(明)王夫之《蝶戀花·岳峰遠碧》原文賞析

(明)王夫之《蝶戀花·岳峰遠碧》原文賞析(明)王夫之

蝶戀花·岳峰遠碧

見說隨帆瞻九面，碧藕花開，朵朵波心現(xiàn)。曉月漸飛金碧顫，晶光返射湘江練。誰遣迷云生絕巘蒼水仙蹤，霧鎖靈文篆。帝女修眉愁不展，深深未許人間見。

《蝶戀花·岳峰遠碧》，是王夫之《瀟湘十景詞》之六。這之前，他曾寫過《瀟湘小八景》和《瀟湘大八景》。瀟湘，是湘江的別稱，因其深且清而得名。《湘中記》云：“湘川清照五、七丈，下見底，石如樗蒲矣，五色鮮明，白沙如霜雪，赤巖若朝霞?！蓖醴蛑呛虾怅柸?，長期活動于湘水之濱，對家鄉(xiāng)的山山水水，不但有細致的觀察，而且有極深厚的感情，因而他筆下的湖南山水，自然優(yōu)于他省他鄉(xiāng)的墨客騷人。

“岳峰遠碧”，就是從遠處看蒼碧的岳峰。作者在本詞小序中云：“自衡陽北三十里至湘潭南六十里，岳峰淺碧，宛轉(zhuǎn)入望?！痹婪?，即南岳衡山。山在衡山縣西，湘江流經(jīng)其東，可俯瞰湘江。山勢雄偉，有七十二峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廩五峰最為著名。詞中所描述的“碧藕”，即芙蓉峰。

上片寫的是泛舟湘江望中所見?！耙娬f隨帆瞻九面”，早就聽說在曲折的湘江上航行，可以望見衡山各個不同的側(cè)面。湘江從衡山東側(cè)逶迤至株州，然后折而向西，至湘潭南六十里，再折而向北。所以，在這一段航程中，可以從東、西、北等多角度看岳峰?！端?jīng)注》載漁歌云：“帆隨湘轉(zhuǎn)，望衡九面?！薄氨膛夯ㄩ_，朵朵波心現(xiàn)?！睂懮n碧的芙蓉等峰，倒映在清澈的江水中，像朵朵盛開的蓮花，在波心隱現(xiàn)。傳神地畫出了一幅湘江衡岳倒影圖?！皶栽聺u飛金碧顫，晶光返射湘江練?！鼻宄?，天際殘月漸漸隱去；衡岳群峰披上朝霞，峰間飛瀑流泉，返射顫動著的陽光，與素練般的江水，交相輝映，組成了一片飛動的神奇世界。畫面極美，讓人傾倒。

下片寫云霧中的衡岳山峰。在旭日飛升時，變幻莫測的“迷云生絕巘”，將岳峰挺拔多姿的身影，掩蓋起來了。作者由此展開了豐富、奇幻的想象：首先假定這隱去“絕巘”的“迷云”，是有人“遣”來的，“迷云”的“生”，是有意識、有目的的行動。然后詢句，這“迷云”是誰遣來的呢？作者從兩方面作了回答：

一、“蒼水仙蹤，霧鎖靈文篆?！焙?，這迷云的興起，原來是為了掩蓋蒼水使者的仙蹤，封鎖靈文古篆?！秴窃酱呵铩份d：禹登衡山，“傷父功不成，乃于衡山血馬祭之，仰天而嘯，夕夢一人，自稱元夷蒼水使者，曰：欲得我山神書者齋焉。禹乃齋，遂獲金簡玉字之書，知治水之要，其功乃成?！庇帧逗怅柨h志》載，衡陽城北有岣嶁峰，上有石碑，字如蝌蚪文。

二、“帝女修眉愁不展，深深未許人間見?！边@迷云的興起，是為了掩蓋帝堯二女的倩影，不許人間看到娥皇、女英修長的愁眉。自古有將遠山喻修眉的用法。又晉張華《博物志》載：“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩(于蒼梧之野)，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”

上片寫得十分明快，描繪衡山至湘潭一段湘江，山如蓮花，水如素練，雅淡高潔。其境界令人流連，其神韻令人景仰。下片轉(zhuǎn)入迷離凄惋的敘述，如悲似怨、愁苦哀傷，感情激蕩。上片寫的是樂景，下片抒的哀情。這強烈的哀樂對比，用心何在？龍榆生先生有一段話，也許可作回答：王夫之“竄伏窮山，四十余年，一歲數(shù)徙其居，故國之戚，生死不亡”(《近三百年名家詞選》)。詞中是否有亡明之戚呢？見仁見智，惟讀者自省。

