杜甫《前出塞》原文解讀-賞析綜述-題解

前出塞

杜甫

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。

【題解】

《前出塞》，出塞曲，漢樂(lè)府曲名，以描寫邊疆戰(zhàn)斗生活為題材。杜甫先后寫過(guò)《前出塞》和《后出塞》兩組詩(shī)?！肚俺鋈饭簿攀?，此為第六首。大約寫于唐玄宗天寶末年。揭露了哥舒翰征伐吐蕃的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)唐玄宗的擴(kuò)邊黷武給予了辛辣的諷刺。

【解讀】

全詩(shī)八句，分四聯(lián)。

“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)?！薄怖蛻?yīng)當(dāng)拉強(qiáng)有力的弓，用箭就應(yīng)當(dāng)用射程遠(yuǎn)的箭。打仗應(yīng)當(dāng)用精良的武器。〕

首聯(lián)，著重寫用兵練武的要旨。

“挽弓”、“用箭”既是對(duì)用兵練武的泛指，又是對(duì)具體形象的刻畫?！巴臁?、“用”句，隱含著用武的方略和練兵的宗旨?！巴臁薄ⅰ坝谩眱蓚€(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)地刻畫了士卒的形象，具體鮮明的動(dòng)作。同時(shí)，也從總體上描繪出了強(qiáng)悍的士卒群體形象?！凹焙汀肮本o相扣合，形成一體，“挽”與“用”相互照應(yīng)，達(dá)到了用兵練武的統(tǒng)一，深刻地表明了“武器”是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素?！皬?qiáng)”、“長(zhǎng)”形容武器的精良?！伴L(zhǎng)”與“強(qiáng)”結(jié)合，才能充分發(fā)揮精良武器的威力?！爱?dāng)”，既有強(qiáng)調(diào)之意，又有肯定之意。連用兩個(gè)“當(dāng)”字，強(qiáng)調(diào)與肯定的意味極濃，寫出了“強(qiáng)弓”、“長(zhǎng)箭”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。兩個(gè)“當(dāng)”字含有深刻的哲理，究之不盡，探之不絕，耐人尋味。兩個(gè)“挽”字與兩個(gè)“用”字，第一個(gè)“挽”與“用”是泛指，是普遍；第二個(gè)“挽”與“用”是具體，是深化?！肮瓘?qiáng)”“箭長(zhǎng)”，詩(shī)人給予了強(qiáng)調(diào)和褒揚(yáng)，但并非鼓吹武器決定論。詩(shī)人直接寫“挽弓”、“用箭”，實(shí)則間接寫人?！皬?qiáng)弓”“長(zhǎng)箭”，是需要強(qiáng)兵強(qiáng)將的。一“強(qiáng)”一“長(zhǎng)”映出了士卒的強(qiáng)悍，士氣的高昂，點(diǎn)明了“人”是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素，是戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的首要條件。首聯(lián)運(yùn)用了“挽”、“當(dāng)”、“用”三個(gè)疊字，通俗中隱含雅趣，平白中頗富理趣；疊字的運(yùn)用使詩(shī)更為感人。

“射人先射馬，擒賊先擒王?！薄惨鋽橙耍鹊蒙鋽橙说膽?zhàn)騎，戰(zhàn)馬倒地?cái)橙吮阋浊苣谩Ｒ品橙?，就得先要俘獲敵人的首腦，全軍才會(huì)潰敗，戰(zhàn)爭(zhēng)才能穩(wěn)操勝券?！?/p>

頷聯(lián)，通過(guò)兩個(gè)“先”字，強(qiáng)調(diào)了要克敵制勝必須講求戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的重要原則。

