(清)納蘭性德《菩薩蠻·朔風吹散三更雪》原文賞析

(清)納蘭性德《菩薩蠻·朔風吹散三更雪》原文賞析(清)納蘭性德

菩薩蠻·朔風吹散三更雪

朔風吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。夢好莫催醒，由他好處行。無端聽畫角，枕畔紅冰薄。塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。

據(jù)韓菼所撰《神道碑》記載，納蘭性德于“康熙二十一年秋奉使覘梭龍，羌道險遠，君間行疾抵其界，勞苦萬狀?！彼几八簖?，正值秋后寒冬，其《梭龍與經(jīng)巖叔夜話》詩曰：“生不赴邊庭，苦寒寧識此?！鄙厦孢@首《菩薩蠻》寫的就是在勞頓、苦寒的征途中思念故園妻室的心情。

詞以紀夢的藝術手法，表達自己羈旅天涯的離情別恨。“朔風吹散三更雪”，極寫梭龍之夜的“苦寒”。夜來紛紛揚揚的大雪停止了，強勁的北風又發(fā)狂似地把雪騰空卷起。的確，如此酷寒，沒有到過邊庭的人是難以體會的。

塞外風雪之夜，自然引出征人思家之夢?！百换戟q戀桃花月”，就在朔風凄緊的時刻，他的夢魂回到了溫暖的家。他仿佛看到，綺窗前月色溶溶，庭院中桃花灼灼，自己和愛妻在花前月下相會，那情景叫人無限依戀。倩魂，元雜劇中有“倩女離魂”故事，述張倩女的魂魄離體，追趕被迫離開的情人。這里是征人比喻自己癡情的夢魂?！蔼q戀”二字表明，強勁的朔風可以把雪花吹散，卻吹不散天涯游子的纏綿情思，在寒風凜烈的夜里，他還在做著溫馨的美夢呢！

“夢好莫催醒，由他好處行”。既然這位飄泊者正做著思家的好夢，那就由他去做吧，讓他在夢中得到片時的幸福和歡樂吧！唐代金昌緒有詩云：“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西?！憋@然，納蘭性德這二句詞的藝術構思和金昌結詩頗為相似，而具體寫法又能自出機杼。

可惜好夢不長，畫角一聲，把沉醉在美夢中的人驚醒了。“無端聽畫角”，實在無奈啊，為什么偏偏要在此時吹動胡笳，傳更報警呢？畫角吹得“無端”，自己也聽得“無端”?！盁o端”二字透露出夢中人對畫角聲的惱恨，和對自己羈旅塞外的怨恨。

“枕畔紅冰薄”，進一步寫夢境破滅后凄清悲涼的心境。雖然夢醒了，可是他仍然在回味著夢中情景。兩行傷心的紅淚，不禁流在枕邊，凝成了薄冰。宋代方千里詩云“情淚滴紅冰”，現(xiàn)在，我們的詞人在苦寒之地流出的淚立即變成“紅冰”了！

這時遠處又傳來了“塞馬一聲嘶”，又一次打破了四周的沉寂，進一步把他從迷惘中喚醒。這時只見殘星欲曙，曉風吹拂，軍營的大旗呼呼作響，又是一個塞外冰冷的黎明開始了。

邊塞詩或邊塞詞，一般都是表現(xiàn)雄渾悲壯的氣象，而納蘭性德的邊塞詞，溫馨中夾雜著荒涼，別具一格。如此詞上片寫“倩魂猶戀桃花月”的夢境，充滿了溫馨旖旎的風情。下片寫夢醒時連用畫角、塞馬、殘星、大旗等形象，渲染塞外的蒼莽荒寒，將婉麗與豪放兩種不同格調(diào)熔于一爐，而自成一種悲涼頑艷的風格。這首《菩薩蠻》雖只是幾十字的小詞，卻鮮明地表現(xiàn)了納蘭性德的這一藝術特色。

