(宋)張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》原文_翻譯及賞析(宋)張先
木蘭花·乙卯吳興寒食
龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并
。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定
。行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜
。中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影
。
張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》原文-翻譯及賞析.png)
古有寒食
，在農(nóng)歷清明前一或二日
，時(shí)值仲春
，景物、氣候均極宜人
，加以滅火斷炊相沿成俗，人人得有閑暇
，正好盡情游樂(lè)
。宋人曾有“人間佳節(jié)唯寒食”的話頭
，宋人筆記中對(duì)寒食
、清明的民俗多所臚列，均可據(jù)以推想當(dāng)年之盛況
。這首詞上闋寫作者家鄉(xiāng)吳興(今浙江省湖州市)民間歡度寒食節(jié)的種種熱鬧場(chǎng)面，句句景中有人
，富于生活情趣
。開頭兩句寫龍舟競(jìng)渡
，寫秋千戲娛
，像是電影中由推拉鏡頭所攝取的兩段畫面。攝影機(jī)向后拉遠(yuǎn)
，展示出水面上一只只蚱蜢式的小龍船
，和平地上一座座挺拔矗立的竹架秋千
；攝影機(jī)向前推時(shí)，則把人們的注意力引向龍船上某一個(gè)或某幾個(gè)奮力揮槳的“吳兒”
，和秋千板上某一對(duì)或某幾對(duì)聯(lián)袂表演的“游女”。他們的身影逐漸變大
，遮住人們的視線
；這樣
，由構(gòu)圖變化所顯示的局部和整體之間的聯(lián)系，由鏡頭組接所產(chǎn)生的暗示
、聯(lián)想等作用
，無(wú)不突出處于競(jìng)技狀態(tài)下充滿青春活力的少男少女們
，足使讀者不禁有身臨其境之感
，能夠真切感受到鑼鼓喧天、人聲鼎沸的環(huán)境氣氛
，仿佛親見(jiàn)此類競(jìng)技表演所特有的輕靈迅疾與駘蕩妖妍之情狀。三
、四句寫“芳洲拾翠”
，寫“秀野踏青”則像電影中兩組搖攝鏡頭，引導(dǎo)讀者縱覽郊外游樂(lè)的場(chǎng)景全貌
。作者僅僅強(qiáng)調(diào)人們?nèi)绾瘟暨B忘返，絡(luò)繹不絕
，又是士女如云自不必說(shuō)，同時(shí)還暗示著到處是桃紅柳綠
，到處是歡聲笑語(yǔ)
。所有這一切
，未必是寫眼前景，更有可能是詞人據(jù)往昔的印象而出以想象之詞，借此寫情寄興
。
如若這樣理解不錯(cuò)，那么換頭二句就不僅是寫眼前景
，而且含有倒敘成分。其中“行云”二字語(yǔ)意雙關(guān)
，既指出間浮云
，又從宋玉《高唐賦》出典
，借指美人，具體說(shuō)來(lái)是暗喻歌妓舞女之輩
。宋詞中多有這樣用法，如晏殊的“暫時(shí)間留住行云”(《鳳銜杯》)
，晏幾道的“當(dāng)時(shí)明月在
，曾照彩云歸”(《臨江仙》)等等，均以“行云”
、“彩云”喻指歌舞藝妓
。張先這里寫“行云去后”
，和下句中“已放笙歌”其實(shí)是說(shuō)的同一件事，即日間登門演出的歌舞已經(jīng)結(jié)束
，女演員們已經(jīng)離此而去。據(jù)考訂張先生卒年為990—1078
，可推定題中“乙卯”指宋神宗熙寧八年(1075)，其時(shí)已是86歲的老人
。不難想見(jiàn)，他因年邁
，雖然欣逢傳統(tǒng)佳節(jié)，也只能關(guān)在宅院里看看歌妓舞女們登門演出
，無(wú)法像年輕人一樣親赴郊外隨處觀賞游樂(lè)。有人以為“行云借指游女”
，則此“行云去后遙山暝”與前面“芳洲拾翠暮忘歸”不無(wú)抵牾，恐非是
。有人以為“行云”二句是說(shuō)作者“從熱鬧的郊外回到自己家里
，正趕上歌兒舞女都已經(jīng)表演完了，紛紛散隊(duì)去了”
，揆之情理亦不甚合。在筆者看來(lái)
，換頭二句其實(shí)表明詞人于乙卯寒食節(jié)并未出門，但他對(duì)于堂上歌舞毫無(wú)興致
，縱然是身不由己，其心神卻終日向往于山間
、湖上
、芳洲
、秀野種種令人興奮的競(jìng)技表演與娛樂(lè)活動(dòng)
。如是則上闋所敘均非作者親眼目睹，只不過(guò)他胸有成竹
，意在筆先，所以雖是寥寥數(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)單鋪敘
