明代江西詩詞·明后期江西詩詞·江右王門別派詩人·祝世祿

明代江西詩詞·明后期江西詩詞·江右王門別派詩人·祝世祿明代江西詩詞·明后期江西詩詞·江右王門別派詩人·祝世祿

祝世祿(1539～1610)，字延之，號(hào)無功，鄱陽人[1]，一作德興人[2]。嘉靖四十三年(1564)舉于鄉(xiāng)，授黃陂學(xué)博[3]。萬歷十七年(1589)舉進(jìn)士，令休寧。二十三年，考選為南京吏科給事中，歷尚寶司卿。耿定向講學(xué)東南，世祿從之游，與潘去華、王德孺同為耿門高足。年七十二卒。生平事跡見《明儒學(xué)案》卷三五《給事祝無功先生世祿》和《江西通志》卷九十等。有《環(huán)碧齋集》《環(huán)碧齋小言》(又名《祝子小言》)，《四庫全書存目叢書》集部第94冊(cè)錄其《環(huán)碧齋詩》三卷《尺牘》五卷(明萬歷間刻本)(《尺牘》，明吳時(shí)元刻本)?！端膸烊珪偰俊肪硪话倨呤摺碍h(huán)碧齋詩集三卷尺牘三卷”條云：“《西江志》稱其工詩，善草書，談理獨(dú)抒心得。今觀其詩，格調(diào)頗伉爽，而簡(jiǎn)汰未嚴(yán);尺牘更開‘三袁’一派?！盵4]其詩《江西詩征》錄3首，《明詩紀(jì)事》錄1首。祝世祿詩歌格調(diào)剛直豪爽，而挑選裁減不甚嚴(yán)格。如《吊胡忠烈公》：

矯矯蒼龍骨，霜威凜莫摧。當(dāng)年英氣在，忽地疾風(fēng)回。湖面波濤吼，城頭鼓角哀。不須千載后，遼鶴夜歸來。

憑吊胡忠烈公，突出其凜然不可侵犯的矯矯氣骨和長(zhǎng)存的浩然英氣，格調(diào)剛直豪爽。詩末用遼東丁令威得仙化鶴歸里的事典，表達(dá)了對(duì)胡公英靈不朽的期待。類似風(fēng)格的詩還有《哭李未夫》(龍門誰復(fù)放歌狂)《揚(yáng)州秋興》《桐江即事》《赤壁再泛》《偶寄吳與松》《登木蘭絕頂遇巖居道者有贈(zèng)》《九日登上方寺塔歌》《過王汝寧石子莊》《初登齊云山作》《飛雨樓望志感》《贈(zèng)汪仲徽》《白榆道中遇程太沖作》《夜作游仙夢(mèng)得詩四首》其四《徐州懷古》以及《牛首絕頂》等。

此外，紀(jì)游之作如《芝山春游》[5]：

溪山春正半，載酒鳥邊亭。取醉非吾事，乾坤忌獨(dú)醒。

寫仲春時(shí)節(jié)游芝山的情景，不重寫景而重在議論，表達(dá)了對(duì)世事的慨嘆：載酒登上空曠的亭子，不為取醉，只因惟我獨(dú)醒者不為世所容。醉翁之意在乎山水之間，委婉中見諷刺?！赌咸焱跛隆吩疲?/p>

半榻松云對(duì)鶴眠，浪疑人在蔚藍(lán)天。風(fēng)林不秘聲聞法，瓶水瓶花裊篆煙。

南天王在梵文中為“毗流馱迦”，是佛教護(hù)世四天王之一，據(jù)說此天王能令他人增長(zhǎng)善根，故名為“增長(zhǎng)天王”。前兩句描摹詩人夜宿寺廟的感受，面對(duì)松云、白鶴而臥，仿佛身處蔚藍(lán)的天界，照應(yīng)題目中的“天”;后兩句用佛典描寫佛寺香霧繚繞的情景，照應(yīng)題目中的“寺”。聲聞，梵文意譯，佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者，常指羅漢。篆煙，盤香的煙縷。意象切合題旨，詩風(fēng)典雅生僻。

注釋

[1]據(jù)《明儒學(xué)案》，清黃宗羲撰，中華書局，1985年版。[2]《四庫全書總目》卷一百二十五作“德興人”，又《江西通志》卷五十四、卷五十五、卷九十以及《欽定天祿琳瑯書目》卷七《養(yǎng)正圖解》條均作“德興人”。[3]據(jù)《湖廣通志》卷四十三。[4]《四庫全書總目提要》第4735頁。[5]此據(jù)《江西通志》卷一百五十六《藝文·詩十》，《四庫全書》本。而《江西詩征》卷六十一與《明詩紀(jì)事》第五冊(cè)第2532頁均作《游芝山》。另，《四庫全書存目叢書·環(huán)碧齋詩三卷》，集94~153作《雜興三首》其一。

