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詩詞研究·詩學(xué)概念·物象

大道家園 2023-07-29 02:30:36

詩詞研究·詩學(xué)概念·物象

古代詩學(xué)概念

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!兑住は缔o下》云:“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地
,觀鳥獸之文,與地之宜
,近取諸身
,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦……以類萬物之情
?div id="4qifd00" class="flower right">
!痹菍Α兑住废笃鹪吹恼f明,但是“觀物取象”的認(rèn)識過程
,實(shí)際上啟發(fā)了后世對文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律法則的探索
。物象是指事物的形象和氣象,如曹植《七啟》詩:“獨(dú)馳思乎天云之表
,無物象而能傾
。”“物象”一詞用于詩歌理論
,見元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》稱李白:“予觀其壯浪縱恣
,擺去拘束,模寫物象
,及樂府歌詩
,誠亦差肩于子美矣?div id="m50uktp" class="box-center"> !痹娢膭?chuàng)作離不開模寫物象
,“人心之動(dòng),物使之然也”(《禮記·樂記》)
,物象的獲得
,不是憑空虛構(gòu)的,陸機(jī)說:“遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬物而思紛
?div id="d48novz" class="flower left">
!?《文賦》)物象的來源只能是生活。但物象并不等同于生活中的客觀物狀
,物象只存在于藝術(shù)作品
,它是藝術(shù)概念。物象來源于現(xiàn)實(shí)
,又高于現(xiàn)實(shí)
,它浸透著作者對現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感受和理解?div id="d48novz" class="flower left">
!段馁x》說:“體有萬殊
,物無一量,紛紜揮霍
,形難為狀
。”這就是說
,由于作者才性氣質(zhì)各不相同
,因而觀察事物就有不同的方式和角度,物象也就千變?nèi)f化
,復(fù)雜多樣
,很難描繪。劉勰《文心雕龍·物色》也說:“然物有恒姿
,而思無定檢
,或率爾造極,或精思愈疏
?div id="4qifd00" class="flower right">
!币馑际钦f,物象因人而異
。由生活中的事物變?yōu)樗囆g(shù)作品的“物象”
,其創(chuàng)作過程不能脫離人的藝術(shù)想象。只有借助想象的翅膀
,才能“情瞳昽而彌鮮
,物昭晣而互進(jìn)”(陸機(jī)《文賦》)。劉勰分說“物”
、“象”:“是以詩人感物
,聯(lián)類不窮,流連萬象之際
,沈吟視聽之區(qū)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?《物色》)這也是說明創(chuàng)作“物象”不能離開藝術(shù)想象?div id="jfovm50" class="index-wrap">!拔锵蟆奔入x不開藝術(shù)的想象
,同時(shí)還需要情感的塑造。劉勰說:“寫氣圖貌
,既隨物以宛轉(zhuǎn)
,屬采附聲,亦與心而徘徊
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!薄拔锵蟆鄙屎鸵繇懙陌才攀请S著主觀情感的變化而變化的,而不是任意的涂抹和羅列
?div id="d48novz" class="flower left">
!拔锵蟆币坏┻M(jìn)入文學(xué)作品,就表現(xiàn)為文字
。梅堯臣《答裴送序意》:“安取唐季二三子,區(qū)區(qū)物象磨窮年
?div id="d48novz" class="flower left">
!币晕淖挚坍嬑锵螅枰欢ǖ乃囆g(shù)技巧
?div id="d48novz" class="flower left">
!拔锷m繁,而析辭尚簡
,使味飄飄而輕舉
,情曄曄而更新”(《物色》)。文學(xué)作品中的物象
,既能給人以雋永之味
,還能給人以情緒上的感染,這種效果的獲得
,就需要文字上的熔煉剪裁
。唐司空圖也提出了“象外之象、景外之景”(《與極浦書》);清王士禛說:“詠物之作
,須如禪家所謂不粘不脫
,不即不離,乃為上乘
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?《蠶尾文》)他們強(qiáng)調(diào)物象的“神韻”,都是對物象理論的繼承和發(fā)展

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