，卻十分傳神。由此可見(jiàn)他事實(shí)上雖然十分衰老
。精神上卻能跨越“代溝”，況且不止跨越一道“代溝”
；因?yàn)樗詰阎贻p人一樣的興致，仍以無(wú)限欣賞的態(tài)度表現(xiàn)了年輕人特有的興致
。
當(dāng)然，他充其量也只能跨越“代溝”，不能填平“代溝”
。所以當(dāng)著堂上的歌舞既已消歇，無(wú)論聲色之娛或神游之樂(lè)
，竟都隨即掃蕩無(wú)余。詞人此時(shí)遙見(jiàn)山色轉(zhuǎn)暝
，近聽(tīng)池院靜寂
，便開始玩味另外一種生活情趣了
。接下來(lái)兩句寫景，道是“中庭月色正清明
，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”
，與前面充滿著春天的旺盛生機(jī)對(duì)照強(qiáng)烈
，充分顯示出這位耄期老者的閑適心境
。若是年輕人，心情絕不會(huì)這樣快就平靜下來(lái)的
。但從上闋看，作者對(duì)年輕人的心情則不僅能充分理解
，而且浮想聯(lián)翩，似乎必欲追蹤躡跡方能盡意
，可見(jiàn)他依然保持強(qiáng)旺的生命力，是頗不甘于寂寞的
。而下闋又表現(xiàn)一種寧?kù)o閑遠(yuǎn)的意境，則可見(jiàn)他縱然不甘寂寞
，卻不因在生活中不得不退居二線、三線乃至四線
、五線而快快不樂(lè)
，而黯然神傷
。這正是他的可貴之處
。
張先詞善于以工巧之筆表現(xiàn)一種朦朧的美，尤以善于用“影”字而著稱
。但他筆下不同的“影”字句，所創(chuàng)造的藝術(shù)境界又不盡相同
。如《青門引》寫“那堪更被明月
，隔墻送過(guò)秋千影”
，表現(xiàn)情思
，顯然帶著苦澀味；《天仙子》寫“沙上并禽池上暝
，云破月來(lái)花弄影”，靜中顯動(dòng)
，則有進(jìn)取之意；《歸朝歡》寫“嬌柔懶起
，簾壓卷花影”，清空靜謐
，意境又比較消極。這首詞寫“無(wú)影”
，同樣表現(xiàn)某種靜謐的境界，但毫不給人以空虛寂寞之感
；他的《剪牡丹》也寫“無(wú)影”
，道是“柳徑無(wú)人
，墮飛絮無(wú)影”
，則不僅清空靜謐，且有幽冷孤凄的意味
。相形之下
，月色朦朧中“無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”，顯得那樣清明澄澈
，正足以表現(xiàn)那種精神上十分健全的老人才會(huì)有的異常寧?kù)o、安詳?shù)男木?div id="d48novz" class="flower left">
。這里便蘊(yùn)含著真
、善
、美
。有這種心境的人，容易理解別人
，也容易被別人理解。
張先木蘭花·乙卯吳興寒食原文及賞析 《木蘭花·乙卯吳興寒食》是宋代詞人張先的詞作
。此詞既是一幅寒食節(jié)日的風(fēng)俗畫，又是一曲耄耋者恬靜的夕陽(yáng)頌
。下面是我整理的張先木蘭花·乙卯吳興寒食原文及賞析，歡迎大家分享
。
原文：
木蘭花·乙卯吳興寒食
龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并
。
芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定
。
行云去后遙山暝
，已放笙歌池院靜
。
中庭月色正清明
，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。
注釋：
⑴《木蘭花》：即《玉樓春》
。“乙卯”
，宋神宗熙寧八年（1075）
，作者八十六歲
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皡桥d”，今浙江湖州市
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！昂场币?jiàn)上卷薛昭蘊(yùn)《浣溪沙》之二注（35頁(yè)）。
⑵舴艋：指競(jìng)賽的龍船
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！棒肤弧保〈瑥摹膀乞臁比×x
。
⑶筍柱：秋千架的形狀
。“秋千”今通作秋千
。秋千乃后起的名字
。
⑷“水中可居者”，見(jiàn)《爾雅·釋水》
。亦可泛稱水邊
。“拾翠”見(jiàn)上卷李珣《南鄉(xiāng)子》之四注（45頁(yè)）
。拾翠鳥的羽毛
，以點(diǎn)綴首飾。這里不過(guò)借來(lái)比喻女子春游
。杜甫《秋興》八首之：“佳人拾翠春相問(wèn)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
