詩經(jīng)研究·《詩經(jīng)》的分類·豳風(fēng)豳雅豳頌

詩經(jīng)研究·《詩經(jīng)》的分類·豳風(fēng)豳雅豳頌詩經(jīng)研究· 《詩經(jīng)》的分類·豳風(fēng)豳雅豳頌

“豳雅豳頌”之說始見 《周禮·春官·籥章》： “掌土鼓豳籥。中春，晝擊土鼓，龡(吹)豳詩，以逆暑。中秋，夜迎寒，亦如之。凡國祈年于田祖，龡豳雅，擊土鼓，以樂田畯。國祭蠟，則吹豳頌，擊土鼓，以息老物?！编嵭⒃唬?“豳詩，《豳風(fēng)·七月》也。豳雅，亦《七月》也。《豳頌》亦《七月》也。”鄭玄此處以豳詩、豳雅、豳頌同指《七月》一詩。

鄭玄在箋注《七月》時(shí)又以為豳風(fēng)、豳雅、豳頌?zāi)耸欠种?《七月》的三個(gè)部分。在“女心傷悲，殆及公子同歸”句下注曰：“悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉。女感事苦而生此志，是謂豳風(fēng)?！痹凇盀榇舜壕疲越槊?jí)邸本湎伦⒃唬?“介，助也。既以郁下及棗助男功，又獲稻而釀酒以助其養(yǎng)老之具，是謂豳雅?！痹凇胺Q彼兕觥，萬壽無疆”句下注曰： “飲酒既樂，欲大壽無竟，是謂豳頌?！?/p>

孔穎達(dá)從其后說，并進(jìn)一步闡釋：“風(fēng)、雅、頌者，皆是施政之名也。詩緣政而作，政既不同，詩亦異體，故《七月》之篇備有風(fēng)、雅、頌。”又說： “述其政教之始則為豳風(fēng)，述其政教之中則為豳雅，述其政教之成則為豳頌。故今一篇之內(nèi)備有風(fēng)、雅、頌也。言此豳公之教能使王業(yè)成功也?！?《毛詩正義》卷一、卷八)

顧炎武以為“豳”當(dāng)獨(dú)為一體，他說： “《豳》謂之《豳詩》，亦謂之 《雅》，亦謂之 《頌》，而非‘風(fēng)’ 也?！稀ⅰ佟?、‘雅’、‘頌’為四詩，而列國之 ‘風(fēng)’ 附焉，此《詩》之本序也。” (《日知錄》卷三)

劉寶楠?jiǎng)t以為是因用三種不同樂調(diào)演奏而得名。他說：“樂有樂之雅頌，詩有詩之雅頌。二者固不可比而同也。《七月》，邠風(fēng)也。而籥章吹以養(yǎng)老息物則曰雅，吹以迎送寒暑則曰頌。一詩而可雅可頌，邠風(fēng)然，知十五國亦皆然也?！?《論語正義》卷十)

“豳風(fēng)豳雅豳頌”一說關(guān)涉《七月》，但其名究竟緣何而來?是指《七月》具有三種不同用途而可用三種不同樂調(diào)演唱，還是說《七月》中包含三種內(nèi)容而需分別用三種樂調(diào)演奏; 是說《七月》可分屬風(fēng)、雅、頌三體，還是其中含有風(fēng)、雅、頌三體? 目前尚未作出圓滿可信的解釋。

另附明何楷《詩經(jīng)世本古義》所引古人說，以《大雅·大田》為《豳雅》，以 《周頌》 中 《豐年》、《良耜》為 《豳頌》。

詩經(jīng)的分類詩經(jīng)的分類是風(fēng)、雅、頌。
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

《詩經(jīng)》的分類方法有哪些《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅””頌”三部分。
風(fēng)、雅、頌
《風(fēng)》又稱《國風(fēng)》，一共有15組，“風(fēng)”本是樂曲的統(tǒng)稱。15組國風(fēng)并不是15個(gè)國家的樂曲，而是十幾個(gè)地區(qū)的樂曲。國風(fēng)包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌，共160篇。國風(fēng)是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亓餍械母枨瑤в械胤缴?。從?nèi)容上說，大多數(shù)是民歌。作者大多是民間歌手，但是也有個(gè)別貴族。
對(duì)于《雅》的認(rèn)識(shí)有各種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是指周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，“雅”有“正”的意思，把這種音樂看作“正聲”，意在表明和其他地方音樂的區(qū)別。也有人說“雅”與“夏”相通，夏是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的稱呼。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，《雅》是指人人能懂的典雅音樂?！堆拧饭?05篇，分為《大雅》 31篇和《小雅》74篇?！堆拧范鄶?shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。只有幾首表達(dá)個(gè)人感情的詩。但是沒有情詩。
《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲，在演奏時(shí)要配以舞蹈。又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。其中《周頌》31篇，認(rèn)為可能是西周時(shí)的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《魯頌》4篇，認(rèn)為可能是魯僖公時(shí)的作品；《商頌》則認(rèn)為是春秋以前宋國的作品。

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