近地非遼絕，歲修貢職尤謹(jǐn)恪。我來(lái)行部視邊徼，義取諸豫嚴(yán)關(guān)柝。顧瞻前烈跡未湮，來(lái)者樹(shù)立當(dāng)奮躍。肯念平生馬少游，畏此毒氣熏蒸瘴鄉(xiāng)惡。

據(jù)《大清一統(tǒng)志》載：“(汝來(lái))知太平府，罷龍州土司，定思明土司與安南祿州界，招撫土官岑應(yīng)宸，擒奸逆莫東旺、羅文罡?！庇謸?jù)《廣西通志》載，甘汝來(lái)于雍正二年任太平府知府。銅柱乃銅制的柱子，用以作界樁?？芍嗽?shī)大概作于此時(shí)。詩(shī)中對(duì)前烈的赫赫功勛大加贊頌，對(duì)“蠻夷”的侵掠加以譴責(zé)，并表示以前烈為榜樣，奮勇向前，不畏瘴癘之氣，有信心削平叛亂。語(yǔ)言典奧，風(fēng)格慷慨激昂。又如《雜詩(shī)》二首：

偶寓西山側(cè)，日夕看不足。遙愛(ài)峰巒秀，清揚(yáng)好眉目。白云出其巔，玉泉流其麓?；景l(fā)清香，鳥(niǎo)鳴無(wú)斷續(xù)。我生蒙塵垢，勞形日碌碌。欲往恣游眺，冠蓋苦結(jié)束。念我蓽門(mén)友，晶瑩雙璞玉。不貴安得賤，不榮安得辱。逝將黃鵠舉，滅跡棲巖曲。幽人有同心，相期在空谷。

青蠅何營(yíng)營(yíng)，呼群污我衣。我衣新且潔，蠢爾無(wú)是非。驅(qū)之薨薨起，穴隙更乘機(jī)。蹙蹙靡所避，終日掩荊扉。嘆息爾微物，終安所憑依。西風(fēng)動(dòng)地來(lái)，秋霜下嚴(yán)威?？礌桇骠嬲撸茉賻讜r(shí)飛。

前一首詩(shī)表達(dá)了對(duì)忙碌的官場(chǎng)生活的厭倦、對(duì)自然的熱愛(ài)以及對(duì)山居生活的向往之情。體物細(xì)膩，敘議結(jié)合，情志高潔，風(fēng)格靜淳雅潔。后一首詩(shī)則以比興手法對(duì)“何營(yíng)營(yíng)”“污我衣”的“青蠅”作了有力的控訴與斥責(zé)，并預(yù)言當(dāng)秋風(fēng)吹起、秋霜降臨之時(shí)，“青蠅”們就再也不能這么猖狂了。青蠅不知何所指，大概是以污穢之物指代污穢之人吧。雖用了比興手法，但仍然掩不住批判的鋒芒，可謂金剛怒目，與前詩(shī)大異其趣。其他記事之作如：

農(nóng)人先苦旱，甘澍偶隨車(chē)。麥秀云千頃，桃花水一渠。其耕方澤澤，我黍定與與。豈復(fù)煩雞卜，年應(yīng)大有書(shū)。(《連日出郊勸農(nóng)》)

玉屏千仞削，絕頂鎮(zhèn)氤氳。捧日蟠丹穴，參天冪白云。龍興能作雨，豹隱亦多文。此意同誰(shuí)會(huì)，長(zhǎng)歌對(duì)夕曛。(《過(guò)白云洞》)

廣明謬判六書(shū)文，南北縱橫逞寇氛。黃谷已經(jīng)褫獸魄，朱邪旋復(fù)睹鴉軍。尚從草澤飛磷火，時(shí)向城陰結(jié)陣云。故壘前車(chē)千古鑒，潢池赤子敢紛紜。(《過(guò)黃巢故城》)

重封石窖倚丹梯，荼毒生靈說(shuō)偽齊。騰上未聞蹲白虎，刳中誰(shuí)見(jiàn)滿(mǎn)朱提。藏舟大壑需人負(fù)，覆鹿層蕉待客赍。安得五丁揮巨斧，盡傾山腹賑群黎。(《銀窖山》)

重封石窖倚丹梯，荼毒生靈說(shuō)偽齊。騰上未聞蹲白虎，刳中誰(shuí)見(jiàn)滿(mǎn)朱提。藏舟大壑需人負(fù)，覆鹿層蕉待客赍。安得五丁揮巨斧，盡傾山腹賑群黎。(《銀窖山》)

