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      蘇軾詩(shī)集《次韻秦太虛見(jiàn)戲耳聾》原文-翻譯及賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-29 05:05:11
        
      

        
      
           
       《次韻秦太虛見(jiàn)戲耳聾》原文
      君不見(jiàn)詩(shī)人借車無(wú)可載①，留得一錢何足賴②
      ！
      晚年更似杜陵翁
      ，右臂雖存耳先聵③
      。
      人將蟻動(dòng)作牛斗④
      ，我覺(jué)風(fēng)雷真一噫
        。
      聞塵掃盡根性空⑤
      ，不須更枕清流派⑥
      。
      大樸初散失渾沌⑦，六鑿相攘更勝壞⑧
      。
      眼花亂墜酒生風(fēng)
      ，口業(yè)不停詩(shī)有債。
      君知五蘊(yùn)⑨皆是賊
      ，人生一病今先差⑩
      。
      但恐此心終未了，不見(jiàn)不聞還是礙
      。
      今君疑我特佯聾，故作嘲詩(shī)窮險(xiǎn)怪
      。
      須防額癢出三耳瑏瑡
      ，莫放筆端風(fēng)雨快
      。

      〔注〕
      ①“借車”句：孟郊《移居》詩(shī)：“借車載家具，家具少于車”
        。
      ②“留得”句：杜甫《空囊》詩(shī)：“囊空恐羞澀
        ，留得一錢看”。蘇軾在這里是翻用其意
        。
      ③“右臂”句：杜甫《清明》詩(shī)：“此身飄泊苦西東
        ，右臂偏枯左耳聾”。
      ④“人將”句：《晉書·殷仲堪傳》載
        ，仲堪的父親曾患過(guò)一種奇怪的耳病
        ，聽(tīng)到床下的螞蟻動(dòng)，以為是牛斗
        。
      ⑤“聞塵”句：佛家把眼
        、耳、鼻
        、舌
        、身、意
        ，稱為“六根”
        ，又進(jìn)一步把這些器官的感覺(jué)稱為“六塵”。譬如耳朵是“根”
        ，聽(tīng)覺(jué)（聞）就是“塵”
        。聞塵掃盡，便是失去聽(tīng)覺(jué)
      ，根性空
      ，便是耳朵這個(gè)器官等于無(wú)用。
      ⑥“不須”句：這里翻用晉代孫楚“枕流漱石”這句名言
      。以流水作枕
      ，是為了洗耳。
      ⑦“大樸”句：《莊子·應(yīng)帝王》說(shuō)
      ，倏與忽相遇于渾沌處（“渾沌”也是一個(gè)人）
      ，倏與忽覺(jué)得渾沌沒(méi)有人們都有的七竅，很是可憐
      ，于是便助人為樂(lè)
      ，一天幫渾沌鑿一竅。渾沌本是活的
      ，誰(shuí)知七竅鑿?fù)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，渾沌便死了?/p>
      ⑧“六鑿”句：《莊子·外物》說(shuō)，人的喜
      、怒
      、哀
      、樂(lè)、愛(ài)
      、惡這六種情感是“六鑿”
      ，人有各種情緒存在，便是“六鑿相攘”
      ，不得安寧
      。
      ⑨五蘊(yùn)：佛家把色、受
      、想
      、行、識(shí)稱為“五蘊(yùn)”
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！拔逄N(yùn)皆是賊”和“六鑿相攘”意思相同。
      ⑩人生一?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。褐嘎?tīng)覺(jué)
        。差：通瘥，病愈
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！‖伂嫝烆~癢出三耳：隋朝傳說(shuō)，有個(gè)叫張審?fù)ǖ男悴?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，夜間睡夢(mèng)中在冥府任記錄
        。一次，冥官為了獎(jiǎng)勵(lì)他
        ，在他額頭上也安上一只耳朵
        。審?fù)ㄐ褋?lái)后，覺(jué)得額頭發(fā)癢
        ，轉(zhuǎn)瞬間果真涌出一只耳朵
