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      詩詞研究·詩論著述·優(yōu)古堂詩話(《優(yōu)古堂詩話》譯文)

      大道家園 2023-07-29 11:47:50

      詩詞研究·詩論著述·優(yōu)古堂詩話詩詞研究·詩論著述·優(yōu)古堂詩話

      詩話著作

      。各本舊題宋吳開撰
      ,惟《鐵琴銅劍樓書目》題宋毛開撰
      。吳開,字正仲
      ,汀州青流(今屬福建)人,一作滁州(今屬安徽)人
      。宋哲宗紹圣四年(1097)中宏詞科
      。欽宗靖康間為翰林學士承旨,以主和趨附金人
      ,并任偽楚同知樞密院事
      ,尚書左丞相。南宋高宗建炎初
      ,安置永州
      。紹興初,再貶南雄州居住
      。秦檜為相
      ,赦還,不敢歸里
      ,卜居贛上
      。著有《漫堂隨筆》。毛開
      ,字平仲
      ,衢州三衢(今浙江衢縣)人。其時代較吳開稍后
      。仕止宛陵
      、東陽二州。據郭紹虞考證
      ,該書內容多見于《王直方詩話》
      、《高齋詩話》、《復齋漫錄》
      ,且“與吳曾《能改齋漫錄》卷八(按
      ,當作卷五)所載幾全相同”,故認定其“決非吳開所撰”
      ,“似亦非毛幵自著之書”
      ,可能為毛開“輯錄時人之論”而成,亦可能“由書賈牟利
      ,在《能改齋漫錄》成書之后
      ,鈔錄此卷,托于吳幵以欺人者”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笆莿t此書不特非吳開所撰
      ,抑亦非毛幵所著矣。時代久遠
      ,其人其書又不顯
      ,蓋難考定已”(《宋詩話考》)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!秲?yōu)古堂詩話》一卷
      ,一百五十馀則,有小標題
      。卷末有一則小標題為“誠齋論山谷詩”
      ,《四庫全書總目提要》認為楊萬里“時代遠不相及,疑傳寫有訛
      ,或后人有所竄亂”
      。該書以考證詩句用事出處為主。如《六一詩話》曾指出杜詩“身輕一鳥過”之“過”字為人所難及
      ,這是從詩歌意境的鑒賞角度去體味的
      ,并不去研究杜甫這一“過”字的來源出處。而該書則聯(lián)系杜甫的“馀生如過鳥”
      、“愁窺高鳥過”等句
      ,又聯(lián)系杜甫自稱“熟讀《文選》理”,考出《文選》載有張景陽詩:“人生瀛海內
      ,忽如鳥過目
      。”認為“老杜蓋取諸此”
      。同時又指出杜詩的影響
      ,及于蘇詩“百年同過鳥”、黃詩“百年青天鳥過翼”等
      。又如考黃詩“醉鄉(xiāng)閑處日月
      ,鳥語花間管弦”,上句本于唐皇甫嵩詩“醉鄉(xiāng)日月發(fā)”
      ,下句本自唐崔湜詩“庭際花飛錦繡合
      ,枝間鳥囀管弦同”;考黃詩“五更歸夢三千里,一日思親十二時”本自唐宋晝詩《喜陳懿老至》“一別一千日
      ,一日十二憶
      ,苦心無間時,今日見玉色”
      。此類考證
      ,可對黃庭堅所謂奪胎換骨
      、點鐵成金之說添一佐證。故《四庫全書總目提要》指出:“論詩家用字煉句
      、相承變化之由”
      ,“互相參考,可以觀古今人運意之異同
      ,與遣詞之巧拙
      ,使讀者因端生悟,觸類引申
      ,要亦不為無益也”。然“奪胎換骨
      、翻案出奇
      ,作者非必盡無所本,實則無心暗合
      ,亦多有之
      。必一句一字求其源出某某,未免于求劍刻舟”
      。郭紹虞則認為“輾轉推尋
      ,搜求根源,亦所謂言各有當
      ,本宜分別論之
      ,未可遽以求劍刻舟病之矣”(《宋詩話考》)。有《歷代詩話續(xù)編》本

      《優(yōu)古堂詩話》譯文蘇子由的《龍川別志》:慶歷年間,劫盜張海將要經過高郵,知軍姚仲約覺得不能抵抗,主張讓軍中富裕人家出金銀和綢緞,到市場上買牛和酒,讓人去迎接慰問(張海),并且很優(yōu)厚地對待他.張海很高興