納蘭性德作《菩薩蠻 朔風吹散三更雪》納蘭性德《菩薩蠻》（朔風吹散三更雪） 朔風吹散三更雪
倩魂猶戀桃花月
夢好莫催醒
由他好處行無端聽畫角
枕畔紅冰薄
塞馬一聲嘶
殘星拂大旗
翻譯：三更半夜，朔朔北風吹著雪花，夢醒后猶眷戀著夢中的美好的時光。切莫把我催醒，任由他夢見美好的時光。夜半無眠，耳畔傳來聲聲畫角，更令人惆悵難耐，遂覺枕邊孤清凄冷，塞外的駿馬一聲長嘶，零落的星辰照耀著邊關的大旗，一片凄楚。

①倩魂句：此言夢醒后猶眷戀著夢中的美好的時光。倩魂 ，唐人小說《離魂記》謂：衡州張鎰之女倩娘 與鎰之甥王宙相戀，后鎰將女另配他人，俏娘因以成病 。王宙被遣至蜀，夜半，倩娘 之魂隨至船上，同往。五年后，二人歸家，房中臥病之倩娘出，與歸之倩娘合一。此處借指夢中之人。桃花月，即桃月，農(nóng)歷二月桃花寥開，故二月為桃月之代稱，此處代指與妻子在一起的青春時光。②無端二句：意謂夜半無眠，耳畔傳來聲聲畫角，更令人惆悵難耐，遂覺枕邊孤清凄冷，紅冰，指眼淚。古書有言："時天寒，淚結為紅冰。"

納蘭容若寫雪的詞雪下了數(shù)千年，詩人的筆也揮毫了數(shù)千年，而不論何時，我們總能在雪色中尋找到醉美的詩意。今天我們賞析一首來自納蘭容若的詠雪詞，全詞無一“雪”字，卻句句是在寫雪，不僅給人極美的感受，更蘊含了深刻的哲理。
《采桑子》納蘭容若
非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。
別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。
寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。
這首詞的寫作背景很有意思，據(jù)傳康熙十七年的十月，納蘭容若陪同康熙皇帝塞外北巡時，突遇大雪飛揚，一時間悲涼壯美之景斐然，他便即興寫下了這首詠雪詞，卻一下子驚艷文壇，在歷朝歷代的詠雪作品中獨具一格。
“非關癖愛輕模樣，冷處偏佳?！遍_篇第一句就顯示出了高超的藝術水準！納蘭容若說，他喜愛雪花不是因為它輕盈的身姿，而是因為它能在寒冷處生長?！拜p模樣”三字，極盡輕浮、輕薄之氣，似乎是在說它哪里像牡丹梅花一般的穩(wěn)重孤高？輕浮無根，自然不被君子所愛。
這一句很有意思。假如我們以雪花的角度來解讀，那么這一句就矛盾百出了，畢竟雪花本身便是這個樣子，無所謂輕重冷暖；而納蘭容若卻別出心裁，他將雪花視為群芳的一種，以花兒的標準來評判它，這就能夠合理解釋“輕模樣”的問題，而且還給人一種生動有趣的感覺。
納蘭容若這一招絕妙無比，首先他使用錯位的手法憑空地制造出了一個矛盾，為雪花添加上了輕浮的不好印象，而這種印象是我們都未曾想象過的；然后他再通過下文里另一種奇特的手法來解決這個矛盾。這是一種很強勢的寫作方式，仿若破空而出，爾后又自圓其說，一張一弛，分外有力。
“別有根芽，不是人間富貴花。”有人獨愛菊，有人獨愛蓮，而納蘭容若卻獨愛雪花，這是因為雪花能夠不畏嚴寒發(fā)于冷端，而一旦開放便是一身輕松。這與牡丹、海棠等的“人間富貴花”不同，雪花的“根芽”即是它堅韌的品格。而雪花的品格正顯示了納蘭的品性，雖一生不減悲苦，但仍努力做到灑脫輕松。
“謝娘別后誰能惜，飄泊天涯?！薄爸x娘”是指東晉才女謝道韞，她也是一位詠雪高手，有“未若柳絮因風起”句傳世。納蘭容若提及謝道韞的典故，是為了抒發(fā)愛雪者孤的感慨，唯他與謝娘而已。自謝娘之后，很少人能再發(fā)現(xiàn)雪花的傲寒精神。言外之意，世人能擁有如雪花孤寒品性的人很少。

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