《前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者》詩(shī)詞的背景故事與賞析

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者

【出典】

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。

【原作】

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

【作者簡(jiǎn)介】

陳子昂(659～700)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。少任俠。文明元年(684)，舉進(jìn)士。沖破齊梁詩(shī)上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字。后屢上疏進(jìn)諫并陳述政見(jiàn)，聲震于朝。垂拱二年(686)，從軍北方，歷經(jīng)居延海、張掖、同城等地，直抵西北邊塞。永昌元年(689)，遷右衛(wèi)胄曹參軍。天授元年(690)九月，武后稱帝，上表稱頌。長(zhǎng)壽二年(693)，擢右拾遺。次年，因事入獄，遇赦，仍供原職。萬(wàn)歲通天元年(696)，隨武攸宜討伐契丹，至東北邊陲。同年回朝，仍任右拾遺，圣歷元年(698)，解官回鄉(xiāng)。后為受武三思指使的射洪縣令段簡(jiǎn)誣陷，卒于獄中。為唐代倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)之先驅(qū)。在《修竹篇序》提出“文章道弊，五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳”，“觀齊梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”，主張恢復(fù)建安文學(xué)傳統(tǒng)，為文應(yīng)“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。極力推崇“建安作者”和“正始之音”?！陡杏觥啡耸?、《登幽州臺(tái)歌》、《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》為其代表作。杜甫稱其“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸”(《陳拾遺故宅》)。韓愈評(píng)曰：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！?《薦士》)今傳《陳子昂集》(又名《陳伯玉文集》)。

【故事】

唐高宗末年，洛陽(yáng)城里來(lái)了兩個(gè)西域商人，手拿一把胡琴要賣(mài)百萬(wàn)錢(qián)。這樣的高價(jià)誰(shuí)肯買(mǎi)呢?所以周?chē)挥锌礋狒[的人?？捎幸惶?，一個(gè)20歲出頭的青年，當(dāng)場(chǎng)拿出這么多錢(qián)，把那玩意兒買(mǎi)了下來(lái)。接著，他向圍觀的人宣布，明天他在宣陽(yáng)里擺酒席，請(qǐng)大家光臨聽(tīng)琴。

第二天，真的來(lái)了一百多名客人。這位青年請(qǐng)他們?nèi)胱?，然后高聲說(shuō)“我是蜀人陳子昂，這回來(lái)洛陽(yáng)帶了近百篇詩(shī)文，但是依然不為眾人所知。今天諸位是應(yīng)邀來(lái)聽(tīng)我奏琴的，可這本來(lái)就不應(yīng)該由我來(lái)干的!”

說(shuō)著，陳子昂便將手中的胡琴用力向地一摔，胡琴立刻破碎，成了廢物。眾人正在目瞪口呆時(shí)，陳子昂已把寫(xiě)著自己詩(shī)文的許多卷軸，一個(gè)個(gè)地分贈(zèng)完畢。

這樣，陳子昂在一日之間便譽(yù)滿洛陽(yáng)。

陳子昂出身富家，從小愛(ài)慕豪杰俠客的為人，17歲以后才發(fā)憤苦讀。他考中進(jìn)士后當(dāng)了小官，慷慨發(fā)言，陳述時(shí)弊，卻不被武則天采納。

公元696年，契丹攻陷營(yíng)州，武攸宜奉命率軍征討。陳子昂這時(shí)在武的幕府中任職，隨同出征。武攸宜是個(gè)草包，第二年打了敗仗，軍情十分緊急。這時(shí)，陳子昂兩次提出建議，又請(qǐng)求率兵沖鋒，武不但不聽(tīng)，反而把他降為軍曹。

陳子昂受到打擊，眼看報(bào)國(guó)的志向難以實(shí)現(xiàn)，滿臉悲憤地登上幽州臺(tái)(遺址在今北京)，緬懷戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾在這里廣招天下賢士的燕昭王，慷慨悲吟，寫(xiě)下了一首傳誦古今的《登幽州臺(tái)歌》，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”便是這首詩(shī)中的名句。

【賞析】

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”這是詩(shī)人感到孤獨(dú)的原因。這是從時(shí)間角度著筆的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，燕昭王姬平在齊破燕之后即位。他禮賢下士，曾尊郭隗為師，傳說(shuō)還為之筑黃金臺(tái)，以此招賢納士，收羅人才。于是樂(lè)毅等人紛紛前往，使燕國(guó)打敗了齊國(guó)。幽州臺(tái)所在地，正是當(dāng)時(shí)燕國(guó)建都之地。詩(shī)人登臺(tái)所見(jiàn)，觸景生情，蘊(yùn)涵著深憤浩嘆：像燕昭王那樣能夠重用賢才的圣明之君，古代雖有，然我不及見(jiàn)；如此求賢若渴的賢君，將來(lái)亦會(huì)有，但我亦不及見(jiàn)。兩個(gè)“不見(jiàn)”表明：詩(shī)人生不逢時(shí)，懷才不遇，所以他感到異常的悲涼孤獨(dú)。

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