詞論(《詞論》全詩(shī)是 )

詞論《詞論》全詩(shī)是？《詞論》

宋代 李清照

原文：

樂(lè)府聲詩(shī)并著，最盛于唐。開(kāi)元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時(shí)新及第進(jìn)士開(kāi)宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：“表弟愿與坐末?！北娊圆活櫋＜染菩袠?lè)作，歌者進(jìn)，時(shí)曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱(chēng)賞。

名士忽指李曰：“請(qǐng)表弟歌。”眾皆哂，或有怒者。及轉(zhuǎn)喉發(fā)聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：此李八郎也。”自后鄭、衛(wèi)之聲日熾，流糜之變?nèi)諢?。已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢(mèng)江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。

五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨(dú)江南李氏君臣尚文雅，故有“小樓吹徹玉笙寒”、“吹皺一池春水”之詞。語(yǔ)雖甚奇，所謂“亡國(guó)之音哀以思”也。逮至本朝，禮樂(lè)文武大備。又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂(lè)章集》，大得聲稱(chēng)于世；

雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何足名家！至晏元獻(xiàn)、歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩(shī)爾。又往往不協(xié)音律，何耶？

蓋詩(shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)；如押入聲，則不可歌矣。

王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無(wú)鋪敘。賀苦少典重。秦即專(zhuān)主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實(shí)而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減半矣。

譯文：

古樂(lè)府歌與詩(shī)并列發(fā)展的最高峰，是盛唐時(shí)期。

唐開(kāi)元、天寶年間，有一位歌者叫李八寶，唱歌妙絕天下。有一次，剛剛及第的進(jìn)士們?cè)谇箝_(kāi)宴席，其中有一位及第的名士，吩咐李八寶故意穿一身舊衣，戴一頂舊帽子，隱瞞自己的真實(shí)姓名，并裝成神情慘淡的樣子，一同參加宴席。

然后對(duì)眾人說(shuō)：這是我的表弟，讓他坐末席吧。參加宴會(huì)的眾人都對(duì)他毫不在意。眾人邊喝酒邊聽(tīng)歌，許多歌者輪流唱歌，其中只有曹元謙、念奴二人歌唱得最好。唱完后，大家對(duì)二人的歌聲稱(chēng)嘆贊賞不絕。

這時(shí)，那位名士忽然指著李八寶對(duì)大家說(shuō)：請(qǐng)讓我表弟為大家演唱一首歌吧。眾人都曬笑起來(lái)，甚至還有人生氣起來(lái)。等到李八寶一曲歌唱完后，卻引得眾人都哭了起來(lái)。團(tuán)團(tuán)拜伏在李八寶周?chē)?，都說(shuō)：你肯定就是李八郎啊。

從此以后，鄭地和衛(wèi)地的樂(lè)聲在當(dāng)時(shí)更加流行起來(lái)，這些聲樂(lè)的柔糜之處、音節(jié)變化也更見(jiàn)煩瑣。唐朝時(shí)已經(jīng)有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢(mèng)江南》、《漁父》等曲調(diào)，不能一一枚舉。

到了五代的時(shí)候，各路諸侯紛紛建國(guó)，中華大地戰(zhàn)亂不斷，斯文掃地，更無(wú)人作新曲沿途傳唱了。這時(shí)只有南唐李璟、馮延巳等君臣溫文爾雅，時(shí)有新作問(wèn)世，其中有名的作品有李璟的《浣溪沙》、馮延巳的《謁金門(mén)》，“小樓吹徹玉笙寒”、“吹皺一池春水”更是其中的名句。

句子雖然很奇特、很優(yōu)美，但是要滅亡的國(guó)家所唱出來(lái)的歌聲也帶著很深的哀傷，就不能算曲子詞中的上品了。

到了宋朝，禮儀、聲樂(lè)、文章、武功都已經(jīng)齊備了，又休息生養(yǎng)了百余年，才有柳屯田柳永，變樂(lè)府舊聲為新聲，有《樂(lè)章集》傳世，確立了他在宋詞大家中的地位。但柳永的詞雖然非常適合于音律，但詞句卻俗不可耐。

又有張子野（張先）、宋子京（宋祁）宋公序（宋庠）兄弟以及沈唐、元絳、晁次等人輩出，雖然時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)傳世，但卻整篇破碎，不能稱(chēng)為名家。到了晏元獻(xiàn)（晏殊）、歐陽(yáng)永叔（歐陽(yáng)修）、蘇子瞻（蘇軾）這些人，他們學(xué)究天人，填這些小歌詞，應(yīng)該就象是拿著葫蘆做的瓢去大海里取水一樣容易，但是全都是不可再會(huì)雕飾的詩(shī)罷了，而作為詞又往往不協(xié)音律，這是為什么？

