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      用典,引喻
      
        
      
            大道家園
            2023-07-29 10:45:35
        
      

        
      
           
       用典；引喻
      指引用與文學(xué)藝術(shù)作品、歷史人物或當(dāng)代人物等有關(guān)的詞語或故事
      。運(yùn)用典故可能只是為了炫耀知識(shí)(如許多亞歷山大時(shí)代和中世紀(jì)的詩(shī)歌);或是要引起了解此典故的讀者的共鳴;或者是為使作品更加充實(shí)華麗，把一些相應(yīng)的典故納入到新的詩(shī)歌內(nèi)容之中
      。典故不同于純粹的引文
      ，因?yàn)樗笞x者對(duì)典故本身十分熟悉
      ，才能深刻理解或欣賞其用法。典故也不同于簡(jiǎn)單提及的內(nèi)容
      ，因?yàn)樗且环N隱匿的引用
      ，而且和包含它的上下文融為一體。
      詩(shī)歌使用典故要具備以下前提：(1)文學(xué)傳統(tǒng)已有相當(dāng)基礎(chǔ)
      ，這是典故具有使用意義的源泉;(2)讀者和詩(shī)人一樣
      ，熟悉產(chǎn)生典故的文學(xué)傳統(tǒng);(3)選用為人所熟悉而又有特別意義的內(nèi)容作典故方能引起共鳴;(4)所用的典故及其所引起的共鳴在新的上下文中融為一體。圣經(jīng)
      、宗教著作
      、小說及其他作品都是詩(shī)歌中所用典故的源泉。詩(shī)人同讀者的相通
      ，社會(huì)對(duì)文學(xué)的重視、對(duì)知識(shí)的共享以及對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的崇尚
      ，這些便是詩(shī)歌用典的條件
      。
      典故有以下幾種類型：(1)事件典故。這類典故引自不久前發(fā)生的事件
      ，常見于浪漫主義運(yùn)動(dòng)及以前的詩(shī)作中
      。浪漫主義以后則見于幽默詩(shī)歌及社會(huì)問題即興詩(shī)中。但這種典故現(xiàn)在一般已很少采用
      。(2)個(gè)人典故。這是指詩(shī)人引用他自身經(jīng)歷中之事
      。當(dāng)然
      ，這些必須是眾所周知，容易理解之事
      。莎士比亞和多恩曾戲用他們的名字作典
      。維吉爾在《田園詩(shī)》中以用典的方式哀嘆自己的不幸遭遇。但丁也通過用典的方式抒發(fā)自己對(duì)一位理想中的愛人的深情
      。這些詩(shī)人用典的方式雖然互不相同
      ，但是他們所采用的這種個(gè)人典故與浪漫主義詩(shī)人把自己的經(jīng)驗(yàn)用作寫作主題應(yīng)區(qū)別開來。如柯爾律治的《沮喪》一詩(shī)即以自己詩(shī)才的枯竭為主題
      ，這就不能稱為用典
      。(3)隱喻性典故。這種典故的功用更為復(fù)雜
      ，在意味上也更為豐富。主要出現(xiàn)在確立傳統(tǒng)價(jià)值的時(shí)期(如奧古斯都時(shí)期的羅馬
      ，確立古代文明之后的中國(guó)
      ，11世紀(jì)到14世紀(jì)的日本以及17世紀(jì)、18世紀(jì)和至20世紀(jì)的歐洲)
      。這種典故往往運(yùn)用能引起反響的內(nèi)容來表達(dá)詩(shī)歌中的新主題。如英國(guó)詩(shī)人德萊頓在致奧爾德哈姆的詩(shī)中
      ，曾引用維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》的第5章和第6章作為典故
      ，暗喻他和奧爾德哈姆的關(guān)系，也暗喻羅馬文化與英國(guó)文化的關(guān)系
      。這種類型的典故在中國(guó)古代及日本詩(shī)歌中十分常見，在德國(guó)詩(shī)人歌德的作品中(如《浮士德》中的宗教儀式)
      、意大利詩(shī)人福斯柯羅
      、法國(guó)詩(shī)人波德萊爾以及美國(guó)詩(shī)人艾略特和龐德的作品中也不乏其例。(4)模仿性典故
      。這種典故可以是特指性的(如英國(guó)的約翰遜博士在《倫敦》—詩(shī)中用典特指意大利詩(shī)人朱文諾爾)，泛指性的(如德萊頓曾用典泛指史詩(shī))
      ，仿擬性的(如菲利普斯曾用典戲指彌爾頓)以及綜合性的
      ，即綜合上述各特點(diǎn)(如蒲柏的《奪發(fā)記》)。(5)結(jié)構(gòu)性典故
      。這是指在創(chuàng)作一部新作品時(shí)采用一部舊作品的結(jié)構(gòu)形式。它與模仿性典故有些相似
      ，但結(jié)構(gòu)性典故所引用的舊作可以屬于另一種文學(xué)類型或藝術(shù)
      。如喬伊斯的《尤利西斯》所用的結(jié)構(gòu)性典故是荷馬的史詩(shī)《奧德賽》;艾略特的詩(shī)作《四個(gè)四重奏》所用的結(jié)構(gòu)是音樂。雖然德國(guó)批評(píng)家萊辛(1729—1781)曾對(duì)這種典故大加抨擊，但從17世紀(jì)以來
      ，許多詩(shī)人都以這種形式用典，把繪畫藝術(shù)或造形藝術(shù)的結(jié)構(gòu)引進(jìn)詩(shī)歌作品之中
      。
      

          
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