詩詞研究·重要詩人·貫休(貫休《春晚書山家屋壁二首》原文及翻譯賞析)

詩詞研究·重要詩人·貫休詩詞研究·重要詩人·貫休

字德隱，俗姓姜氏，婺州蘭溪(今屬浙江)人。七歲出家蘭溪和安寺，與鄰院童僧處默輒相唱和，十五六歲時(shí)即著詩名。與王貞白切磋詩藝，嘗改貞白《御溝詩》“此波涵帝澤”句，易“波”為“中”，為所嘆服，遂結(jié)為至交。二十歲受具足戒，后移婺州五泄山寺，修禪十年。唐懿宗咸通(860—874)初，游學(xué)于洪州，居鐘陵山中，后漫游江西、吳越。僖宗乾符(874—879)初，復(fù)返婺州。昭宗乾寧元年(894)，往錢塘，以詩五首謁吳越武肅王錢镠，后镠以“去偽”、“平越”旌為功臣，特刊休詩于碑陰。旋游黟歙，與歙州唐安寺僧清瀾游。乾寧二年初，赴江陵依荊南節(jié)度使成汭，居龍興寺，與吳融日夕過從，酬唱循環(huán);翌年，吳融應(yīng)召還朝，于光化二年(899)為貫休作《西岳集序》。天復(fù)二年(902)，得罪成汭，流放黔州，尋逃往南岳衡山隱居。天復(fù)三年秋，入蜀，以詩謁王建曰：“一钘一缽垂垂老，萬水千山得得來?！睘榻ㄋ?，特修龍華院禪寺，請為住持，因賜名“禪月大師”，亦呼為“得得和尚”。后梁太祖乾化二年(912)十二月卒。休擅詩名，與棲隱、許棠、陳陶、韋莊、吳融、羅隱、韓偓、裴說、齊己等均有酬唱，詩交甚廣。辛文房謂其“天賦敏速之才，筆吐猛銳之氣，樂府古律，當(dāng)時(shí)所宗”(《唐才子傳》)。吳融評曰：“上人之作，多以理勝。復(fù)能創(chuàng)新意，其語往往得景物于混茫自然之際，然其旨?xì)w，必合于道。太白、白樂天既沒，可嗣其美者，非上人而誰?”(《西岳集序》)而貫休并不滿意吳融為其詩集所寫的序，后又令弟子曇域重序(見曇域《禪月集后序》)。休又善書擅畫，其書謂“姜體”，時(shí)人或比之懷素;其畫以作羅漢像見長，為瀾公所畫十六羅漢像，為世所寶。今存《禪月集》二十五卷?！度圃姟肪幤湓姙槭恚度圃娧a(bǔ)逸》補(bǔ)詩二首，《全唐詩續(xù)補(bǔ)逸》補(bǔ)詩八首，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩七首、斷句六?！度莆摹反嫖乃钠?。事見曇域《禪月集序》、《宋高僧傳》卷三○、《唐才子傳校箋》卷一○、《十國春秋》卷四七本傳。

貫休《春晚書山家屋壁二首》原文及翻譯賞析春晚書山家屋壁二首原文：柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。庭花濛濛水泠泠，小兒啼索樹上鶯。

水香塘黑蒲森森，鴛鴦?鶒如家禽。前村后壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

春晚書山家屋壁二首翻譯及注釋 翻譯 柴門一片寂靜屋里米飯香噴噴，農(nóng)家炊煙裊裊春雨過后天放晴。院內(nèi)鮮花迷濛山間流水清泠泠，小兒又哭又鬧索要樹上的黃鶯。

池塘黑水飄香蒲草長得密森森，鴛鴦?鶒在水中嬉戲好像家禽。村前村后田間地頭桑柘多茂盛，東鄰西舍界限分明彼此不相侵。養(yǎng)蠶女在前面清澈的溪中洗繭，牧童吹著短笛穿衣在水中洗浴。山翁好客熱情挽留我一住在住，笑著指點(diǎn)西坡說瓜豆就要成熟。

注釋 1黍飯：黃米飯，唐人常以之待客。馨：香。2濛濛：形容雨點(diǎn)細(xì)小。泠泠：形容流水清脆的聲音。3?（xī）鶒（chi）：一種水鳥，形大于鴛鴦，而多紫色，好并游。俗稱紫鴛鴦。唐溫庭筠《開成五年秋以抱疾郊野一百韻》：「溟渚藏?鶒，幽屏臥鷓鴣。」4桑柘（zhe）：桑木與柘木。深：茂盛。5蠶：農(nóng)家養(yǎng)蠶女。淥（lu）：水清而深的樣子。