這是因?yàn)樵?shī)和文章只分平仄，但詞卻要分五音（宮商角徵羽），又分五聲（陰平、陽(yáng)平、上、去、入），又分六律（黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射），還要分發(fā)音的清、濁、輕、重。比如當(dāng)世（北宋后期）的那些詞牌名叫《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》的，既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。

《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本來(lái)是押仄聲韻的，如果押上聲韻則與音律協(xié)調(diào)，但如果押入聲韻，就不能作歌唱了。王介甫（王安石）、曾子固（曾鞏），他們的文章有西漢時(shí)風(fēng)格，但如果他們作詞，只怕會(huì)讓人笑倒，因?yàn)檫@樣的詞讀不下去。

這樣我們就知道了，詞別是一家，但知道的人卻不多。后來(lái)晏叔原（晏幾道）、賀方回（賀鑄）、秦少游（秦觀）、黃魯直（黃庭堅(jiān)）一出，才得詞中三味。但是晏幾道的詞短于鋪敘，賀鑄的詞短于用典。

秦觀的詞卻致力于婉約、情深一片，詞中卻少了實(shí)際的東西，就象一個(gè)貧窮人家的美女，雖然長(zhǎng)得很漂亮，打扮也很時(shí)尚，但骨子里卻始終缺乏那種與生俱來(lái)的富貴氣態(tài)。黃庭堅(jiān)的詞內(nèi)容倒是充實(shí)，卻有些小毛病，就象一塊美玉，卻有些斑點(diǎn)，所以價(jià)值自然要打些折扣了。

擴(kuò)展資料：

《詞論》是李清照所著的一篇關(guān)于詞的專(zhuān)論文章，創(chuàng)作的年代推斷為南渡之前。

李清照在《詞論》一文中提出詞“別是一家”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了詞與詩(shī)的分野，強(qiáng)調(diào)詞配合詞牌所對(duì)應(yīng)的曲調(diào)演唱的重要性，并在《詞論》一文中通過(guò)對(duì)先前各家的評(píng)價(jià)中，系統(tǒng)地闡述了優(yōu)秀詞作的標(biāo)準(zhǔn)。

李清照在《詞論》中雖然對(duì)詞在音律、形式上的種種特點(diǎn)作出了較為系統(tǒng)歸納和總結(jié)。但沒(méi)有提及和詞息息相關(guān)的音樂(lè)，也沒(méi)有系統(tǒng)的闡述如何寫(xiě)詞。

《詞論》當(dāng)時(shí)流行的詞牌曲調(diào)中豪放的較少，導(dǎo)致文中評(píng)價(jià)較高的詞家都是婉約為主，為后世豪放派不遵循曲調(diào)者所厭惡，更因其一介女流批評(píng)大家而被稱(chēng)為“妄評(píng)”。

李清照《詞論》內(nèi)容是什么？《詞論》是李清照所著的一篇關(guān)于詞的專(zhuān)論文章，創(chuàng)作的年代推斷為南渡之前。作者鮮明地提出“詞別是一家”的觀點(diǎn)，嚴(yán)格區(qū)分詩(shī)與詞的界限，強(qiáng)調(diào)詞在抒情文學(xué)中的特殊性。

作者認(rèn)為詞應(yīng)分五音、五聲、六律、清濁、輕重，并協(xié)以樂(lè)；詞應(yīng)高雅、渾成、典重，要講究鋪敘和故實(shí)。這些是李清照早期創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，代表了北宋前期婉約派的詞學(xué)觀點(diǎn)。

《詞論》意義

這些反映了北宋詞壇的一般傾向，一方面把詞局限在艷科的小圈子里，另一方面表現(xiàn)了詞的雅化傾向的加強(qiáng)。李清照的詞論和她后期的大量詞作不甚相應(yīng)，說(shuō)明了詞論可能寫(xiě)于早年。

金滅北宋之后，清照遭受了國(guó)破、家亡、夫死等一系列重大變故，在顛沛流離當(dāng)中，她的生活和感情發(fā)生了變化，眼界開(kāi)拓了，她的創(chuàng)作也突破了早年詞論的限制，蘊(yùn)含著沉痛的家國(guó)興衰之感，反映出動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。自我說(shuō)明了她的詞論的偏頗。

總之，李清照的詞論，過(guò)分講求高雅、格律和法度，頗受陳師道的影響，反映了北宋后期人們對(duì)詞的一般意見(jiàn)，同時(shí)對(duì)后來(lái)南宋詞論家如張炎、沈義父的詞論觀點(diǎn)產(chǎn)生了重大的影響。

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