。由于前面講了“百谷”“暑中結(jié)”，這里續(xù)寫炎夏艱苦的田間勞動，就使人進(jìn)一步領(lǐng)悟這“暑中結(jié)”并不單純指自然條件，而是應(yīng)該包括農(nóng)夫的暑中勞動。

這就自然引出最后兩句:“農(nóng)夫方夏耘

，安坐吾敢食？”這一類的話，在白居易、韋應(yīng)物等人的作品中，已經(jīng)見過，但由于戴復(fù)古是從苦熱這樣一個(gè)新的角度說的，讀來仍感新鮮。

北宋詩人王令《暑旱苦熱》的后半說:“昆侖之高有積雪

，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間！”氣魄的雄大超過了許多詩人，也為戴復(fù)古此詩所不及；但戴詩卻比王詩更接近現(xiàn)實(shí)生活。至于民胞物與的精神，則又是兩首詩共同的思想基礎(chǔ)。

將氣候描寫與憫農(nóng)的內(nèi)容結(jié)合起來

，前代詩人不乏其例，但將它們和理趣結(jié)合，則是戴復(fù)古此詩的特點(diǎn)。

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