⑸踏青：陰歷二
、三月出游郊外
，以寒食清明為盛，名踏青
。
⑹行云：指天上的云彩，亦借指美人，是雙關(guān)語(yǔ)
。用宋玉《高唐賦》，見(jiàn)上卷馮延巳《蝶戀花》之四注（53頁(yè)）
。
⑺放：古代歌舞雜戲，呼喚他們來(lái)時(shí)
，叫“勾隊(duì)”；遣他們?nèi)r(shí)
，叫“放對(duì)”，略如現(xiàn)在放假放學(xué)的“放”
。
⑻上片繁華境界，下片幽靜
。由人去而夜靜，由云散而月明
，逐步寫來(lái)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！盁o(wú)數(shù)楊花”一句，說(shuō)飛絮漫天
，卻不遮明月
，說(shuō)“無(wú)影“更無(wú)聲
，極靜中有動(dòng)態(tài)
。
賞析：
此詞題為“乙卯吳興寒食”，既是一幅寒食節(jié)日的風(fēng)俗畫
，又是一曲耄耋者恬靜的夕陽(yáng)頌。詞的上片極寫節(jié)日的歡樂(lè)
，下片寫歡樂(lè)后的幽靜
。上片從一旁觀老翁的眼中寫出熱鬧景象
，熱鬧的景象中仍含有寧?kù)o的心情
；下片幽靜的月色下特意寫了柳絮暗飄，亦可謂靜中有動(dòng)
。
開篇寫的是吳中健兒駕舞龍舟，水面飛駛競(jìng)渡的壯觀場(chǎng)面
。舴艋是江南水鄉(xiāng)常見(jiàn)的一種形體扁窄的輕便小舟
，飾以龍頭
，就是鄉(xiāng)民為節(jié)日臨時(shí)裝置的簡(jiǎn)易龍舟，雖無(wú)錦纜雕紋
，卻富鄉(xiāng)土特色。著一“競(jìng)”字既寫出了劃槳人的矯健和船行的輕疾
，又可以想見(jiàn)夾岸助興的喧天鑼鼓和爭(zhēng)相觀看的男女老少
。
寒食是古代女子的一個(gè)節(jié)日
，這一天姑娘們特別高興
，她們可以放下女紅，走出閨房
，雙雙對(duì)對(duì)，打著秋千
，盡興游樂(lè)?div id="d48novz" class="flower left">
！肮S柱秋千游女并”句便說(shuō)游女蕩秋千
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！肮S柱”指竹制的秋千架
。三、四句用一聯(lián)工整的對(duì)句描寫姑娘們拾翠
、游人們踏青
，樂(lè)而忘返的情景?div id="4qifd00" class="flower right">
！胺贾蕖?div id="4qifd00" class="flower right">
、“秀野”使人想見(jiàn)郊野草木競(jìng)秀
、春光明媚的誘人景色?div id="4qifd00" class="flower right">
！笆按洹痹覆墒按澍B的羽毛，語(yǔ)出曹植《洛神賦》“或采明珠
，或拾翠羽”，后亦泛指婦女水邊野外游春之事
。“踏青”即春天出城到郊外游覽
。古代詩(shī)詞中常以踏青和拾翠并提
，如吳融《閑居有作》：“踏青堤上煙多綠
，拾翠江邊月更明”
。這一聯(lián)泛寫寒食游春的活動(dòng)，與前面賽龍舟
、打秋千相配合，有點(diǎn)有面
，主次分明。詞之上片著重寫人事
，通過(guò)熱鬧的場(chǎng)景
，描寫春光的美好和游人的歡樂(lè)
。
下片轉(zhuǎn)為寫景
，通過(guò)靜謐優(yōu)美的夜景，反襯白晝游樂(lè)的繁盛
。一動(dòng)一靜
，互相映襯
，收到很好的藝術(shù)效果。由動(dòng)景換靜景
，畫面跳躍很大，但過(guò)片卻很自然：“行云去后遙山暝
，已放笙歌池院靜”，前句說(shuō)云去山昏
，游人散后，郊外一片空寂
，為上片作結(jié)
。
后句說(shuō)笙歌已歇，喧囂一天的池院
，此刻顯得分外清靜，一“靜”字又引出下面的景語(yǔ)
。
結(jié)拍以寫景工絕著稱。朱彝尊《靜志居詩(shī)話》說(shuō)：“張子野吳興寒食詞‘中庭月色正清明
，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影’
，余嘗嘆其工絕
，世所傳‘三影’之上
。”月色清明
，甚至可以看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)楊花飛舞；而花過(guò)無(wú)影
，又顯得清輝迷蒙，明而不亮
，庭中一切景物都蒙上一層輕霧
，別具一種朦朧之美。不僅如此
，兩句還寓情于景，反映出作者游樂(lè)一天之后
，心情恬淡而又舒暢。詞人雖年事已高
，但生活情趣很高，既愛(ài)游春的熱鬧場(chǎng)面
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