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3、蝶戀花·岳峰遠碧
見說隨帆瞻九面。碧藕花開,朵朵波心現(xiàn)。曉月漸飛金碧顫,晶光返射湘江練。誰遣迷云生絕巘?蒼水仙蹤,霧鎖靈文篆。帝女修眉愁不展,深深未許人間見。
瀟湘一帶，自古鐘靈毓秀、風(fēng)光杰異，深得騷人詞客之心。五柳先生的《桃花源記》，范希文的《岳陽樓記》，孟襄陽的《望洞庭湖贈張丞相》，皆是膾炙人口、極見性情的詩文，足令青山添翠，流水生香。在這些騷人詞客之中，最為后世緬懷不忘的也就是一人而已吧。那游于江潭、行吟澤畔的屈原，其蕙衣荷裳、天然國色，應(yīng)為我們最深的憶念。百之春，千之秋，有多少人愛其幽芳，感其精誠，憐其志節(jié)，悲其際遇。而屈子的瀟湘，是一種浩浩無盡、怨慕交加的深情，如同湘君與湘夫人的相期相望：
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思！”（《湘君》）
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！保ā断娣蛉恕罚?br>斯人已逝，芳骨長存。公元十七世紀中頁，在屈原的故鄉(xiāng)又出現(xiàn)了一位愛國憂民、砥節(jié)礪行的高尚之士，他便是明末清初的大思想家王夫之?！吧n梧恨，竹淚已平沈。萬古湘靈聞樂地，云山韶濩入凄音，字字楚騷心?！敝熳嬷\在《望江南·雜題我朝諸名家詞集后》曾如此評嘆?！白肿殖}心”，既點出了王夫之的生長之地，又肯定了船山詞對屈原精神的繼承。船山本人也在所著《楚辭通釋·九昭》中寫過一段意味深長的序言：“有明王夫之，生于屈子之鄉(xiāng),而遘閔戢志,有過于屈者?！?br>對于博大精深的船山思想，筆者是個十足的門外漢，難窺堂奧。然而每每讀到這段序言，便禁不住為之潸然淚下。以船山之人品才華而有此坎壈身世，真不知是天降大任的煞費苦心呢，還是蒼蒼者天，嫉德折賢。
船山并不是傳統(tǒng)意義上埋首只讀圣賢書的文弱書生，明亡后他也曾怒發(fā)沖冠，投筆策戎馬，長歌掃暴秦?；馃岬目範幾罱K歸于冰冷的失敗。“蒼天諾大，沒處放英雄。”幾經(jīng)波折，在萬不得己中，船山選擇了歸隱湘中、閉門著述這條道路。做詞不是他的“專業(yè)”，只是寄志托情的暫時釋放。但就我們一般讀者來說，幸好有這些桃李無言、下自成蹊的暫時釋放。讀他的詞，遠要比讀他那些江海其量、高山仰止的專著更易于走進他的內(nèi)心……
這首《蝶戀花·岳峰遠碧》是船山所寫組詞《瀟湘十景詞》之六。詞前有段小序：“自衡陽北三十里,至湘潭南六十里,岳峰淺碧,宛轉(zhuǎn)入望?！?br>小序說明了岳峰的地理位置。衡陽與湘潭之間，為岳峰，也就是衡山之所在。“見說隨帆瞻九面。碧藕花開,朵朵波心現(xiàn)?！边@是一段美不勝收的航程?！半S帆瞻九面”是泛舟衡山之下方能一見的特有景致。酈道元《水經(jīng)注》有云：“衡山東南二面，臨映湘川，自長沙至此，沿湘七百里中，有九向九背，故漁者歌曰：‘帆隨湘轉(zhuǎn)，望衡九面?！笔钦f衡山被湘江環(huán)繞,其不同的側(cè)面可任舟人在船行的不同角度觀賞。所傳非虛。詞人立于船頭，隨著雙槳的搖轉(zhuǎn)賞看衡山投入波心的倒影，那一座座俊麗的峰巒竟象是一朵朵滿開滿放的水蓮花?！氨膛夯ㄩ_,朵朵波心現(xiàn)?！鳖H有一種民歌的歡快與清朗，比起李太白的“天河掛綠水，秀出九芙蓉”來，前者是麗質(zhì)天成的秦羅敷，后者則是風(fēng)姿出塵的洛水神。