或勸農(nóng)事，或紀(jì)游，雖屬敘事之作，但都以議論為主，風(fēng)格古雅奧博，不乏真性情流露。

注釋

[1]《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》八輯25—507，北京出版社出版。[2]《清詩(shī)紀(jì)事》（六）康熙朝卷引徐世昌語(yǔ)，第3485頁(yè)。

關(guān)于乾隆以下是有關(guān)乾隆的一些野史和個(gè)人簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有用
清朝人物簡(jiǎn)介---乾隆皇帝
清高宗乾隆皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入關(guān)后第四位皇帝。他在將清朝的康乾盛世推向頂峰的同時(shí)，也親手將它帶向低谷，他是影響中國(guó)18世紀(jì)以后歷史進(jìn)程的重要皇帝。
弘歷是雍正帝第四子，于康熙五十年（1711年）生于雍親王府。雍正十三年（1735年）即位，年號(hào)乾隆。
弘歷幼年天資聰穎，頗受皇祖康熙帝寵愛(ài)，曾為其慎擇良師，進(jìn)行多方面教育。雍正元年（1723年）被密立為太子，十一年封為和碩寶親王，開(kāi)始參預(yù)軍國(guó)要?jiǎng)?wù)。
雍正十三年（1735年），雍正帝去世，弘歷即位。由此，他站到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的至高點(diǎn)，開(kāi)始施展其“文治武功”。
乾隆帝的“文治”表現(xiàn)于他在政治、經(jīng)濟(jì)上的作為和文化上的貢獻(xiàn)。
乾隆帝即位后，政治上矯其祖寬父嚴(yán)之弊，實(shí)行“寬嚴(yán)相濟(jì)”之策，整頓吏治，厘定各項(xiàng)典章制度，優(yōu)待士人，安撫雍正朝受打擊之宗室。經(jīng)濟(jì)上獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，興修水利，全國(guó)呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛之勢(shì)。從乾隆初年至中期左右，是乾隆帝政治生命中最有活力，備受后人稱(chēng)頌的時(shí)期。后期倚重于敏中、和珅，尤其寵信貪官和珅，加之乾隆帝本人年事已高，致使吏治敗壞，弊政叢出，貪污盛行，使乾隆帝輝煌的一生罩上了陰影。
乾隆帝儒雅風(fēng)流，一生著文吟詩(shī)，其詩(shī)作竟達(dá)四萬(wàn)二千余首，幾與《全唐詩(shī)》相埒。又重視文物典籍的收藏與整理，令將內(nèi)府珍藏編成《石渠寶笈》、《西清古鑒》等。乾隆帝最突出的文化成就是在全國(guó)范圍內(nèi)征集圖書(shū)，編纂巨帙《四庫(kù)全書(shū)》。然而與此相悖的是他大興文字獄，焚毀中國(guó)歷史上許多重要文化典籍，使其“文治”黯然失色。
乾隆帝還曾六下江南，六蒞五臺(tái)，奠孔林等，數(shù)十次木蘭秋狝，多次于避暑山莊宴見(jiàn)西北邊疆少數(shù)民族首領(lǐng)，這些舉措對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固統(tǒng)治、安定邊疆產(chǎn)生了重要作用。但乾隆帝的視角還僅限于中國(guó)本土，對(duì)同時(shí)期已經(jīng)蓬勃發(fā)展的歐洲各國(guó)的科學(xué)文化尚無(wú)足夠的認(rèn)識(shí)。
乾隆帝的“武功”主要是對(duì)邊疆的戰(zhàn)事，雖有勝有負(fù)，有義與不義，然而他皆自詡為“十全武功”。
乾隆帝執(zhí)政60年后，雖禪位與其子颙琰，但又以太上皇的身份進(jìn)行了3年統(tǒng)治。他不僅是中國(guó)歷代帝王中壽命最長(zhǎng)的皇帝，而且也是實(shí)際執(zhí)政時(shí)間最久的皇帝。
嘉慶四年（1799年），乾隆帝去世。卒謚法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武孝慈神圣純皇帝。廟號(hào)高宗。葬河北遵化清東陵之裕陵。
