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金鰲新話(金鰲新話中最重要的創(chuàng)作是什)

大道家園 2023-07-29 08:34:14

金鰲新話金鰲新話

李朝稗說體作品

。作者 〔朝鮮〕 金時習(xí)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!督瘀椥略挕肥且徊慷唐≌f集
,包括 5篇小說
?div id="m50uktp" class="box-center"> !度f福寺樗蒲記》描寫一個才子梁生和死于戰(zhàn)亂的女魂相愛
,反映封建制度下青年男女追求美好幸福生活的愿望
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!独钌Q墻傳》通過男主人公李生和女主人公崔娘的遭遇
,熱情歌頌了青年男女打破封建門閥制度的界限的斗爭,同時表現(xiàn)了反侵略戰(zhàn)爭的愛國思想
?div id="m50uktp" class="box-center"> !蹲碛胃”掏び洝吠ㄟ^人和神的奇遇來表現(xiàn)男女的愛情?div id="m50uktp" class="box-center"> !赌涎赘≈葜尽吠ㄟ^一個書生樸生夢中和閻羅大王的對話
,表達了作者的無神論和民本思想?div id="m50uktp" class="box-center"> !洱垖m赴宴錄》描寫高麗朝一個書生在龍宮的奇遇
,暗喻作者對現(xiàn)實不滿而又無能為力的情緒?div id="m50uktp" class="box-center"> !督瘀椥略挕烽_創(chuàng)了朝鮮小說的先河
,對以后朝鮮小說的發(fā)展有很大影響。它在形式和內(nèi)容上受中國《剪燈新話》的一定影響

金鰲新話中最重要的創(chuàng)作是什金鰲新話中最重要的創(chuàng)作是什
金鰲新話詳細(xì)資料大全
第一篇作品《萬福寺樗蒲記》講述一名叫梁生的青年男子與女鬼相愛的故事,可謂奠定全書的基調(diào)

。 第二篇《李生窺墻傳》是該書的代表作,敘述一對戀人秘密戀愛,結(jié)成佳偶,妻子死后,主人公李生與妻子的亡魂繼續(xù)過夫婦生活。 這部作品塑造了背叛封建禮教,對愛情生死不渝的一對青年男女的形象,表現(xiàn)了作者追求婚姻自由和主張思想解放的精神
。 第三篇小說《醉游浮碧亭記》以平壤浮碧亭和古朝鮮歷史為背景,寫的是天仙與人間才子交往的故事
。 其題材也是青年才子遇見來自鬼魂世界的少女
。 只不過這里已不是悲劇式的愛情,在整個小說中充滿憂國的思想,這部作品的原型雖然出自《滕穆醉游聚景園記》,卻是最具朝鮮本土特色的作品,因為內(nèi)容中的以衛(wèi)滿篡奪箕子朝鮮來影射朝鮮世祖篡位的“癸酉靖難”,并發(fā)出了“朝鮮之業(yè)墜矣”的感慨。 第四篇小說《南炎浮洲志》講述儒生樸某夜游陰曹地府,與閻王辯論有關(guān)宗教哲學(xué)
、鬼神迷信和歷史政治等問題,最終使閻王讓位于他的故事,這篇作品集中體現(xiàn)了作者金時習(xí)的崇儒排佛的思想
。 《龍宮赴宴錄》講述了高麗時的著名文士韓生應(yīng)邀騎神馬到了松都樸淵龍宮,龍王熱情歡迎,請求他為女兒的新房寫上梁文。 韓生一揮而就
。 龍王極為滿意,于是設(shè)潤筆宴表達謝意,并邀請三江神王來作陪,盡歡而散
。 韓生返回原住處后,探懷發(fā)現(xiàn)龍王所贈的珠綃還在,從此以后韓生不再以名利為念,入名山,不知所終。 這篇小說中作者似以韓生自喻,抒發(fā)自己在時局變動中的懷才不遇之情
。 《金鰲新話》書影從五部小說所表現(xiàn)的思想來看,則體現(xiàn)了金時習(xí)的崇尚儒家的思想,五篇小說的主人公都是儒生,而且所有作品都不同程度地宣揚儒家思想,《李生窺墻傳》有幾分離經(jīng)叛道的色彩,但其中男女主人公都深知這是有悖禮教的,并感到深深的內(nèi)疚與自責(zé),比如女主人公崔氏說:“妾之犯律,自知甚明,少讀詩書,粗知禮義,非不諳褰裳之 流傳過程

