晉唐江西詩(shī)歌·盛唐江西詩(shī)歌·綦毋潛

晉唐江西詩(shī)歌·盛唐江西詩(shī)歌·綦毋潛

在盛唐，江西詩(shī)人見(jiàn)諸記載的有綦毋潛、劉眘虛、王季友、陶峴、熊曜、熊暄、余欽七人，其中，綦毋潛、劉眘虛、王季友已走出江西家門(mén)，在文壇嶄露頭角。他們的活動(dòng)與創(chuàng)作，給江西詩(shī)壇帶來(lái)了春天的氣息。

綦毋潛(約692～755)，字孝通(或作季通)，虔州人。開(kāi)元十四年(726)進(jìn)士及第，先授宜壽(今陜西周至)縣尉，不久回京，入集賢院待制，任校書(shū)郎。天寶初，棄官歸江東。天寶中，再次奉詔入朝，先后任右拾遺、著作郎?！缎绿茣?shū)·藝文志》載：“(潛)字孝通，開(kāi)元中由宜壽尉入為集賢院待制，遷右拾遺，終著作郎?！盵1]著作郎秩九品，綦毋潛“食之無(wú)味”，于是瀟灑地棄官而去，還歸江東，王維等人“咸賦詩(shī)祖餞，甚榮”。天寶末去世?！度圃?shī)》錄其詩(shī)一卷，共26首。

綦毋潛與張子容、丘為、孫逖、孟浩然大致同時(shí)，可以說(shuō)是盛唐較早的山水田園詩(shī)人。他三進(jìn)長(zhǎng)安，幾度沉浮，因此和張九齡、王維、李頎、儲(chǔ)光羲、盧象等知名詩(shī)人都有交往，其中數(shù)與王、李、儲(chǔ)三人唱和較多，相知頗深。

綦毋潛作品多為送別、寫(xiě)景之詩(shī)，常常以游覽寺院、道觀(guān)、山水為題材，有的抒發(fā)為仕宦而奔波的牢騷：“時(shí)命不將明主合，布衣空染洛陽(yáng)塵”(《早發(fā)上東門(mén)》);有的描繪與山僧、道侶、隱士、詩(shī)友一道，尋幽探勝、悟道參禪的世外桃源生活：“人言上皇代，犬吠武陵家”(《若耶溪逢孔九》)。其詩(shī)作工于山水，善于表現(xiàn)方外之情和山林孤寂之境，如《題靈隱寺山頂禪院》：

招提此山頂，下界不相聞。塔影掛清漢，鐘聲和白云。觀(guān)空靜室掩，行道眾香焚。且駐西來(lái)駕，人天日未曛。

詩(shī)作從地理位置、景物、氣氛等方面突出了山寺的幽深與靜穆。另外，“松覆山殿冷，花藏溪路遙”(《題鶴林寺》)和“幽見(jiàn)夕陽(yáng)霽，高逢暮雨陰”(《登天竺寺》)也是寫(xiě)寺院景物的佳句。綦毋潛寫(xiě)景常以清露滴瀝、潭影閃動(dòng)、苔紋花影等表現(xiàn)潛意識(shí)中感知的動(dòng)靜，進(jìn)而凸顯清深幽微的意境。

綦毋潛存詩(shī)只有26首，但與禪有直接關(guān)系并在詩(shī)題上明確標(biāo)示的，就在10首以上。如《題招隱寺絢公房》《題靈隱寺山頂禪院》《過(guò)融上人蘭若》等。辛文房《唐才子傳》評(píng)其詩(shī)“善寫(xiě)方外之情，歷代未有”，[2]“方外之情”，正是綦毋潛詩(shī)作棲心釋梵、遠(yuǎn)離塵俗的獨(dú)特情味。

但綦毋潛畢竟不是真正的沙門(mén)或黃冠，所以他又向往從“潭影竹間動(dòng)，巖陰檐外斜”(《若耶溪逢孔九》)的水光山色中去領(lǐng)略“魚(yú)樂(lè)隨情性，船行任去留”(《題沈東美員外山池》)的人間樂(lè)趣，從山水中領(lǐng)悟方外之情，使禪境與仙境從審美觀(guān)照的深層次上與山水融合在一起。

在盛唐詩(shī)壇，綦毋潛詩(shī)頗有影響，王維《別綦毋潛》詩(shī)中稱(chēng)贊他“盛得江左風(fēng)，彌工建安體”，殷璠《河岳英靈集》稱(chēng)：“潛詩(shī)屹崒峭蒨足佳句，善寫(xiě)方外之情。至如‘松覆山殿冷’，不可多得，又‘塔影掛清漢，鐘聲和白云’，歷代未有。”[3]丁儀《詩(shī)學(xué)淵源》也說(shuō)他的詩(shī)“間入齊梁，清雅峻潔，絕類(lèi)晉宋人語(yǔ)”。客觀(guān)地看，綦毋潛山水詩(shī)中表達(dá)的隱逸情趣確實(shí)深受陶淵明的影響，但缺乏陶詩(shī)的田園風(fēng)味;在描摹山水方面，有謝靈運(yùn)、謝朓詩(shī)的工致，又比“二謝”詩(shī)更富意境和韻味。所以他存詩(shī)雖不多，卻與其他詩(shī)人一起，共構(gòu)了盛唐山水田園詩(shī)的繁榮局面。

注釋

[1]歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷六六，中華書(shū)局，2003年版。[2]辛文房：《唐才子傳》卷二，古典文學(xué)出版社，1957年版。[3]元結(jié)、殷璠選：《唐人選唐詩(shī)（十種）》，上海古籍出版社，1958年版，第89頁(yè)。

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