支遁

支遁

【出典】 《世說新語·言語》南朝梁·劉孝標注引《高逸沙門傳》：“支遁，字道林，河內(nèi)林慮人，或曰陳留人。本姓關(guān)氏，少而任心獨往，風期高亮。家世奉法。嘗于余杭山沉思道行，泠然獨暢。年二十五始釋形入道。年五十三終于洛陽。”

【釋義】 支遁為晉代高僧，與王羲之、許詢等有交往。后世用作僧人的美稱。

【例句】 ①給園支遁隱，虛寂養(yǎng)身和。(孟浩然《晚春題遠上人南亭》1649)這里以支遁借指遠上人。②今日逢支遁，高談出有無。(李白《贈宣州靈源寺仲浚公》1763)這里以支遁借指仲浚公。③謔浪肯居支遁下，風流還與遠公齊。(李白《別山僧》1787)這里借支遁為襯托，稱贊所詠山僧性喜戲謔。④空忝許詢輩，難酬支遁詞。(杜甫《巳上人茅齋》2393)這里以支遁喻指巳上人，說他善于寫詩。⑤獨將支遁去，欲往戴颙家。(李端《送暕上人游春》3278)這里以支遁喻指暕上人。⑥舊依支遁宿，曾與戴颙來。(司空曙《過堅上人故院與李端同賦》3324)這里以支遁喻指堅上人。⑦韓康助采君臣藥，支遁同看內(nèi)外篇。(司空曙《過盧秦卿舊居》3325)這里說盧秦卿同詩僧有交往，暗將盧比作許詢。⑧他時若寫蘭亭會，莫畫高僧支道林。(柳宗元《韓漳州書報徹上人亡因寄二絕》其一3939)這里以“支道林”借指徹上入，意含稱美。⑨只應(yīng)訪支遁，時得話詩篇。(姚合《寄嵩岳程光范》5641)這里將程光范比作許詢。⑩寂寞空門支道林，滿堂詩板舊知音。(張祜《題靈徹上人舊房》5840)這里以支道林意含稱美。(11)戴颙今日稱居士，支遁他年識領(lǐng)軍。(溫庭筠《重游圭峰宗密禪師精廬》6717)支遁與領(lǐng)軍王洽為方外交。這里以支遁借指宗密禪師，以王領(lǐng)軍自比，追述昔日禪師同自己的交誼。(12)病隨支遁偶行行，正見榴花獨滿庭。(李咸用《同玄昶上人觀山榴》7416)這里將玄昶上人比作支遁。(13)只緣支遁談經(jīng)妙，所以許詢都講來。(貫休《蜀王入大慈寺聽講》9408)這里以支遁比喻大慈寺說法高妙的講經(jīng)僧。(14)皎然未必迷前習，支遁寧非悟后生。(齊己《愛吟》9546)作者以支遁愛詩，吟詩自喻。(15)猶喜深交有支遁，時時音信到松房。(曇域《懷齊己》9612)這里以道高德重的支遁借指齊己，意在稱美。

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