        ，比原來(lái)的聽(tīng)覺(jué)更靈。于是一時(shí)傳為奇事
        ，稱他是“三耳秀才”
        。但是這只耳朵有如雞冠，頂在額頭上
        ，有損美觀
      。（見(jiàn)張君房《脞說(shuō)》）
      【鑒賞】
      神宗元豐二年（１０７９），蘇軾四十四歲
      。這一年
      ，他由徐州改知湖州，三月里動(dòng)身，四月底到達(dá)
      ，此詩(shī)即寫于途中
      。到八月，他因訕謗罪下獄
      ，也就是文學(xué)史上常提到的“烏臺(tái)詩(shī)案”。這首詩(shī)作于“詩(shī)案”前夕
      。當(dāng)時(shí)已是山雨欲來(lái)
      ，可作者卻并沒(méi)有覺(jué)察到問(wèn)題的嚴(yán)重，他依然沉湎于感情上的沖動(dòng)
      ，特別是在秦觀這樣的至交面前（太虛
      ，秦觀的號(hào)）。
      早在神宗熙寧三年（１０７０）
      ，王安石參知政事
      ，開(kāi)始推行新法時(shí)，蘇氏兄弟就卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)中
      。先是蘇轍評(píng)論新法
      ，使神宗不悅，于是貶為陳州學(xué)官
      。蘇軾更加沉不住氣
      ，連寫兩個(gè)詳細(xì)的奏章，縱論朝廷得失
      。這樣
      ，政爭(zhēng)就進(jìn)一步擴(kuò)大。詩(shī)人自己也知道處境已難
      ，就索性主動(dòng)請(qǐng)求外調(diào)
      ，神宗準(zhǔn)許了他。詩(shī)人從此過(guò)著一種被猜忌的生涯
      ，九年之中
      ，換了四個(gè)地方，始而杭州
        ，繼而密州和徐州
      ，后來(lái)是湖州。
      外調(diào)之后
      ，詩(shī)人更覺(jué)委屈
      ，一種憤激情緒，往往在詩(shī)詞中不擇地而出
      。他的親友為他耽心
      ，在杭州時(shí)，表兄文同便在寄給他的詩(shī)中作了最直率的規(guī)戒，勸他“北客南來(lái)休問(wèn)事
      ，西湖雖好莫題詩(shī)”
      。但是，詩(shī)人這段時(shí)間的作品
      ，反而出現(xiàn)了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的繁富
      ，大多筆墨恣肆，隱寓譏諷這種情況
      ，一直持續(xù)到“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生
      。看來(lái)
      ，詩(shī)人在受到嚴(yán)重打擊之前
      ，依然把世途艱險(xiǎn)、宦海風(fēng)波看得太輕了
      。
      此年三月
      ，詩(shī)人由徐州改知湖州，他接到朝命
      ，便啟程前往
      ，路過(guò)松江，遇到秦觀
      ，免不了詩(shī)酒流連
      。大概詩(shī)人此時(shí)聽(tīng)力已減退，所以秦觀寫了一首詩(shī)和他開(kāi)玩笑
      。這本是摯友間心靈上的默契
      ，誰(shuí)知卻激發(fā)了詩(shī)人的詩(shī)興，于是次韻賡和
      。
      詩(shī)的開(kāi)頭先從孟郊《移居》詩(shī)說(shuō)起
      ，因?yàn)樗约阂舱凇耙凭印保ㄓ尚斓胶Ｒ凭语@得如此清貧
      ，于是又很自然地聯(lián)想起杜甫的“留得一錢看”這句自慰兼自嘲的話
      。下兩句轉(zhuǎn)入耳聾。杜甫的另兩句詩(shī)：“此身飄泊苦西東
      ，右臂偏枯左耳聾
      。”若只從字面上尋找
      ，也許對(duì)上號(hào)的僅是耳聾
      ，可是，讀者覺(jué)得他引這兩句杜詩(shī)
      ，一定想從整個(gè)精神上合拍
      ，只有這樣，典才用活?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！熬灰?jiàn)詩(shī)人借車無(wú)可載
      ，留得一錢何足賴！晚年更似杜陵翁
      ，右臂雖存耳先聵
      。”一氣讀下來(lái)
      ，不都是濃得化不開(kāi)的牢騷塊壘嗎
      ？
      下面便是正面入題，用亦莊亦諧的口氣發(fā)表議論