      ,直接離去沒有施加暴行.富鄭公商議著想要誅殺仲約,范文正公想要饒恕他,為了爭議而進見,仁宗允許他們(進見).富公生氣地說:“如今擔憂法度不能推行
      ,卻又多次破壞它
      ,要憑什么治理民眾?”范公悄悄地告訴他:“自從祖先以來
      ,從沒有輕易殺下臣的
      ,這是很崇高的品德,奈何想要輕易破壞它
      !況且我和你在這里
      ,同僚之間,同樣心意的人有多少
      ?雖然圣上的意思還不知道怎么決定
      。輕率地引導圣上誅戮大臣,他日手滑(就是誅殺大臣手順了)
      ,即使是我們也不敢自保啊
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !备还降撞徽J為是對的,等到二公的功績不安穩(wěn)
      ,范公出使去巡視陜西,富公出使去巡視河北
      ,因為范公自己請求戍守邊疆,富公從河北返回(京城),到了國門
      ,被拒絕進入,不能揣測到朝廷的心意
      ,連續(xù)幾晚彷徨著無法入睡,圍著床轉,嘆息著說:"范六丈是圣人啊."我考證《資治通鑒》,唐武宗賜劉宏逸薛季上吊自殺
      ,又派遣使者到潭州誅殺楊嗣復和李玨
      ,杜悰快馬奔去見李德裕說:“年輕的天子,剛即位
      ,此事不適宜讓他做順手了
      。”德裕因此和崔珙崔鄲陳夷行三上奏
      ,于是(圣上)釋放了他們
      。才知道范公所說的,正是楊嗣復等人的公案啊
      。世上有肆意做心里所想的事的人
      ,大多都以為紙上的話不足為用,以現(xiàn)在的情況來看這件事
      ,對錯大概也可以看出來了

      列舉我國文學史上著名的詩話,詞話

      。并說出作者
      。1、《歲寒堂詩話》
      宋·張戒撰

      《歲寒堂詩話》是南宋詩話中最富有理論價值的一部
      ,在整個中國詩學中也占有重要的地位。該詩話舊存一卷
      ,如《學海類編》本
      。原本久佚,自明清始見大量著錄
      ,清乾隆間
      ,逐有《武英殿聚珍版叢書》本、《歷代詩話》續(xù)
      ,《四庫全書》本等均分為兩卷
      。上卷為詩歌總論,著重討論詩歌創(chuàng)作理論
      ,兼評歷代詩人佳作
      ;下卷為杜甫專論
      ,屬于作家作品論。
      張戒《詩話》上最為突出的理論價值在于著重探討了詩歌藝術的審美特征等問題
      。首先
      ,在思想內容上強調情真;其次
      ,在藝術表現(xiàn)上要求“中的”
      。所謂“中的”,實包括抒情和寫景兩方面內容
      ,既要求詩人抓住事物的基本特征
      ,將難寫之景生動地呈現(xiàn)在讀者面前,又要求詩人將內心深處難以言傳的情感
      ,借助景色描寫傳達出來

      2、《滄浪詩話》
      南宋嚴羽撰

      《滄浪詩話》是嚴羽所著的一本中國古代詩歌理論和詩歌美學著作,約寫成于南宋理宗紹定
      、淳祐間
      。它的系統(tǒng)性、理論性較強
      ,是宋代最負盛名
      、對后世影響最大的一部詩話。全書分為《詩辨》《詩體》《詩法》《詩評》《考證》等五冊

      《滄浪詩話》是宋代最負盛名
      、對后世影響最大的一部詩話,也是著名的漢族詩歌理論著作
      。全書系統(tǒng)性
      、理論性較強,對詩歌的形象思維特征和藝術性方面的探討
      ,論詩標榜盛唐
      ,主張詩有別裁、別趣之說
      ,重視詩歌的藝術特點
      ,批評了當時經文字、才學
      、議論為詩的弊病
      ,對江西詩派尤表不滿。又以禪喻詩
      ,強調“妙悟”
      ,對明清的詩歌評論影響頗大
      。清馮班不滿其說,撰有《嚴氏糾謬》一卷
      。今人郭紹虞有《滄浪詩話校釋》
      ,為各家注中最詳備者。
      3
      、《人間詞話》
      《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作
      。接受了西洋美學思想之洗禮后,以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論
      。表面上看
      ,《人間詞話》與中國相襲已久之詩話,詞話一類作品之體例
      ,格式
      ,并無顯著的差別,實際上
      ,它已初具理論體系
      ,在舊日詩詞論著中,稱得上一部屈指可數的作品
      。甚至在以往詞論界里
      ,許多人把它奉為圭臬,把它的論點作為詞學
      ,美學的根據
      ,影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一

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