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乾隆皇帝
乾隆帝弘歷，生于康熙五十年（1711），卒于嘉慶四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又當(dāng)了三年太上皇，終年89歲。
乾隆即位之初，實(shí)行寬猛互濟(jì)的政策，務(wù)實(shí)足國(guó)，重視農(nóng)桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動(dòng)中，充分體現(xiàn)了他的文治武功，乾隆帝向慕風(fēng)雅，精于騎射，筆墨留于大江南北，并是一個(gè)有名的文物收藏家。清宮書(shū)畫(huà)大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫(kù)全書(shū)》共收書(shū)3503種，79337卷，36304冊(cè)，其卷數(shù)是《永樂(lè)大典》的三倍，成為我國(guó)古代思想文化遺產(chǎn)的總匯。
但乾隆為人重奢靡，晚年時(shí)國(guó)庫(kù)財(cái)用耗竭，并重用貪官和紳，以至農(nóng)民起義在其晚年也已層出不窮，是清王朝從強(qiáng)盛走向衰敗的標(biāo)志。
乾隆皇帝下江南，紀(jì)曉嵐隨行。一路上，乾隆經(jīng)常出一些難題命紀(jì)曉嵐答對(duì)，紀(jì)曉嵐能巧妙地完成。 一天，他倆登上長(zhǎng)江岸邊的一座酒樓，欣賞江景。乾隆忽然心血來(lái)潮，要紀(jì)曉嵐即景做一首絕句，詩(shī)中必須包括十個(gè)一字。紀(jì)曉嵐唯唯領(lǐng)命。他走進(jìn)臨江的窗戶(hù)，放眼望去，但見(jiàn)秋雨如絲，江面上霧影蒙蒙，往來(lái)的船只很少，不遠(yuǎn)處，岸邊泊著一條小船，一個(gè)漁人戴笠披蓑，正在垂釣。紀(jì)曉嵐略一沉思，便念出了二句詩(shī)：“一蓑一笠一漁舟，一個(gè)漁翁一釣勾”。乾隆見(jiàn)紀(jì)曉嵐兩句詩(shī)便用了五個(gè)“一”字，不覺(jué)頷首微笑，表示贊許。誰(shuí)知紀(jì)曉嵐只做了前兩句，后面兩句卻做不出來(lái)了。他捻須皺眉，苦思冥想，搜索枯腸，終難在下面兩句中再安上五個(gè)“一”字，乾隆見(jiàn)他做不出來(lái)，不覺(jué)把桌子一拍，笑道：“今天也難倒你啦！”說(shuō)罷，又哈哈大笑。紀(jì)曉嵐連忙跪下，道：“啟稟圣上，臣有了。”乾隆住了笑，忙道：“快講來(lái)！”只見(jiàn)紀(jì)曉嵐不慌不忙地念道：“一拍一呼還一笑，一人獨(dú)占一江秋《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》簡(jiǎn)介
《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》是一部大型中國(guó)古典文獻(xiàn)資料
叢書(shū)，全書(shū)為1 6 開(kāi)本3 0 1 冊(cè)，每?jī)?cè)約8 0 0 頁(yè)，全
部采用進(jìn)口材料印制，內(nèi)文紙具有防蟲(chóng)蛀功能，精裝、
燙金。9 8 年1 0 月印完1 至6 0 冊(cè)，9 8 年1 2 月印
完1 至1 5 0 冊(cè)，9 9 年印完全部3 0 1 冊(cè)。
清乾隆皇帝曾組織了全國(guó)的大學(xué)者，動(dòng)用了大量的
國(guó)庫(kù)資金，編修了規(guī)模宏大的古代文獻(xiàn)資料叢書(shū)- - 《
四庫(kù)全書(shū)》。由于乾隆皇帝出于統(tǒng)治者的需要，把大量
的不符合他的口味的經(jīng)典文獻(xiàn)或篡改后編入《四庫(kù)全書(shū)
》，或打入冷宮，更有相當(dāng)一部分被銷(xiāo)毀，因此，《四
庫(kù)全書(shū)》的局限性相當(dāng)突出。但《四庫(kù)全書(shū)》的功績(jī)是
主要的，它對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)的保存起到了重要的作用，
