古典主義是十七世紀興起于法國
,流行于西歐的一種資產(chǎn)階級文藝思潮作為文藝思潮的古典主義
,是十七世紀法國君主專制時期的產(chǎn)物。十六世紀末,法國結束三十多年的胡格諾戰(zhàn)爭之后,封建貴族的勢力已經(jīng)大大削弱,波旁王朝的亨利四世,重新建立了中央集權的君主專制政府。路易十三和路易十四,為了強化王權,制止地方貴族分裂活動,采取了拉攏資產(chǎn)階級的政策。在政治上給予一部分權利,使資產(chǎn)階級為王權服務;在經(jīng)濟上實行重商主義和保護資產(chǎn)階級利益的某些政策。而當時法國資產(chǎn)階級由于力量還不夠強大,也需要依附王權來發(fā)展資本主義,積蓄力量。在這樣的歷史條件下;資產(chǎn)階級與封建階級的斗爭,還處在勢均力敵的階段。正象馬克思所說的那樣:“舊封建等級趨于衰亡,中世紀市民等級正在形成現(xiàn)代資產(chǎn)階級,斗爭的任何一方尚未壓倒另一方。”(《道德化的批判和批判化的道德》、《馬克思恩格斯選集》第1卷第179頁)而王權便充當了資產(chǎn)階級和封建貴族之間的“表面上的調(diào)停人”在哲學上
古典主義的奠基者——法國詩人馬雷伯(1555—1628)
法國古典主義文學主要的成就在戲劇方面
。三、四十年代是古典主義的興起時期,悲劇作家高乃依(1606—1684)是這一階段的代表,其主要作品有《熙德》(1636)、《賀拉斯》(1640)、《西拿》(1640)等。六法國文學理論家布瓦洛,于一六七四年寫的詩體文藝理論著作《詩的藝術》
在王權監(jiān)護下發(fā)展起來的法國古典主義,由于王權的政治目的和對古典主義法規(guī)執(zhí)行態(tài)度的不同
歐洲不少國家在不同時代
德國在十八世紀四十年代前曾出現(xiàn)過古典主義文學
,其代表作家有高特舍特(1700—1766)他在創(chuàng)作上以高乃依為榜樣,在理論上發(fā)揮了布瓦洛的觀點俄國在十八世紀上半葉形成了古典主義文學思潮
歐洲各國的古典主義文學思潮
(一)主張國家統(tǒng)一
、擁護中央王權、歌頌“賢明君主”。這一特點使古典主義文學具有鮮明的政治傾向性。法國古典主義作家布瓦洛,不僅擔任過王室的史官,而且將自己的文學創(chuàng)作置于國王的監(jiān)督之下,《詩的藝術》就是經(jīng)過路易十四審閱之后才公諸于世的。作者在這部詩歌理論著作的結尾處,還畫蛇添足地對路易十四這位“太陽王”大加歌頌:多少要塞摧毀了
,多少城已經(jīng)攻下!多少輝煌的戰(zhàn)果我王師手到擒拿!
詩人們
!振發(fā)詩情!來歌頌這些戰(zhàn)績;象這樣豐功偉業(yè)不容許平凡手筆。
布瓦洛還號召“詩人齊聲贊美”“賢明君主”:
我們當今時代還會有什么可怕
?一切的文藝事業(yè)都浴著愛的光華
;我們有賢明君主,他那種遠慮深謀
,使世間一切才人都不受任何困苦
。發(fā)動謳歌吧,繆司
!讓詩人齊聲贊美。高乃依的《熙德》是法國第一部重要的古典主義悲劇。主人公唐·羅狄克是卡斯提爾國王的老臣唐·杰葛的兒子
,他和伯爵唐·高邁斯的女兒施曼娜相愛,唐·杰葛被任命為太師,唐·高邁斯出于妒忌打了他一記耳光。唐·杰葛要兒子為他報仇雪恥(二)崇尚理性原則
、宣揚公民義務,克制個人情欲。古典主義把理性作為創(chuàng)作必須遵守的基本原則。布瓦洛在《詩的藝術》中提出:詩人“首先須愛理性,愿你的一切文章永遠只憑理性獲得價值和光芒”。而所謂“理性”,實際上是資產(chǎn)階級的利益、愿望在文藝思想上的體現(xiàn)。當時的君主專制政體對資產(chǎn)階級是有利的,因此被認為是合理的。古典主義把鞏固和加強統(tǒng)一的民族國家當作自由的崇高任務,從而要求作品主人公克制個人情欲。履行公民義務,擁護中央王權。如高乃依,描寫理性與情感的沖突,最終總是主人公克制了個人感情(三)摹仿古代文學
、追求形式完美,恪守“三一律”。古典主義者把古希臘、羅馬文學奉為典范。他們在古代文學中找到了符合他們理想的英雄人物,作為自己學習的榜樣。在古典主義作家看來,藝術創(chuàng)作不在于創(chuàng)造新的故事情節(jié),而在于運用古代文學和歷史題材來表達自己的思想感情。高乃依的《賀拉斯》、《西拿》采用的是羅馬題材,拉辛的《昂朵馬格》、《費得爾》的故事則是取自希臘歐里庇得斯的悲劇。盡管如此,他們所表現(xiàn)的畢竟是一個“歷史的新場面”,目的在于以古喻今古典主義要求作品結構謹嚴,情節(jié)集中
古典主義文學在十七世紀法國特定的歷史條件下
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