(五代)薛昭蘊(yùn)《浣溪沙·傾國(guó)傾城恨有馀》原文賞析

(五代)薛昭蘊(yùn)《浣溪沙·傾國(guó)傾城恨有馀》原文賞析(五代)薛昭蘊(yùn)

浣溪沙·傾國(guó)傾城恨有馀

傾國(guó)傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇？倚風(fēng)凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪。藕花菱蔓滿重湖。

《浣溪沙》一名《浣紗溪》。按今浙江諸暨榮羅山下有浣紗溪，相傳為西施浣紗之所，浣紗石猶存。又今浙江紹興若耶溪亦名浣紗溪，得名由來(lái)與苧蘿溪同。這詞調(diào)的命名，當(dāng)與此有關(guān)。本篇詠西施及吳越興亡故事，是用此調(diào)的原始題意。

“傾國(guó)傾城”，語(yǔ)出《漢書·外戚傳》李延年歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得！”傾，傾覆?！凹t淚”，晉王嘉《拾遺記》載，三國(guó)魏時(shí)，常山(今河北正定一帶)女子薛靈蕓容貌絕世，郡守以千金聘得，進(jìn)獻(xiàn)文帝。靈蕓聞別父母，淚下沾衣。登車上路之時(shí)，用玉唾壺承淚，淚水紅色，及至京師，凝固如血。后人遂以“紅淚”指女子的血淚。解作女子的胭脂淚，亦可通?！肮锰K”，蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。春秋時(shí)，吳國(guó)建都于此。“雪肌膚”，《莊子·逍遙游》言遙遠(yuǎn)的姑射山上有神人，“肌膚若冰雪”?！捌绞彙?，長(zhǎng)滿雜草的原野?！爸睾?，此指太湖，附近有長(zhǎng)蕩、射、貴、滆等湖相連通，故以“重”(重疊)為言。這里曾是吳、越交兵的戰(zhàn)場(chǎng)。

春秋后期，吳、越爭(zhēng)霸。吳王夫差即位之初，在夫椒(古山名，在太湖中)大破越軍，乘勝攻入越境。越王勾踐被迫臣服，偕夫人入?yún)菫橘v隸，三年始得歸。他誓欲報(bào)仇雪恨，聞?wù)f夫差淫而好色，遂獻(xiàn)國(guó)中榮蘿山采薪女、絕色佳人西施，陰謀惑亂吳王，壞其朝政。夫差果然中計(jì)，寵幸西施，殺忠臣伍子胥，大興土木建姑蘇臺(tái)，極驕奢淫逸之能事。又北向用兵，與齊、晉爭(zhēng)霸中原。而勾踐卻臥薪嘗膽，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，使越國(guó)漸趨富強(qiáng)，終于乘虛攻破吳國(guó)。夫差兵敗自殺，國(guó)亡，勾踐繼而成為諸侯霸主。(事見(jiàn)《史記》中的《吳太伯世家》、《越王勾踐世家》及漢趙曄《吳越春秋》、袁康、吳平《越絕書》)。至薛昭蘊(yùn)作此詞時(shí)，歷史舞臺(tái)上曾熱火朝天、波瀾起伏的這一場(chǎng)活劇，已沉寂千馀年。昔日吳王的壯麗山河，如今空有落日殘照；當(dāng)年越王的繁華宮殿，現(xiàn)已大半廢為荒野。舊時(shí)兩國(guó)水戰(zhàn)鏖兵之地的太湖，再不見(jiàn)旌旗蔽天、戈船沖突，再不聞金鼓雷動(dòng)、劍戟戛去，惟有荷花萎蔓靜靜地鋪滿浩渺煙波。負(fù)者已矣！勝者亦已矣！竟不知當(dāng)日耗費(fèi)百千萬(wàn)人的血肉之軀，所爭(zhēng)何事！詞人于此未此置一辭，但透過(guò)他用冷黯色調(diào)之油彩涂抹出的那一幅廊大而凝重的畫面，我們分明可以諦聽(tīng)到他無(wú)聲的太息。近代李冰若評(píng)此詞曰：“伯主(霸主)雄圖，美人韻事，世異時(shí)移，都成陳?ài)E。(下片)三句寫盡無(wú)限蒼涼感喟。此種深厚之筆，非飛卿(唐溫庭筠)輩所企及者?！?《評(píng)注花間集》)自整體成就而言，薛詞固不能與溫詞相提并論，但本篇后半氣象蒼莽，筆力振迅，在以縷金錯(cuò)彩為能事的花間派詞中確是獨(dú)樹一幟的佳作。

如果說(shuō)下片是用廣角鏡頭攝取的風(fēng)景長(zhǎng)卷，那么，上片即是以望遠(yuǎn)鏡頭所作的人物特寫了。姑蘇。美人西施。雪一樣潔白的肌膚。她倚立在風(fēng)中，目光凝注。臉上掛滿了鮮紅的淚珠。她為什么而傷心呢？她恨的是只因自己錯(cuò)生了花容月貌，才象薛靈蕓那樣被當(dāng)成了獻(xiàn)給封建帝王的貢品，不得不與親人訣別，離鄉(xiāng)背井，最終在諸侯國(guó)之間的陰謀斗爭(zhēng)中犧牲了美麗的青春。雖然傾覆了吳國(guó)，她的恨也還是綿綿無(wú)絕期??！詞人運(yùn)用倒卷簾的筆法，將“傾國(guó)傾城恨有馀”一句提至篇首，正是為了強(qiáng)調(diào)、突出她的長(zhǎng)恨。吳主山河之淪喪，越王宮殿之傾圯，咎由自取，均不足恤；惟西施以一弱女子，微不足道的小人物，無(wú)辜罹此劫難，這才是人生的悲劇呢！詞人滿懷同情地塑造出她紅淚雪肌、倚風(fēng)凝睇的凄艷形象，用意豈在此乎？

依據(jù)歷史事件本身的內(nèi)在邏輯，西施是聯(lián)結(jié)吳、越雙方，關(guān)系兩國(guó)興亡的穿針引線的中心人物。作吳越懷古詞而拈她出來(lái)串場(chǎng)，是很合適的。但本篇結(jié)構(gòu)上的巧妙之處不止于此。細(xì)心審視其脈絡(luò)，便可知上片西施的風(fēng)神，酷似一枝亭亭玉立、泫露開(kāi)放的白荷，實(shí)由下片結(jié)句中的“藕花”二字幻生出來(lái)。連鎖上下片的暗扣在這里。倘草草忽過(guò)，則讀來(lái)不免會(huì)產(chǎn)生前后文氣不續(xù)的錯(cuò)覺(jué)，有負(fù)作者的藝術(shù)苦心了。

翻譯這首古詩(shī)詞，要純正的白話譯文，不要任何復(fù)制粘貼，給個(gè)譯文就采納！傾國(guó)傾城的容貌并沒(méi)有給我?guī)?lái)多少快樂(lè)和幸運(yùn)，因?yàn)樗?，我被選為國(guó)家復(fù)仇的工具，平添了一生的怨恨。
我來(lái)到了吳國(guó)，如同早已布好的棋局，成為夫差最親近的愛(ài)妾，而我最親近的人，我故鄉(xiāng)的親人，離我卻有萬(wàn)里之遙。每當(dāng)我站在樓宇前眺望故土，眼淚滴落在白色的手背。也許它不該這么白，也許我不該這么美。(忍不住

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