“曉月漸飛金碧顫,晶光返射湘江練?！贝硕浜纹滂G。曉月逐漸飛遠，朝暉破天而來。金碧爍動，晶光流曳，湘江之上的晨景真是清新怡目，給人驚喜無限。對此美景，總會想到人生中一切積極的，值得追求與珍愛的事物?！爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗純。”杜甫為普天之下胸懷大志的讀書人道出了共同的心聲，這也是船山一生的夢想與奮斗目標。然而時代與社會不再允許他做此美夢，江山看來雖無恙，難洗垢辱與蒙羞。
詞由上片的秀潤明麗轉(zhuǎn)入下片的哀郁蒼茫?！罢l遣迷云生絕巘?蒼水仙蹤,霧鎖靈文篆?！睅t為峭拔的山峰。柳永詞《望海潮》有云：“重湖疊巘清嘉?！悲B巘是指重疊的山峰，而絕巘則指的是極高的山峰。乍一看，這兩句詞頗是難解?！懊栽粕^巘，霧鎖靈文篆”可能會令我們當今的讀者如墮五里云中，感覺有些怪異。船山此處是化用了一個出自《吳越春秋》的典故，摘錄原文如下：“禹乃登山，仰天而嘯，因夢見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，聞帝（舜帝）使文命（文命為禹的本名）于斯，故來候之。非厥歲月，將告以期，無為戲吟，故倚歌覆釡之山，東顧謂禹曰：‘欲得我山神書者，齋于黃帝巖岳之下。三月庚子，登山發(fā)石，金簡之書存矣?！硗?，又齋，三月庚子，登宛委山，發(fā)金簡之書。案金簡玉字，得通水之理?！?br>簡單說來，《吳越春秋》中記載的是一個與大禹治水有關(guān)的傳說。話說大禹在擔任水利部部長后，成年累月地東奔西走，為著治水乏策而日夜愁得不可開交。某一天，他靈機觸動登上了東岳衡山，且在山上夢見了一個著紅衣繡的男子。這人自稱是玄夷蒼水使者，在他的點撥下，大禹在約定的黃道吉日再登衡山，果然如愿已償?shù)氐玫搅私鸷営褡郑ù椒Q之為靈文篆）的治水秘笈。了解了這個典故再來說詞，這就容易得多了。仰望岳峰，但見云環(huán)霧繞；極目湘水，更見一片蒼茫。仙人無蹤，天不助我，即使大禹再世，又怎能找到那出奇制勝的靈文寶篆，再一次地救國難、振家邦？
“帝女修眉愁不展,深深未許人間見?！比碎g又退化到了黃河泛濫、混沌不堪的亂世?！昂樗咸?，天下沉漬，九州閼塞，四瀆壅閉?！毙纳n水使者隱身不現(xiàn)，層巒疊翠中，卻依約浮映出了兩位帝女的愁眉深黛。帝女是為舜帝的娥皇、女英二妃。相傳舜帝在南方巡游時，崩于蒼梧之野。二妃聞知噩耗后趕至湘江，淚灑竹枝，印跡斑然。唐人劉禹錫曾寫有一闕《瀟湘神》以詠其事：“斑竹枝,斑竹枝,淚痕點點寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨,瀟湘深夜月明時?！痹广?，深矣至矣。船山此處用典當有兩層含義。一是以帝女自喻，傾吐自己對故國故君的相思與忠愛；二是借帝女的愁眉來表達自己對現(xiàn)世的憂慮，處江湖之遠，卻始終不能忘記烽火未靖、災(zāi)難重重的人間。