也就是說(shuō)，如果沒(méi)有《四庫(kù)全書(shū)》，許多典籍不可能留
存到今天。
乾隆以后至民國(guó)成立時(shí)的2 0 0 多年間新出的大量
典籍再?zèng)]有人進(jìn)行系統(tǒng)的編輯整理，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)
害等原因，許多著作已失傳，或散落世界各地，有些已
成孤本秘笈，有些雖非孤本，但為數(shù)極少，成了一些圖
書(shū)館的珍藏本，只見(jiàn)其名，不能閱其書(shū)，失去了圖書(shū)為
大眾閱讀， 傳播知識(shí)的實(shí)際意義。 隨著社會(huì)的變遷
與動(dòng)蕩，毀于一旦者將難計(jì)其數(shù)?！端膸?kù)未收書(shū)輯刊》
正是為挽救文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、保存典籍、古為
今用的需要而誕生的。
《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》由劉享龍先生個(gè)人出資2 6 0
0 萬(wàn)元；國(guó)際著名學(xué)者，北京大學(xué)教授季羨林老先生擔(dān)
任首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)；著名方志學(xué)家、故宮博物院研究員傅
振倫老先生擔(dān)任名譽(yù)主編；中科院圖書(shū)館古文獻(xiàn)學(xué)、版
本學(xué)、目錄學(xué)家羅琳先生擔(dān)任主編，收集2 0 年代3 0
余位國(guó)學(xué)大師們挑選的，清四庫(kù)館臣未見(jiàn)之書(shū)和乾隆已
降新出之典籍，沿襲《四庫(kù)全書(shū)》之分類(lèi)和體例進(jìn)行編
修。所收之書(shū)不與現(xiàn)行四庫(kù)諸書(shū)有重復(fù)收集之處，而且
堅(jiān)持“尊重歷史，修舊如舊”的原則，讓古代文化以其
真實(shí)、客觀的面貌再現(xiàn)在今人和后人面前?！端膸?kù)未收
書(shū)輯刊》的出版，才真正讓《四庫(kù)》全了起來(lái)，《四庫(kù)
全書(shū)》只有與《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》一起，才能構(gòu)成中
國(guó)古典文獻(xiàn)大全。因此，我們毫不夸張地說(shuō)：
《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》+ 乾隆皇帝= 歷史中國(guó)
《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》是圖書(shū)館、圖書(shū)收藏家和專(zhuān)家
學(xué)者難得的珍品書(shū)。
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乾隆是中國(guó)封建社會(huì)后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化有了進(jìn)一步發(fā)展，形成了中國(guó)歷史上著名的“康乾盛世”。
乾隆的一生，為后世留下了許許多多的故事，其中人們最?lèi)?ài)津津樂(lè)道的，莫過(guò)于他的身世了。首先乾隆究竟生在哪里？
乾隆自己認(rèn)為，他生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城的東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時(shí)代這里不叫雍和宮，而是雍親王府，也就是雍正做皇子時(shí)的王爺府。
乾隆曾經(jīng)多次以詩(shī)的形式表明自己是生在雍和宮。在一首雍和宮紀(jì)事詩(shī)中，乾隆更明確地寫(xiě)到：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生?！边@里，乾隆不僅認(rèn)定自己誕生在雍和宮，而且還點(diǎn)出了具體的出生地點(diǎn)，就在雍和宮的東廂房。
