《初將明月比佳期，長向月圓時(shí)候-望人歸》宋詞名句解讀

初將明月比佳期，長向月圓時(shí)候、望人歸名句的誕生

曲闌干外天如水，昨夜還曾倚。初將明月比佳期，長向月圓時(shí)候、望人歸。

羅衣著破前香在，舊意誰教改。一春離恨懶調(diào)弦，猶有兩行閑淚1、寶箏2前。

——晏幾道·虞美人

完全讀懂名句

1、閑淚：多余的淚。2、寶箏：箏的美稱。箏：撥彈樂器，形似瑟。

九曲欄桿外天色如水，昨天夜里我還曾憑靠過。當(dāng)初將明月比喻為情人相會(huì)的佳期，現(xiàn)在每到月圓時(shí)候，就總是盼望離人回來。

綾羅衣服已破舊，往日的熏香味仍撲鼻可聞，可是舊時(shí)情意卻已經(jīng)改變。這一個(gè)春天離恨縈懷，無心去調(diào)弄琴弦，甚至還有兩行多余的淚，灑在寶箏前。

名句的故事

在千年詞史上，有三位專門以小令抒寫哀痛感傷之情的圣手，就是南唐的李煜、北宋的晏幾道和清初的納蘭性德。而晏幾道之所以是描繪感情的圣手，除了其遣詞用字不矯揉造作外，他的敏感與細(xì)膩，不禁讓人覺得真是懂得女人心。

九曲欄桿都依傍過好幾遍了，甚至昨天晚上還又依傍了一次。不只依傍著欄桿，我還癡癡望著天上的月亮，每天觀察著月亮的陰晴變化。不只觀察月亮的大小變化，還每天聞著一件早已穿破的卻仍舍不得丟的綾羅衣服的熏香味道。不練琴也就罷了，竟還坐在琴箏前，不爭氣地掉眼淚。

古代女子的閨房寂寞、哀怨早已是詩人所喜歡描寫的對象之一，而本詞指出守在閨房里的這位女子日常消遣基本上只有兩種：其一，倚樓遙望，望天、望月、望伊人歸來。然而，期待總是再一次落空??。其二，回到閨中，只有“調(diào)弦”解憂，獨(dú)自淚落，而“羅衣著破”，依然不愿換，顯示女子的戀戀情深。

透過晏幾道的詞，讓我們窺探到古代女子的內(nèi)心世界。在心上人離別之后，竟然只能在倚欄遙望的期盼與寶箏淚落的排遣中打發(fā)無聊寂寞的時(shí)光。而這樣的情思愁苦，若沒有晏幾道的細(xì)膩描寫，更是永遠(yuǎn)沒有人會(huì)知道。換句話說，晏幾道真可說是古代女性的“代言人”。

歷久彌新說名句

晏幾道不僅是“古之傷心人”，更是“古之有情人”。他對女子的感情，與一般文人迥然不同。陳廷焯曾贊賞說：“小山詞無人不愛，愛以情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？”

另一位也以寫情聞名的張先，據(jù)說曾經(jīng)與一尼姑交好，老尼姑把小尼姑關(guān)在池中的水閣一起睡，三更半夜小尼姑放下梯子，偷偷讓張先上閣樓相會(huì)。張先事后還寫詩記錄：“雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是斜月簾櫳，沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！保ā兑粎不ā罚┨輽M畫閣就是敘其景，也是自己爬樓梯的韻事，其中“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”，是怪自己還不如桃花、杏花，懂得隨著春風(fēng)舞向所思念的人。據(jù)說，歐陽修就很喜歡“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”這句，有一次張先去拜訪歐陽修，歐陽修迎出門來的第一句話就是：“這不是‘桃杏嫁東風(fēng)’郎中嗎？”

張先不但有情，而且還多情、風(fēng)流。張先的風(fēng)流在當(dāng)時(shí)是有名的，即使到了80歲高齡，他還在家中蓄養(yǎng)歌妓，甚至他還曾經(jīng)勸告晏幾道的父親晏殊要“人生得意須盡歡”，讓晏殊又改變心意把被妻子辭退的歌妓又找了回來，也不知道有沒有造成晏殊一場家庭風(fēng)暴。而豪放詩人蘇軾也曾經(jīng)因?yàn)轲B(yǎng)妓事件，寫詩送給張先，寫道：“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙?！睂埾缺扔鞒伞段鲙洝防锏教幠榛ㄈ遣莸男悴艔堢盍?。張先讀了，則忙作另一首詩，為自己辯白：“愁似鰥魚知夜永，懶同蝴蝶為春忙。”后來張先甚至還娶了一位年僅18歲的小妾，性喜促狹的蘇軾自然又無法“視而不見”，又寄去了一首詩：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠。”

而蘇軾寫給張先的這首詩，近來因?yàn)橹袊Z貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧的一段黃昏之戀，而意外地聲名大噪起來；而著名的世界文學(xué)《羅莉塔》（Lolita）的另外一個(gè)中文譯名，就是取自蘇軾的詩：“一樹梨花壓海棠”。

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