明朝最不該禁止的一本小說

,流傳到國外后,發(fā)生了什么
?在古代的中央封建社會
,隨著皇權(quán)的加強,歷史上禁書的現(xiàn)象可以說是屢見不鮮
,秦朝期間出現(xiàn)了焚書坑儒
,到了漢朝又罷黜了百家,至于我們熟悉的四大名著
,其中《水滸傳》在明末
,因為農(nóng)民起義的關(guān)系,就一再被禁止
,而到了清朝乾隆期間
,也被打入了冷宮,《金瓶梅》等書
,自然也逃不過被禁止的命運
,如果不是大奸臣和珅,認(rèn)為紅樓夢有很多價值
,可能這本《石頭記》就要胎死腹中
,再也無法和世人見面了。

而我們今天要說的這本書

,名氣自然比不上四大名著
,然而其價值,在整個東亞文化圈
,卻不遑多讓
,可以說是明朝最不該禁的一本小說,這正是明代詩人翟佑所寫下的《剪燈新話》
,而它也是古代歷史上
,被明令禁止的第一本文獻,這是怎么一回事情呢

我們首先來看看翟佑這一個人

,1347年,翟佑出生在了浙江錢塘
,雖然翟佑出生于書香世家
,然而在戰(zhàn)亂年代,也是飽嘗民間疾苦
,元朝統(tǒng)治者的殘酷無情
,社會的動亂他都親身經(jīng)歷。這為翟佑提供了不少的素材

而在明太祖朱元璋登基之后

,雖然民間生活有所好轉(zhuǎn),然而朱元璋出身低微
,生性多疑
,明朝本身的正統(tǒng)性也容易受到爭議,為了鞏固自己的統(tǒng)治
,明太祖也開始加強對文人的文禁
,比如下令刪除《孟子·梁惠王上》中關(guān)于“為民父母,行政不免于率獸食人”以及“君仁莫不仁
,君義莫不義”的句子
。除此之外,明初還設(shè)置了一系列嚴(yán)峻的刑法

而大量明朝的文人

,為了避免招惹殺身之禍,從而出現(xiàn)了一種新的文風(fēng)
,那就是追慕唐人
,假借寫閨情艷遇、鬼怪神仙的傳奇小說來曲折表達對現(xiàn)實的一種不滿

相對來說這成為了一種安全的方式

,而翟佑的《剪燈新話》正是在這種環(huán)境下誕生了,它屬于一種文學(xué)小說集
,全書4卷
,附錄1卷,總共有傳奇小說21篇
,而內(nèi)容大多是敘述靈怪
、艷情的故事。

然而這本書當(dāng)中

,見識了元末動亂的翟佑也在《三山福地記》等故事
,描繪了“山東大亂”、“姑蘇之圍”等情節(jié)
,并且刻畫了文人窮困潦倒的尷尬處境和肉食者“長思富貴
,富貴復(fù)履危機”等情況

雖然這本書十分隱晦,然而在明朝皇帝看來

,卻是惡意滿滿的
,因此在明英宗期間禁止,根據(jù)顧炎武的《日之錄》提到:正統(tǒng)七年(1442年)二月
,國子監(jiān)祭酒李時勉言:近有俗儒假托怪異之事
,飾以無根之言,如《剪燈新話》之類
,不唯市井之徒爭相誦習(xí)
,至于儒士,多舍正學(xué)不講
,日夜記憶
,以資談?wù)摗矶Y部行文內(nèi)外衙門,巡歷去處
,凡遇此等書籍
,即令焚毀,有印賣及藏習(xí)者
,問罪如律

有意思的是,雖然在中國被禁

,然而明朝初期和日本關(guān)系改善
,加上朝鮮成為藩屬,而《剪燈新話》如同《三國演義》一般
,被商人旅客
、游學(xué)僧人帶到了東亞的其他地區(qū),竟然頗受歡迎
,風(fēng)靡一時
。先是在15世紀(jì)風(fēng)行于韓國,緊接著又來到了日本和越南等地區(qū)
,其故事的精彩有趣
,讓人們流連忘返。

朝鮮李朝當(dāng)時一位大儒模仿《剪燈新話》寫下了《金鰲新話》

,這也是朝鮮王朝的第一部文言文小說
,而日本本土文學(xué)同樣受到了影響,其中日本三大怪談之一的“牡丹怪談”也來自于《新話》中的《牡丹燈記》
,其受歡迎程度可想而知

好的小說自然是無法禁止的,在中國民間,《剪燈新話》也保留了下來

,不少戲劇都有著其故事的影子
,并且一直流傳到了今天。

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