      。他說(shuō)：一般人總是那么提心吊膽，那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
      ，我才不哩
      ！“人將蟻動(dòng)作牛斗，我覺(jué)風(fēng)雷真一噫”
      ，人家把螞蟻之動(dòng)看作牛斗
      ，當(dāng)成風(fēng)雷，我聽(tīng)來(lái)不過(guò)是一聲唉罷了
      。為什么我能這樣呢
      ？是因?yàn)槲腋揪筒宦?tīng)，“聞塵掃盡根性空
      ，不須更枕清流派
      。”患得患失之情
      ，在我思想上已一掃而空
      ，我已不必像古人那般“枕流洗耳”了。詩(shī)人這些話是有針對(duì)性的
      ，因?yàn)樽詮乃x開(kāi)朝廷之后
      ，多年來(lái)憂讒畏譏，不見(jiàn)不聞
      ，反倒覺(jué)得清凈
      。
      接著，他又深一層抒發(fā)感慨說(shuō)：“大樸初散失渾沌
      ，六鑿相攘更勝壞
      。眼花亂墜酒生風(fēng)，口業(yè)不停詩(shī)有債
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！币粋€(gè)人若是能渾渾沌沌就好了，一有知識(shí)，便有憂患
      ，所謂“人生識(shí)字憂患始”
      ，知識(shí)愈多，自必愈加敏感
      ，這就更壞事了
      ，紛紛擾擾，等于酒后生風(fēng)
      ，眼花繚亂
      ，該惹下多少“口業(yè)”呀！（口業(yè)
      ，佛教語(yǔ)
      ，指妄言、惡口
      、兩舌
      、綺語(yǔ)。這里喻禍從口出
      。）這里
      ，還同時(shí)提到“詩(shī)債”，很有點(diǎn)像是烏臺(tái)詩(shī)案的讖語(yǔ)
      ，實(shí)際上詩(shī)人何嘗能預(yù)知
        ！再下面，他的感慨愈旋愈深
        ，索性傾吐出內(nèi)心的真情
        。他說(shuō)：“君知五蘊(yùn)皆是賊”，對(duì)事物的敏感于己有害
      ，幸而現(xiàn)在我已耳聾
      ，“人生一病今先差”，盡可不聞不問(wèn)了
      。但是
      ，這果真行嗎？此心還在
      ，一切努力恐怕終將化為徒勞
      ，所以“不見(jiàn)不聞還是礙”。詩(shī)人欲求超脫
      ，終究不能的心情至此和盤托出
      。
      詩(shī)寫到這里，意思已完全說(shuō)清了
      。但為了讓自己和對(duì)方都輕松一下
      ，他又強(qiáng)顏為笑
      ，想用幾句詼諧話遮蓋住剛才所觸及的衷曲?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！敖窬晌姨匮鹈@
      ，故作嘲詩(shī)窮險(xiǎn)怪。須防額癢出三耳
      ，莫放筆端風(fēng)雨快
      。”你心疑我是裝聾
      ，所以寫出這樣險(xiǎn)怪的詩(shī)來(lái)作調(diào)侃
      ，可是，你須明白
      ，你這種過(guò)分的聰明
      ，會(huì)使你自己受到上天的戲弄，成了“三耳秀才”哩
      。
      這首詩(shī)
      ，恰好總結(jié)了詩(shī)人“詩(shī)案”之前一段時(shí)間內(nèi)的思想情緒：他憂讒畏譏，卻又未免“托大”
        。此時(shí)還是“我覺(jué)風(fēng)雷真一噫”，到烏臺(tái)詩(shī)案之時(shí)
        ，只能“魂驚湯火命如雞”（系于獄中所作）了
        。他經(jīng)此打擊，創(chuàng)巨痛深
        ，所以在“詩(shī)案”以后
        ，詩(shī)作的風(fēng)格上以至手法上都有改變，由劉禹錫那樣的喜諷刺
        ，轉(zhuǎn)而為白樂(lè)天式的曠達(dá)
        、陶淵明式的恬適———一句話，不再那么天真了
        。
      天真
        ，坦率，是詩(shī)人的本性
        ，卻又是他的苦難根源
        。讀這位大詩(shī)人的詩(shī)，總不免有此感想
        。
      字?jǐn)?shù)：2656
      作者：潘同壽
      

          
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