可是，就在乾隆皇帝還在位的時(shí)候，就有人對(duì)乾隆皇帝的出生地有不同的議論。朝中有一個(gè)官員叫管世銘的，到避暑山莊的時(shí)候，寫(xiě)了三十首詩(shī)，其中有一首詩(shī)，就涉及乾隆皇帝的出生地：“年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷。”管世銘在這首詩(shī)的后面有個(gè)小注，這個(gè)小注說(shuō)：“獅子園是乾隆皇帝的誕生地，因此乾隆常常到先帝雍正駕崩的忌日到那里小住幾天?！?br>這獅子園，是承德避暑山莊外的一座園林，因?yàn)樗谋澈笥幸蛔螤钕癃{子一樣的山峰而得名。管世銘等一些朝野人士認(rèn)為，這個(gè)園子才是乾隆的降生地。
大概是乾隆在晚年對(duì)自己出生地的流言蜚語(yǔ)有所耳聞，他在72歲那年正月到雍和宮拜佛后寫(xiě)詩(shī)作注說(shuō)：“余實(shí)康熙辛卯生于是宮也?！彼f(shuō)，我確實(shí)是在康熙辛卯年生在這雍和宮。
乾隆79歲那年正月，到雍和宮拜完佛，又寫(xiě)下一首七律《雍和宮瞻禮》，在注釋中他不但再一次重申，他的確是在康熙五十年生于雍和宮，而且在那里生活了12年。
在嘉慶剛登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山莊過(guò)生日，嘉慶跟隨去了，而且寫(xiě)詩(shī)慶賀，在詩(shī)的后面，做出這樣的注解，說(shuō)康熙老太爺在辛卯那年題寫(xiě)了“避暑山莊”的匾額，皇父乾隆也是恰好在這年降生在山莊。第二年，乾隆又到避暑山莊過(guò)生日，嘉慶再次寫(xiě)詩(shī)祝壽，在詩(shī)文的注釋中把“皇父”的出生地說(shuō)得更明確了。他明明白白地寫(xiě)到：皇父在辛卯那年誕生于山莊。
嘉慶這兩次寫(xiě)的詩(shī)和注釋表明，在他看來(lái)，“皇父”乾隆生在熱河是一件確鑿無(wú)疑的事。
可是，過(guò)了十幾年以后，嘉慶又放棄了這一看法。原來(lái)清朝每一位皇帝登基以后，都要為他的皇父撰修《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》。
嘉慶十二年（公元1807年），嘉慶皇帝命令朝臣編修乾隆的《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》。嘉慶在審閱時(shí)發(fā)現(xiàn)，這兩部非同小可的文獻(xiàn)典籍，把“皇父”的出生地都寫(xiě)成了雍和宮。他當(dāng)即命令編修大臣認(rèn)真核查。
這時(shí)，翰林出身的劉風(fēng)誥把乾隆當(dāng)年寫(xiě)的詩(shī)找出來(lái)，凡是乾隆自己說(shuō)生在雍和宮的地方都夾上紙條，送給嘉慶審閱。面對(duì)白紙黑字，嘉慶開(kāi)始感到問(wèn)題的嚴(yán)重性。于是，嘉慶只好放棄獅子園說(shuō)法，批準(zhǔn)在《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》里寫(xiě)道：“……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時(shí)，誕上于雍和宮邸?！苯?jīng)明確把乾隆出生地寫(xiě)成雍和宮。
嘉慶二十五年七月，嘉慶皇帝到塞外打獵，住在避暑山莊，第二天突然死去。在軍機(jī)大臣以嘉慶的名義撰寫(xiě)的遺詔中說(shuō)，皇父乾隆當(dāng)年就生在灤陽(yáng)行宮，即避暑山莊，今天我死在這里，也沒(méi)什么遺憾了。新繼位的道光皇帝發(fā)現(xiàn)這一情況后，立即命令以每天六百里加急，將已經(jīng)發(fā)往琉球、越南、緬甸等藩屬?lài)?guó)的嘉慶遺詔從路上追回來(lái)。把原來(lái)說(shuō)乾隆生在避暑山莊，改寫(xiě)成乾隆的畫(huà)像掛在避暑山莊。
道光為了把他的爺爺乾隆生在北京雍和宮的說(shuō)法作為結(jié)論確定下來(lái)，他不得不把他父親嘉慶當(dāng)年說(shuō)乾隆生在山莊的詩(shī)作都改過(guò)來(lái)。由于嘉慶的詩(shī)早已公開(kāi)流行天下，這樣大張旗鼓地修改，結(jié)果是越抹越黑，使天下的官員百姓對(duì)乾隆的出生地問(wèn)題愈加議論紛紛。