“兵者，詭道也”，用兵打仗是一種詭詐行為。頷聯(lián)極為深刻地寫出了“射人先射馬”的用兵之道；同時(shí)也說(shuō)明了打仗應(yīng)洞察入微，把握住主要矛盾和矛盾的主要方面，待機(jī)予以射殺，奪取完全的勝利?！吧洹笔鞘茁?lián)“挽”、“用”的繼續(xù)，是用武練兵的集中表現(xiàn)?！吧洹保坍嫷氖莿x那間的動(dòng)作?！吧洹弊謽O為傳神，直感性強(qiáng)，給人頗多的聯(lián)想，顯現(xiàn)出兵士威武雄壯的形象?！百\”和“王”是一般和個(gè)別，普遍和特殊的關(guān)系。“賊”泛指一切邪惡之人，“王”特指一切邪惡的總領(lǐng)。“王”是“賊”的大腦和心臟，割其大腦，摘其心臟，“賊”將全軍覆沒(méi)。倘若殲賊大部乃至全部，而“王”者猶存，禍根不除或除之未盡，留下隱患終成大害的。但除掉了“賊”的最高首腦，賊軍則如天崩山倒，會(huì)自行瓦解，潰散。句中“先”字隱含著“擒王”的諸多要素：戰(zhàn)機(jī)的捕捉，兵士的素質(zhì)，裝備的精良，擁強(qiáng)兵以制勝的方略，指揮者的應(yīng)變機(jī)智，這一切都是做到“先”的重要條件。第一個(gè)“先”寫出了對(duì)敵作戰(zhàn)的步驟，闡明了“人”和“馬”的辯證關(guān)系；第二個(gè)“先”是更深層次的發(fā)展，闡明了“賊”和“王”的辯證關(guān)系。兩個(gè)“先”字緊承首聯(lián)兩個(gè)“當(dāng)”字，點(diǎn)出了克敵制勝之要。

前四句疊字次遞出現(xiàn)，語(yǔ)言通俗曉暢，似謠似諺，講出了人與武器、練兵要旨、用武方略、作戰(zhàn)步驟等一系列打仗的根本問(wèn)題。通俗易懂的語(yǔ)言，樸實(shí)無(wú)華的詩(shī)句，隱含著深刻的哲理，而又富有情趣，十分感人。

“殺人亦有限，列國(guó)自有疆?！薄矚⑷艘矐?yīng)當(dāng)有所節(jié)制，不要濫殺無(wú)辜。每個(gè)國(guó)家總有自己傳統(tǒng)的疆域和邊界，不要貪得無(wú)厭?！?/p>

頸聯(lián)，是全詩(shī)的核心。大國(guó)強(qiáng)國(guó)小國(guó)弱國(guó)，都不能不講道義動(dòng)輒用武，擴(kuò)邊拓疆，任意討伐。

“殺人亦有限”，這是詩(shī)人歷盡政治滄桑和風(fēng)云之變平生的總結(jié)。詩(shī)人以歷史的眼光看到：窮兵黷武肆意擴(kuò)邊瘋狂殺戮，給唐帝國(guó)和鄰邦帶來(lái)了深重的災(zāi)難。然而，“得道者”則不然，順應(yīng)歷史的潮流，符合人民的意愿，不開殺戒，內(nèi)則國(guó)泰民安，外則和平共處?！坝邢蕖辈⒎遣粴?，只是有所節(jié)制而已。邊疆遭人踐踏，神圣的主權(quán)遭人侵犯，國(guó)格受辱，人民遭難，殺敵有理，正義在握，就應(yīng)采取絕決舉措，堅(jiān)決予以反擊。然而，“有限”終究是相對(duì)的，它由具體情況所決定。句中的“亦”字很有意味，“亦”是道義的要求，是公理的體現(xiàn)，也是對(duì)天良的呼喚；“亦”又是對(duì)黷武者的批判，是對(duì)肆意擴(kuò)邊枉殺無(wú)辜者的鞭撻，也是對(duì)貪得無(wú)厭者的辛辣諷刺?！皻⑷艘嘤邢蕖保窃?shī)人發(fā)自心靈的呼喊，是倡導(dǎo)和平的反戰(zhàn)宣傳。