春晚書山家屋壁二首創(chuàng)作背景貫休是晚 唐詩 僧，《春晚書山家屋壁二首》這組詩是他在農(nóng)村為客時(shí)的題壁之作，創(chuàng)作時(shí)間是晚春時(shí)節(jié)，具體年份不詳。

春晚書山家屋壁二首鑒賞第一首頭兩句寫柴門內(nèi)外靜悄悄的，縷縷炊煙，冉冉上升；一陣陣黃米飯的香味，撲鼻而來；一場春雨過后，不違農(nóng)時(shí)的農(nóng)夫自然要搶墑春耕，所以「柴門」也就顯得「寂寂」了。由此亦可見，「春雨」下得及時(shí)，天晴得及時(shí)，農(nóng)夫搶墑也及時(shí)，不言喜雨，而喜雨之情自見。

后兩句寫庭院中，水氣迷濛，宛若給庭花披上了輕紗，看不分明；山野間，「泠泠」的流水，是那么清脆悅耳；躲進(jìn)巢避雨的鳥兒，又飛上枝頭，吱吱喳喳，快活地唱起歌來；一個(gè)小孩走出柴門啼哭著要捕捉鳥兒玩耍。這一切正都是寫春雨晴后的景色和喜雨之情。且不說濛濛的景色與泠泠的水聲，單說樹上鶯。樹上鶯尚且如此歡騰聒噪，逗得小兒啼索不休，更可想見大田里農(nóng)夫搶耕的情景了。

晚春是山家大忙的季節(jié)，然而詩人卻只字不言農(nóng)忙而著墨于寫寧靜，由寧靜中見農(nóng)忙。晚春又是多雨的季節(jié)，春雨過后喜悅的心情是農(nóng)民普遍的心情，詩人妙在不寫人，不寫情，單寫景，由景及人，由景及情。這樣寫，既緊扣了晚春的特色，又稱得上短而精。方東樹謂「小詩精深，短章醞藉」，方是好詩。這詩在藝術(shù)上的一個(gè)特色，就是它寫得短而精，淺而深，景中有情，景外有人，于「澹中藏美麗」（薛雪《一瓢詩話》），于靜處露生機(jī)。

貫休的詩在語言上善用疊字，如「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來」（《陳情獻(xiàn)蜀皇帝》），人因之稱他為「得得來和尚」。又如，「茫茫復(fù)茫茫，莖莖是愁筋」（《茫茫曲》），「馬蹄蹋蹋，木落蕭蕭」（《輕薄篇》），等等。這詩也具有這一藝術(shù)特色。在四句詩中，疊字凡三見：「寂寂」，寫出春雨晴后山家春耕大忙，家家無閑人的特點(diǎn)：「濛濛」，壯雨 *** 花宛若披上輕紗、看不分明的情態(tài)：「泠泠」，描摹春水流動的聲韻。這些疊字的運(yùn)用，不僅在造境、繪形、模聲、傳情上各盡其宜，而且聲韻悠揚(yáng)，具有民歌的音樂美。在晚唐綺麗纖弱的詩風(fēng)中，這詩給人以清新健美之感。

第二首從「山家」一家一戶的小環(huán)境擴(kuò)大到周圍的大環(huán)境。前三句寫自然景色?！盖按搴髩拧躬q言「到處」。這三句中雖無一字贊美之詞，然而田園的秀色，豐產(chǎn)的景象，靜穆的生活氣息已是觸目可見，具體可辨，值得留戀。且不說桑柘的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，單說蒲，蒲嫩時(shí)可食，成熟后可織席制草具，大有利于人。再說鴛鴦?鶒尚且寧靜地生活著，何況乎人。這就又為第四句「東鄰西舍無相侵」作了鋪墊與烘托。而且植物的蓬勃生長，總離不開人的辛勤培植。詩句不言村民勤勞智慧，而頌揚(yáng)之意俱在言外。