乾隆這么一位很有名的皇帝，不但他的出生地鬧不清楚,甚至就連他的母親是誰(shuí)人們也產(chǎn)生了懷疑。其中一種很有意思的說(shuō)法，說(shuō)是熱河行宮里有一個(gè)很丑的宮女在草棚里面生下了乾隆。
不過(guò)，乾隆的生母究竟是誰(shuí)，只要看一看清朝皇家的家譜《玉牒》和乾隆時(shí)期的《實(shí)錄》以及《圣訓(xùn)》，問(wèn)題就一清二楚了。
在中國(guó)第一歷史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫(xiě)著：乾隆的親生母親是鈕祜祿氏。在《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》中也有同樣的記載。
乾隆是個(gè)大孝子，他在慈寧宮為母親60歲誕辰舉行盛大壽宴，并把它繪畫(huà)叫《慈寧燕喜圖》，侍奉母親三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山莊。乾隆還別出心裁，用3000多兩黃金做了一個(gè)金塔，專(zhuān)門(mén)用來(lái)存放供奉他母親梳頭時(shí)掉下來(lái)的頭發(fā)，所以叫金發(fā)塔。乾隆愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，在他的詩(shī)中，有不少是稱(chēng)頌生母鈕祜祿氏養(yǎng)育之恩的。
盡管史料上記載得很清楚，乾隆的生母就是鈕祜祿氏。但還是有人硬要從里面挑出毛病。例如在清朝后期，長(zhǎng)沙湘潭有位名叫王闿運(yùn)的學(xué)者提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與山莊有關(guān)。王闿運(yùn)是曾國(guó)藩的幕友，也是晚清著名的詩(shī)人。
王闿運(yùn)在《湘綺樓文集》內(nèi)的“列女傳”中說(shuō)：乾隆的生母鈕祜祿氏，老家在承德，家道平常沒(méi)有仆人，十三歲時(shí)到北京混入姐妹群中入選秀女，被分到雍親王府當(dāng)使喚丫頭，后來(lái)竟生下了乾隆。
在清朝，選秀女的制度是非常嚴(yán)格的，清宮的門(mén)衛(wèi)制度更是森嚴(yán)。怎么可能讓承德當(dāng)?shù)匾粋€(gè)女子隨隨便便混進(jìn)去呢？
圍著乾隆的出生問(wèn)題，又冒出來(lái)另一個(gè)說(shuō)法：說(shuō)乾隆是浙江海寧一個(gè)大鹽商陳閣老的兒子。
浙江海寧縣，在清朝時(shí)屬杭州府，是海邊的一個(gè)小縣。相傳，海寧有位鹽商叫陳世倌，俗稱(chēng)陳閣老，在康熙年間入朝為官，與雍親王一家常有往來(lái)。這一年，恰好雍親王和陳閣老的兩家夫人分別生了孩子，而且是同年同月同日，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出來(lái)時(shí)，陳家老小個(gè)個(gè)目瞪口呆，自家的胖小子竟變成了個(gè)小丫頭。那換入皇宮的胖小子，就是后來(lái)的乾隆皇帝。
小說(shuō)家金庸也是浙江海寧人，他的第一部武俠小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎展開(kāi)的。金庸在小說(shuō)中有聲有色地寫(xiě)道：陳世倌的小孩抱進(jìn)雍親王府，“哪知抱進(jìn)去的是兒子，抱出來(lái)的卻是女兒。陳世倌知是四皇子掉了包，大駭之下，一句都不敢泄露出去。”
民間甚至傳說(shuō)，乾隆登基后六下江南，目的就是探望親生父母。而他六次南巡竟有四次住在陳閣老的私家園林，這是明顯的“假公濟(jì)私”，為的是探望自己的生身父母。
所謂的陳閣老，也就是陳世倌，他在乾隆六年（公元1741年）擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士以后時(shí)間不長(zhǎng)，就因?yàn)槠鸩葜I旨出錯(cuò)被革職了，當(dāng)時(shí)乾隆罵他：少才無(wú)能，實(shí)不稱(chēng)職。