天寶末年，唐王朝肆無(wú)忌憚地?cái)U(kuò)邊。天寶八年，哥舒翰西屠吐蕃石堡城，種下了民族仇恨，也孕育了詩(shī)人的反戰(zhàn)思想，激起了詩(shī)人奔騰澎湃的反戰(zhàn)情感，化為匕首般的詩(shī)句，投向唐王朝的最高當(dāng)權(quán)者?！傲袊?guó)自有疆”，當(dāng)時(shí)唐玄宗恃強(qiáng)欺弱，不顧國(guó)計(jì)民生，擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，抓丁搶糧禍國(guó)殃民?！白杂小保瑯O富邏輯意味：既有“固本寧邦”的含義，又有相互尊重互不侵犯搞好睦鄰關(guān)系之意?！白杂薪?，各有各的傳統(tǒng)的國(guó)土，各有各的疆域邊界?！白杂小毖酝庵猓翰荒馨咽稚煜蛲庥?，挑起事端，燃起戰(zhàn)火，拓疆?dāng)U邊。顯然，“自有”寓著真理和道義，隱含著尊重和誠(chéng)意，映透著信任和友誼?！傲袊?guó)自有疆”是對(duì)無(wú)理擴(kuò)邊的否定，是對(duì)隨意討伐的批判，是對(duì)欺凌弱小的抨擊。唐玄宗喪心病狂地?cái)U(kuò)邊不已，征伐不止，導(dǎo)致了國(guó)勢(shì)日衰民不聊生的慘局。對(duì)于擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是哥舒翰征伐吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)，詩(shī)人曾痛苦地寫道：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，沸騰的熱血竟使詩(shī)人連自身的安危也不顧了，毅然舉起了反戰(zhàn)的旗幟！

“茍能制侵陵，豈在多殺傷?！薄仓灰苤浦棺橙说那?jǐn)_就行了，哪里在于多殺傷人呢?！?/p>

尾聯(lián)，反詰具有千鈞之力，表現(xiàn)了詩(shī)人的人道主義精神。

“茍能”的含義極為廣泛，它與結(jié)句相呼應(yīng)。制止侵略有多種多樣的方式與手段：軍事的、政治的、外交的、經(jīng)濟(jì)的，都在“茍能”之列?！柏M在多殺傷”給了“茍能”以具體的含義，只要能制止侵略，以不動(dòng)用武力為上策，動(dòng)武是不得已而為之的。重兵守邊以防好事者挑起事端，擁強(qiáng)兵以“擒王”，根本上是為了“固本寧邦”；“擒王”而赦眾，才是寬宏的大國(guó)之風(fēng)。“豈在”，情感至為強(qiáng)烈?！柏M在多殺傷”是對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒譴責(zé)，是對(duì)“多殺傷”的血淚控訴。誠(chéng)然，沒(méi)有精良的武器，沒(méi)有強(qiáng)悍的兵士，就難以抵御外辱，但恃強(qiáng)凌弱而以“多殺傷”為快，這是道地的黷武主義。“豈在”如利劍般直刺唐王朝黑暗的政治和腐敗的肌體。“茍能制侵陵，豈在多殺傷”是頸聯(lián)的深化，它給讀者留下了無(wú)窮的求索余地。

詩(shī)人是偉大的，詩(shī)人的思想更偉大。玄宗皇室恃大國(guó)而舉霸權(quán)，廣擴(kuò)疆域，造成了悲天哀地的慘狀，詩(shī)人毅然以詩(shī)為武器，對(duì)窮兵黷武者進(jìn)行了有力的聲討。然而，當(dāng)安史之亂暴發(fā)國(guó)將不國(guó)之時(shí)，為了維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，詩(shī)人又是主戰(zhàn)的先驅(qū)，是主戰(zhàn)的鼓吹者與支持者，由此可見杜甫詩(shī)的偉大和杜甫的偉大。

【綜述】

這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)練兵用武的方略和克敵制勝的戰(zhàn)術(shù)的看法，憤怒譴責(zé)了唐王朝統(tǒng)治者窮兵黷武的開邊政策，和肆意擴(kuò)邊枉殺無(wú)辜的罪行。

詩(shī)的前四句，多用比喻，宛若兵士唱的戰(zhàn)歌，上口而有韻味，平俗而有氣魄。強(qiáng)調(diào)武器要精良，打仗要講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。后四句直發(fā)議論，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后不要枉殺無(wú)辜，無(wú)休止地?cái)U(kuò)邊拓疆。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于制止侵略，而不在于多殺傷人。頸聯(lián)兩句，是詩(shī)的主旨所在，是詩(shī)人政治主張和戰(zhàn)爭(zhēng)觀的體現(xiàn)。這首詩(shī)全系口語(yǔ)，明白曉暢。

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