《蝶戀花》的原文和譯文蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少②，天涯何處無芳草？墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱③。
① 宋哲宗紹圣三年（1096）作于惠州貶所，甚或更早。
② 柳棉，柳絮。
③ 悄，消失。多情，指墻外行人。無情，指墻里佳人。
這是一首感嘆春光流逝、佳人難見的小詞，詞人的失意情懷和曠達的人生態(tài)度于此亦隱隱透出。
上片寫春光將盡，傷春中隱含思鄉(xiāng)情懷。首句“花褪殘紅青杏小”，既點明春夏之交的時令，也揭示出了春花殆盡、青杏始生的自然界新陳代謝的規(guī)律，雖是寫景，卻仍蘊含思理。“燕子”二句，既交帶了地點，也描繪出這戶人家的所處環(huán)境，空中輕燕斜飛，舍外綠水環(huán)繞，何等幽美安詳！“人家”二字，為下片的“墻里佳人”的出現(xiàn)，作了暗示和鋪墊?！爸ι稀倍?，先抑后揚，在細膩的景色描寫中傳達出詞人深摯曠達的情懷。柳絮漫天，芳草無際，最易撩人愁思，著一“又”字，見得謫居此地已非一載矣?！疤煅暮翁師o芳草”，表面似乎只是說天涯到處皆長滿茂盛的芳草，春色無邊，實則化用《離騷》“何所獨無芳草兮，又何懷乎故宇”之意，謂只要隨遇而安，哪里不可以安家呢？“我生百事常隨緣，四方水陸無不便”（《和蔣夔寄茶》）。在后來的貶謫海南時期，作者又高唱著“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”（《食荔支二首》其二）；“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡?！罚窃谒监l(xiāng)的傷感中蘊含著隨遇而安的曠達。
下片抒寫聞聲而不見佳人的懊惱和惆悵?！皦锴锴А比?，用白描手法，敘寫行人（自己）在“人家”墻外的小路上徘徊張望，只看到了露出墻頭的秋千架，墻里傳來女子蕩秋千時的陣陣笑聲。詞人至此才點出自己的身份是個“行人”，固然是指當下自己是這“綠水人家”墻外的過路人，但也有著“人生如逆旅，我亦是行人”（《臨江仙·送錢穆夫》）的含義在內(nèi)的。上片的“天涯”如果是隱指惠州遠在天涯海角，則此處的與佳人一墻之隔而莫通款愫，不也是咫尺天涯嗎？尾二句是對佳人離去的自我解嘲。行人自知無法看到墻內(nèi)佳人的身姿容貌，只想再駐足聆聽一會兒，孰料佳人此際已蕩罷秋千離去，尚不知墻外還有一個多情的行人，這怎不令人懊惱呢！此二句極有理趣，蓋佳人之“無情”，乃因不知有墻外“多情”行人之存在也，而世間帶有普遍性與必然性“人世多錯迕”之事，又何止此一件呢？詞人一生忠而見疑，直而見謗，此際落得個遠謫嶺南的下場，不也正是“多情卻被無情惱”嗎？作者嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運，在笑一切悲劇??！
全詞構(gòu)思新巧，奇情四溢。寫景、記事、說理自然，寓莊于諧，語言回環(huán)流走，風(fēng)格清新婉麗。清人王士禛認為：“‘枝上柳綿’，恐屯田（柳永）緣情綺靡，未必能過”（《花草蒙拾》）。這正是作者韶秀詞風(fēng)的體現(xiàn)?！对~林紀事》卷五引《林下詞談》云：“子瞻在惠州，與（侍姬）朝云閑坐。時青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱‘花褪殘紅’，朝云歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答曰：‘奴所不能歌者，是“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”也！’子瞻翻然大笑曰：‘是吾政悲秋，而汝又傷春矣’。”朝云的悲泣，是因為她體味到了其中所包含的曠達與感傷相雜的情懷。此詞在旨趣上與賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）相近，均是用“香草美人”的手法抒發(fā)自己在政治上的失意心情。然而在悲苦失意中又含蘊著樂觀曠達，這種精神是賀詞中所沒有的。蘇軾人格和作品的魅力也正在于此。
/static/upload/image/20230207/printpage.asp 宋·晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，②
羅幕輕寒，③
燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，
斜光到曉穿朱戶。④