在上述景色秀麗、物產(chǎn)豐盛、生活寧靜、村民勤勞的環(huán)境里，「東鄰西舍」自然相安無事，過著「無相侵」的睦鄰生活。沒有強(qiáng)凌弱、眾暴寡、爾虞我詐、互相爭奪等社會現(xiàn)象。很明顯，通過農(nóng)家寧靜生活的描寫，詩人作為佛門人士，也不免寄托了詩人自己的理想和情趣，這自不待言。

詩的后四句，一口氣寫了包括作者在內(nèi)的四個(gè)人物，在同類 唐詩 中，這還是不多見的。這四句從生活在這一環(huán)境中人物內(nèi)心的恬靜，進(jìn)一步展示出山家的可愛。寥寥幾筆，把繭白、水碧、瓜香、豆熟以及笛聲悅耳的客觀景致，寫得逼真如畫；蠶娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不難想見，蠶娘喜獲豐收，其內(nèi)心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之頑皮：「山翁留我宿又宿」，其情誼之深厚。加上「笑指」等詞語的渲染，更把山翁的動作、情態(tài)、聲音、笑貌及其淳樸善良、慇勤好客的性格進(jìn)一步顯現(xiàn)出來；而詩人「我」，處在這樣的環(huán)境里，不待言，其流連忘返的心情可想而知。更妙的是，詩在末尾用一「熟」字狀「西坡瓜豆」，繪出一片豐收在望的景象，回應(yīng)上文滿塘黑壓壓的蒲與到處都是的桑柘，真叫人見了喜煞。全詩至此戛然而止，卻留下耐人回味的余地。

比起晚唐那些典雅、雕飾、綺麗、纖弱的詩來，貫休以其作品明快、清新、樸素、康健之美，獨(dú)樹一幟。 明代 楊慎指出：「貫休詩中多新句，超出晚唐」（《升庵詩話》），真可謂獨(dú)具只眼。

詩詞作品： 春晚書山家屋壁二首詩詞作者：【 唐代 】 貫休詩詞歸類： 【鄉(xiāng)村】、【寫景】、【抒情】、【喜悅】、【組詩】

貫休 的《山茶花》一詩的解釋是什么？一千多年前的蘭溪，出了一位走向世界的藝術(shù)家，他就是唐代高僧貫休（832－913）。
對山茶，他曾借物喻人，寫過一首詠山茶的詩《山茶花》。詩曰：
風(fēng)裁日染開仙囿， 百花色死猩血謬。
今朝一朵墜階前，應(yīng)有看人怨孫秀。
這首詩大約是貫休到成都龍華禪院后寫的。理由之一，是推測當(dāng)時(shí)龍華禪院種有山茶。因?yàn)樘拼啥家咽巧讲杌ㄔ耘嗟闹行?。后蜀主孟昶妃花蕊夫人就曾寫過《詠山茶》詩。而寺廟栽培茶花更盛行。對此，宋代詩人陸游、范成大等均有詠茶名句。所以貫休看到龍華禪院的茶花，有感而賦詩，就順理成章了。理由之二，是從貫休的人品和該詩所流露的情緒分析。貫休愛憎分明，關(guān)心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他的《酷吏詞》，憤怒譴責(zé)了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他又有不畏權(quán)勢的傲骨。他在杭州時(shí)曾給吳越王錢?寫詩：《獻(xiàn)錢尚父》。錢?讀后大喜，但要他把詩中的“十四州”改為“四十州”。貫休斷然回答：“州既難添，詩亦難改”。他不肯依附權(quán)貴，收拾衣缽離開了靈隱寺。在成都，他還口占《公子行》，敢于當(dāng)面諷諫前蜀主王建。他入川時(shí)，正是五代十國軍閥混戰(zhàn)，神州大地田園荒蕪，民不聊生之際。一種憂國憂民之情在他心頭升起。于是，連鮮艷誘人的茶花，他看見的只是“色死”、“猩血”，充溢著悲涼辛酸的調(diào)子。一個(gè)“怨”字，又隱晦地折射出百姓的怨聲載道。甚至“孫秀”（即“新秀”）也“怨”，可見怨之深。這首詩寫山茶開花景象，只用“風(fēng)裁日染（即風(fēng)和日麗）開仙囿（即佳圃）”一句，主要是借物抒情，曲折地抒發(fā)了貫休對當(dāng)時(shí)社會的一種不滿情緒。
詩作一般都有言外之意

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/55454.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 注釋賞析《客中初夏［宋］司馬光》詩詞···

下一篇: (清)陳維崧《南鄉(xiāng)子·邢州道上作》原···