描寫江西的詩句有哪些？【滕王閣序】節(jié)選 王勃
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；
雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
滕王閣位居江南三大名樓之首，始建于唐朝，因初唐詩人王勃的詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”而流芳后世。
（1）
【江西】蘇軾
江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江。
舟行十里磨九瀧，篙聲犖確相舂撞。
醉臥欲醒聞淙淙，真欲一口吸老龐。
何人得俊窺魚矼，舉叉絕叫尺鯉雙。
這是公元1094年，蘇軾泛舟贛江上，聽淙淙流水，發(fā)出“江西山水真吾邦”的贊嘆。表達(dá)了詩人對(duì)江西山水、風(fēng)物由衷贊美。
（2）
【題西林壁】蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
西林寺是廬山北山的第一座寺廟。廟里墻壁上滿是詩詞，其中以蘇軾這首最為有名。詩人從各個(gè)角度看廬山，寥寥幾句就形象生動(dòng)地寫出了廬山的千姿百態(tài)。
（3）
【望廬山瀑布】李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
這首詩，緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景。
（4）
【飲酒·其五】陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首詩是陶淵明隱居在廬山腳下田園生活之后著作的，主要體現(xiàn)隱居田園生活的樂趣，表達(dá)作者對(duì)隱居生活的歡喜及對(duì)大自然的贊嘆。
（5）
【菩薩蠻·書江西造口壁】辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。
西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
“郁孤臺(tái)”建在贛州市區(qū)北部的賀蘭山頂。那時(shí)，南宋著名詞人辛棄疾在曾在贛州任職時(shí)，留下的名詞，因此郁孤臺(tái)從此名揚(yáng)天下。
（6）
【大林寺桃花】白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
唐代詩人白居易登廬山，時(shí)值山下桃花已謝，大林寺桃花正妍，即興賦詩一首。而今大林寺已難尋覓，但白居易詠詩的花徑猶在。
（7）
【愛蓮說】節(jié)選 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
公元1071年，周敦頤來星子任南康知軍。由于酷愛蓮花，他在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘種植荷花。作者以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求。
（8）
【游武功山】徐霞客
千峰嵯峨碧玉簪，
五嶺堪比武功山。
觀日景如金在冶，
游人履步彩云間。
明代著名旅行家——徐霞客游武功山，見到武功山壯麗的景色，發(fā)自內(nèi)心的由衷贊嘆。
（9）
【春過鄱陽湖】貫休
百慮片帆下，風(fēng)波極目看。
吳山兼鳥沒，楚色入衣寒。
過此愁人處，始知行路難。
夕陽沙島上，回首一長(zhǎng)嘆。
中國(guó)第一大淡水湖——鄱陽湖，自古以來，許多文人墨客寫詩無數(shù)。本詩描寫春天的鄱陽湖，浩瀚與壯闊。山水艷艷，候鳥依依，盡在鄱陽湖畔。
（10）
【浣溪沙·一曲新詞酒一杯】晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
晏殊，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情，悼惜殘春，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。

關(guān)于江西的詩詞有哪些？菩薩蠻·書江西造口壁

宋代：辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

送客之江西

唐代：鄭錫

乘軺奉紫泥，澤國(guó)渺天涯。
九派春潮滿，孤帆暮雨低。
草深鶯斷續(xù)，花落水東西。
更有高堂處，知君路不迷。

清平樂·秋詞

宋代：蘇軾

清淮濁汴。更在江西岸。紅旆到時(shí)黃葉亂。霜入梁王故苑。
秋原何處攜壺。停驂訪古踟躕。雙廟遺風(fēng)尚在，漆園傲吏應(yīng)無。

送明卿之江西

明代：李攀龍

青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看入楚迷。
誰向孤舟憐逐客？白云相送大江西。

江西送人

唐代：曹鄴

八月江上樓，西風(fēng)令人愁。攜酒樓上別，盡見四山秋。?
但愁今日知，莫作他時(shí)疑。郎本不住此，無人泣望歸。?
何水不生波，何木不改柯。遙知明日恨，不如今日多。?
將心速投人，路遠(yuǎn)人如何。

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