至于乾隆為什么六下江南，有四次到浙江的海寧，而且每次都住在陳家的私人花園？據(jù)考證，乾隆南巡到海寧，主要是視察耗資巨大的錢(qián)塘江海塘工程。
海寧是一個(gè)偏僻小縣，找不到比陳家花園更好的地方讓皇帝住了。再說(shuō)陳家花園離陳家的住宅實(shí)際還有幾里路遠(yuǎn)，乾隆在陳家花園住過(guò)四次，但對(duì)陳家子孫卻一次也沒(méi)有召見(jiàn)過(guò)，更談不上“探望親生父母”了。
有一本晚清文人天嘏寫(xiě)的野史叫《清代外史》。這位作者在書(shū)中還進(jìn)一步說(shuō)：乾隆知道自己不是滿(mǎn)族人，因此在宮中常常穿漢服，還問(wèn)身邊的寵臣自己是否像漢人。
乾隆的確經(jīng)常穿漢服，現(xiàn)在故宮還保存著不少乾隆穿漢服的畫(huà)像。也許這就是引起傳說(shuō)的原因之一。
姓氏
張王李趙遍地劉”。趙姓是我國(guó)的大姓?！缎兆搿酚涊d：“帝顓頊伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封趙城，因以為氏。” 這是說(shuō)，趙姓最早出自西周。造父因?yàn)樯朴隈{車(chē)，受到周穆王的賞識(shí)，被封到趙城（位于現(xiàn)在的山西洪洞縣境內(nèi)），因此以城為姓。在此之前，趙氏應(yīng)當(dāng)是姓嬴的，他們與秦朝的王室們有著共同的祖先，那就是顓頊的后人、差點(diǎn)做了大禹繼承人的伯益。
趙姓顯赫的歷史
周幽王無(wú)道，造父的后世子孫便來(lái)到晉國(guó)做起了士大夫。戰(zhàn)國(guó)初年，造父的第19代孫趙襄伙同他人把晉國(guó)一分為三，建立了趙國(guó)。秦始皇滅了趙國(guó)后，趙國(guó)的貴族和平民懷念故國(guó)，紛紛以國(guó)為姓，姓趙的人便越發(fā)多了起來(lái)。待到五代末期趙匡胤建立宋朝，趙姓更加顯赫。由于皇上姓趙，編纂于宋的《百家姓》，趙氏便排在了第一。歷史上，趙姓名人甚多，即便是鄉(xiāng)野鄙夫，也能順口說(shuō)出幾人，我就不在此賣(mài)弄了。
趙姓有好多來(lái)自“賜姓”以及少數(shù)民族的改姓
現(xiàn)代人賭咒發(fā)誓，常說(shuō)：我若如何如何，便隨了你的姓。姓了別人的姓氏，在很多人看來(lái)簡(jiǎn)直就是奇恥大辱。但是，在封建社會(huì)，被皇帝賜以國(guó)姓，卻是莫大的榮耀。自己改了不算，部落、部屬也都跟著改。有宋一代，這類(lèi)記載比比皆是。比如，北宋太宗時(shí),居住在今寧夏、甘肅和陜西北部的黨項(xiàng)族拓拔部首領(lǐng)李繼捧和李繼遷先后歸順,朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉。另外少數(shù)民族改姓趙的，歷史上也有很多。如漢代有趙安稽（匈奴人），趙曳夫（“南蠻”人），五代有趙國(guó)珍（牂牁酋長(zhǎng)的后裔）等等。
滿(mǎn)族趙姓大都原姓“覺(jué)羅”
滿(mǎn)人姓“××覺(jué)羅”的很多。包括伊爾根覺(jué)羅、舒舒覺(jué)羅、西林覺(jué)羅、通顏覺(jué)羅、阿顏覺(jué)羅、呼倫覺(jué)羅、阿哈覺(jué)羅、察喇覺(jué)羅等等。據(jù)信，“覺(jué)羅”才是姓氏，加在姓氏頭里的前綴最初的意義不過(guò)是為了相互區(qū)分?！皭?ài)新覺(jué)羅”的“愛(ài)新”是“金”的意思，這是為了表明他們的貴族身份。據(jù)說(shuō)元末明初時(shí)，葉赫那拉氏與愛(ài)新覺(jué)羅家氏族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)，愛(ài)新覺(jué)羅家族的頭領(lǐng)為了使葉赫那拉氏臣服，就指著大地說(shuō)道：“我們是大地上最尊貴的金子?！迸c之相反，“伊爾根覺(jué)羅”氏的“伊爾根”卻可翻譯為“民”，就是“老百姓”的意思。辛亥革命后，由于眾所周知的原因，滿(mǎn)人紛紛改用漢姓。其中，改用“劉”、“金”、“趙”三姓者為多?！皭?ài)新覺(jué)羅”氏大多按照意譯改姓“金”，也有少部分改了“趙”姓。而其他“覺(jué)羅”氏，特別是新賓一帶的“伊爾根覺(jué)羅”一支基本上都改了“趙”姓。