昨夜西風(fēng)凋碧樹，
獨上高樓，
望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，⑤
山長水闊知何處。
譯文：
清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去。皎潔的月亮不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。
昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。
疑難點注釋：①晏殊（991－1055），字同叔， 臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進士出身。宋仁宗時官至同平章事兼樞密使，范仲淹、韓琦、歐陽修等名臣皆出其門下。卒謚元獻。他一生富貴優(yōu)游，所作多吟成于舞榭歌臺、花前月下，而筆調(diào)閑婉，理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗，為當時詞壇耆宿。有《珠玉詞》。②檻：欄桿。③羅幕：絲羅的帷幕，富貴人家所用。④朱戶：猶言朱門，指大戶人家。⑤尺素：書信的代稱。古人寫信用素絹，通常長約一尺，故稱尺素，語出《古詩》“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。

賞析點撥：
這首詞寫離恨相思之苦，情景交融，細致入微，感人至深。上片重在寫景，寓情于景，一切景語皆情語。在詩人的眼中，菊花似為愁煙所籠罩，蘭花上的露珠似乎是它哭泣時流下的淚珠，這一亦真亦幻幽極凄絕的特寫鏡頭，正是抒情主人公悲涼、迷離而又孤寂的心態(tài)的寫照?！傲_暮輕寒”二句將筆觸由苑中折回室內(nèi)，似乎是寫燕子由于羅幕輕寒而離去，實則寫作者身之所感，也是作者心之所感?！把嘧与p飛去”，不僅是帶有鮮明的季節(jié)特征的景物，而且，燕之“雙飛”更襯出人之“孤棲”。不難想象，當作者目送時而繞梁呢喃、時而穿簾追逐的雙燕相隨而去之際，該懷著怎樣一份孑然獨立的悵惘！“明月不諳”二句引來明月作進一步的烘托與映襯。作者嗔怪“明月不諳離恨苦”，是從另一角度加以生發(fā)——月已圓而人未圓，作者對那皓潔的月光羨極生妒、略致微詞，乃是情理中。
下片寫登樓望遠?！白蛞刮黠L(fēng)”句，使固有的慘澹、凄迷氣氛又增添了幾分蕭瑟、幾分凜冽。西風(fēng)方烈，碧樹盡凋；木猶如此，人何以堪！“望盡”，既表明其眺望之遠，也見出其凝眸之久，從時空兩方面拓展了詞境。但“望盡天涯路”，不見天涯人。既然如此，那就只有寄書寄意了。 “山長水闊知何處”，以無可奈何的悵問作結(jié)，給人情也悠悠、恨也悠悠之感。” 王國維在《人間詞話》中把此詞“昨夜西風(fēng)”三句和歐陽修、辛棄疾的詞句一起比作治學(xué)的三種境界中之第一境界，足見本詞之負盛名。
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不知是哪一闋？
歐陽修《蝶戀花》
原文：
蝶戀花①
宋·歐陽修
庭院深深深幾許，②
楊柳堆煙，③
簾幕無重數(shù)。
玉勒雕鞍游冶處，④
樓高不見章臺路。⑤

雨橫風(fēng)狂三月暮，
門掩黃昏，
無計留春住。
淚眼問花花不語，
亂紅飛過秋千去。⑥
譯文：
庭院深深深多少，楊柳茂密堆堆含煙，簾幕重重不知其數(shù)。玉制的馬銜，精雕的馬鞍，歌樓妓院之處，高樓林立，看不見章臺路。
春雨斜飛春風(fēng)疏狂，正值暮春三月，門內(nèi)關(guān)住一片黃昏，無法留春天停住。滿含眼淚問花花不言語，無數(shù)的紅花飛過秋千而去。
疑難點注釋：①歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西吉安）人。宋仁宗天圣八年（1030）進士，累擢知制誥、翰林學(xué)士。英宗時，官至樞密副使、參知政事。神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。他在政治與文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領(lǐng)導(dǎo)者。創(chuàng)作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。又喜獎掖后進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。詞集有《六一詞》、《歐陽文忠公近體樂府》、《醉翁琴趣外編》。此詞亦見于馮延巳集。李清照同調(diào)詞序指為歐陽修作，當無誤。 ②幾許：多少。 ③堆煙：形容楊柳濃密。 ④玉勒：玉制的馬銜。雕鞍：精雕的馬鞍。游冶處：指歌樓妓院。 ⑤章臺：漢長安街名。古代以章臺為歌妓聚居之地。 ⑥亂紅：落花。
賞析點撥：
此詞寫暮春閨怨，最突出的特點是通過環(huán)境描寫來暗示和烘托人物思緒，曲折有致地表現(xiàn)了生活在幽閉狀態(tài)下的貴族少婦難以言明的內(nèi)心隱痛?！巴ピ骸鄙钌睿昂熌弧敝刂?，更兼“楊柳堆煙”，寫出了少婦生活的環(huán)境的陰森、幽遂及與外界隔絕的特點，表現(xiàn)了女主人公身心兩方面都受到的壓抑與禁錮。疊用三個“深”字，寫出其遭封鎖，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身獨處，而且有心事深沉、怨恨莫訴之感。因此，李清照稱賞不已，曾擬其語作“庭院深深”數(shù)闋。顯然，女主人公的物質(zhì)生活是優(yōu)裕的。但她精神上的極度苦悶，也是不言自明的?！坝窭盏癜啊币韵轮T句，逐層深入地展示了現(xiàn)實的凄風(fēng)苦雨對其芳心的無情蹂躪：情人薄幸，冶游不歸；春光將逝，年華如水。篇末“淚眼問花”，實即含淚自問?；ú徽Z，也非回避答案，“亂花飛過秋千去”，比語言更清楚地昭示了她面臨的命運。在淚光瑩瑩之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同樣難以避免被拋擲遺棄而淪落的命運。
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