西方文學(xué)·內(nèi)心獨白

西方文學(xué)·內(nèi)心獨白

意識流文學(xué)的重要表現(xiàn)手法。是人物內(nèi)心深處最接近無意識地帶的思想，在沒有聽者的情況下，以摒棄邏輯關(guān)系的未加分化的狀態(tài)，在默默中進行的語言，再現(xiàn)了人物原本狀態(tài)的思想印象。法國作家大仲馬最早提出這個術(shù)語。在創(chuàng)作實踐中，內(nèi)心獨白運用得很早，可以一直追溯到古希臘悲劇。莎士比亞戲劇中，內(nèi)心獨白的技巧已相當(dāng)成熟，人們在舞臺上直接表白自己的內(nèi)心活動。后來小說也開始使用該手法。在斯泰恩、讓·保爾、霍夫曼、司湯達(dá)、狄更斯等人的小說中，內(nèi)心獨白仍保留一定的舞臺效用，意識活動已加以戲劇化。人物似乎不受作者的干預(yù)，獨立地進行自我表白。19世界后半期，內(nèi)心獨白隨著對人的自我分析的能力的深化，其界限和形式也起了變化。列·托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、福樓拜等開始使用零亂的詞語和不完整的句式表示人物內(nèi)心語言的流程。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亨利·詹姆斯、約瑟夫·康拉德等人為了造成一種如同在生活之中一樣的效果，力圖尋求運用內(nèi)心獨白的新途徑，使內(nèi)在語言完全不由自主、不受拘束地展開。這已接近了現(xiàn)代意義上的“意識流”。在傳統(tǒng)小說中，內(nèi)心獨白主要反映自覺的意識，受著理性或意識的控制?！耙庾R流”文學(xué)則不受此限制，主要表現(xiàn)意識的整個范圍，在 《尤利西斯》前三章中，內(nèi)心獨白涉及到主人公的意識的一切領(lǐng)域，從完全自覺的意識開始，慢慢地轉(zhuǎn)為帶有隱喻性質(zhì)的完全的無意識。內(nèi)心獨白已成為意識流文學(xué)的普遍表現(xiàn)方法。

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/56139.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: (金)元好問《浣溪沙·秋氣尖寒酒易消···

下一篇: 古代典籍·管子·度地