據(jù)說(shuō)滿(mǎn)族“覺(jué)羅”氏本來(lái)就姓“趙”
關(guān)于“覺(jué)羅”的意思，歷來(lái)說(shuō)法不一。有人考證說(shuō)，“覺(jué)羅”本就是漢語(yǔ)里“趙”的意思?！坝X(jué)羅”一族，是被金人擄走的宋徽宗、宋欽宗的后人。這個(gè)故事，曾在早年滿(mǎn)族老輩人中口耳流傳。有人做過(guò)調(diào)查：滿(mǎn)清滅亡后，東北及河北地區(qū)姓“覺(jué)羅”氏的滿(mǎn)人沒(méi)有一家改姓金，全部都改姓“趙”。據(jù)說(shuō)真正的原因就是這個(gè)傳說(shuō)。由于缺乏必須的佐證，此說(shuō)法的可信度并不高。不過(guò)，我倒寧愿它是真的。
“滿(mǎn)族姓氏繁多，據(jù)《皇朝通志·氏族略》中記載有六百四十六姓，又記譜外三十三姓’”。滿(mǎn)族的姓氏來(lái)源或以部落為姓，如葉赫部落稱(chēng)葉赫那拉氏（又為“那拉氏”）；或取自山川、河流、某地域的名稱(chēng)，如居住寧古塔地區(qū)的叫“寧古塔氏”、烏蘇里江邊的叫“烏蘇里氏”；使用女真舊姓，如 “粘”姓滿(mǎn)族、又如“完顏氏”、“瓜爾佳氏”、“鈕鈷祿氏”、“那木都魯氏”、“舒穆祿氏”等；還有賜姓和冠漢姓者，如明朝漢族對(duì)投降或被俘的女真或滿(mǎn)洲人賜姓：“麻子帖林兒”改“王麒”、“阿哈出”改“李善誠(chéng)”。其實(shí)滿(mǎn)族先人女真進(jìn)入中原后，早就既使用本民族姓氏也使用漢族姓氏，在《金史》附錄的《金國(guó)語(yǔ)解》里，載有女真與漢族姓氏的對(duì)應(yīng)關(guān)系：“完顏，漢姓曰王。烏古論曰商。徒單曰杜。女奚曰郎。兀沿曰朱。蒲察曰李。顏盞曰張。溫迪罕曰溫。石抹曰蕭。奧屯曰曹。孛術(shù)魯曰魯。移刺曰劉。斛勒曰石。納喇曰康。夾谷曰仝。裴滿(mǎn)曰麻。尼忙古曰魚(yú)。斛準(zhǔn)曰趙。阿典曰雷。阿里侃曰何。溫敦曰空。吾魯曰惠。抹顏曰孟。都烈曰強(qiáng)。散答曰駱。呵不哈曰田。烏林答曰蔡。卜散曰林。書(shū)虎曰董。古里甲曰汪……”；還有一些隨名字為姓者。但是以滿(mǎn)族三大姓為最多.
目前滿(mǎn)族基本上使用了漢姓，如：愛(ài)新覺(jué)羅（肇、金、羅、德、洪、依、海、艾、鐵）、依爾根覺(jué)羅（趙）、佟佳（?。?、瓜爾嘉（關(guān)、白、汪、鮑）、馬佳（麻、馬）、盛佳（沈）、兀扎喇（吳、烏）、委赫（石）、富察（富、傅）、索卓羅（索）、納喇（那、南）、寧古塔（寧、劉）、赫葉勒（何、赫）、尼瑪察（楊）、良嘉（粱）、果爾勒斯（高）、舒穆祿（舒、宿）、鈕咕嚕（紐、郎）、齊佳（齊）、喜塔拉（祖、圖、希）、他塔喇（唐）、完顏（汪、王、完）、西林覺(jué)羅（鄂）、鄂佳（鄂）、扎庫(kù)塔（張）、庫(kù)雅喇（胡）、阿克占（雷）、扎思乎里（賈）、薩科達(dá)（倉(cāng)）、徒薩（徒）、宏佳（宏）、鎖吉（鎖）、鄂托（曹）、沙垃（沙）、庫(kù)奔（庫(kù)）、惠何（惠）、英佳（英）、洪額奇（洪）、伊喇厘（李）、墨爾迪勒（孟）、白額吉吉特（白）、文扎（文）、巴約特（高、巴）、萬(wàn)琉哈（萬(wàn)）、朱舍貍（朱）、郭洛奔（郭）、烏蘇里（武）、伊圖瑪（伊）、余乎魯（余）、尼瑪哈（于、俞）等等。

江西奉新縣人口30多萬(wàn)吧，馮川鎮(zhèn)人口快到10萬(wàn)了馮川鎮(zhèn)好的KTV場(chǎng)所都在沿河南路那邊，比較貴，都是領(lǐng)導(dǎo)公費(fèi)和有錢(qián)人去的地方縣里面KTV的話去解放路的皇朝不錯(cuò)，二層才20元/小時(shí)，買(mǎi)兩小時(shí)還送兩小時(shí)。小吃有步行街頭的燒烤，夜宵到夜宵一條街去吃值得去的地方有很多在下面的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如九仙湯溫泉，百丈山等縣里面的話去看看圣殿，宋應(yīng)星紀(jì)念館。。。。

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