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      文章緣起(《為了忘卻的記念》這篇課文分為幾個(gè)部分 )

      大道家園 2023-07-30 01:46:58

      文章緣起理論批評(píng)專著

      。一卷。舊題南朝梁任昉撰。任昉(459—508)
      ,字彥昇
      。樂安博昌(今山東博興縣東南)人
      。歷仕齊
      、梁
      ,官至寧朔將軍
      、新安太守
      。善屬文,南齊時(shí)曾與沈約
      、謝朓等同為“竟陵八友”
      。他長(zhǎng)于應(yīng)用文體的無韻之“筆”,而詩(shī)名遜于沈約
      ,當(dāng)時(shí)有“沈詩(shī)任筆”之稱
      。后轉(zhuǎn)而致力于詩(shī),意欲以用典制勝
      ,卻又形成“拘攣補(bǔ)納”之弊
      ,在當(dāng)時(shí)造成不良影響。

      《梁書》本傳說“昉所著文章數(shù)十萬言

      ,盛行于世”
      ,但卻未言其有《文章緣起》之作?div id="jfovm50" class="index-wrap">!端鍟そ?jīng)籍志》著錄“梁有《文章始》一卷
      ,任昉撰”,但注以“亡”字
      ,說明此書當(dāng)時(shí)已不見
      。《舊唐書·經(jīng)籍志》
      、《新唐書·藝文志》均載任昉《文章始》一卷
      ,張績(jī)補(bǔ)。張績(jī)生平事跡不詳
      ,其所補(bǔ)亦不知何據(jù)
      。宋人王得臣《麈史》稱梁任昉著《文章緣起》一書,所舉目錄與現(xiàn)在所見本相合。綜觀以上所載
      ,知梁任昉本有《文章始》
      ,唐張績(jī)?cè)a(bǔ)《文章始》,宋時(shí)又有托名任昉的《文章緣起》
      ,三者固有一線相承
      ,但迷離恍惚,未知今本《文章緣起》與任昉原作竟有多大關(guān)系
      。而無論如何
      ,都可看出從魏晉至唐宋文體辨析分類的日趨細(xì)密,以及力圖追溯各體淵源的文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣
      。如今本《文章緣起》卷首有一短序
      ,謂“《六經(jīng)》素有歌、詩(shī)
      、書
      、誄、箴
      、銘之類”
      ,以儒家經(jīng)典為各體作品的源頭,是持有宗經(jīng)思想的古人的普遍觀念
      。再如將文體區(qū)分為八十四類(《麈史》作八十五類)
      ,為《文心雕龍》、《文選》分類的兩倍有余
      。但其分類頗為駁雜瑣細(xì)
      ,僅詩(shī)一項(xiàng),便厘為“三言詩(shī)”
      、“四言詩(shī)”
      、“五言詩(shī)”、“六言詩(shī)”
      、“七言詩(shī)”
      、“九言詩(shī)”、“離合詩(shī)”
      、“歌詩(shī)”等名目
      ,只著眼于形式,而不利于對(duì)詩(shī)的特質(zhì)之總體把握
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !氨怼敝庥钟小白尡怼敝浚鄬俨划?dāng)
      。有的本為具體作品的題目
      ,如屈原《離騷》
      ,揚(yáng)雄《解嘲》,此書則均作為文體之一種
      ,立為條目
      。還有的本為作品內(nèi)容方面的詞語,書中也截取下來作為文體名稱
      ,如崔瑗《草書勢(shì)》原論草書的筆勢(shì)
      ,此書也以為文體之一種。諸如此類
      ,所在多有
      。在追溯各體作品淵源之時(shí),也頗有失當(dāng)之處
      。如三言詩(shī)最早見于漢代
      ,樂府中《練時(shí)日》通篇三言,此書卻推遲至西晉夏侯湛;四言詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的主要體式
      ,此書則推遲至西漢韋孟《諷諫詩(shī)》
      。此類紕謬,更不勝枚舉
      。不過對(duì)于古人文體辨析及其緣起,也有一些參考和索引的作用

      明李懋仁曾為此書作注

      ,或解釋文體名稱,或辨正各體起源
      ,并自撰《續(xù)文章緣起》
      ,亦不足觀。商務(wù)印書館曾將二書合為一冊(cè)
      ,收入《叢書集成初編》
      ,于1937年出版,1959年補(bǔ)印

      《為了忘卻的記念》這篇課文分為幾個(gè)部分

      ?七個(gè)部分都是有機(jī)聯(lián)系的整體。第一
      、二部分說明為劉和珍寫一點(diǎn)東西的緣由
      ,第三、四部分是“記念”的主體
      ,第六
      、七部分探究這一次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)對(duì)于將來的意義。這是文章的結(jié)構(gòu)框架
      ,透過這結(jié)構(gòu)框架
      ,可以看到文章的內(nèi)在思路:文章起點(diǎn)是寫作本文的緣起
      ,即為什么要寫這篇文章,然后記述劉和珍生平事跡和遇難經(jīng)過
      ;在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步
      ,總結(jié)“三一八”慘案的教訓(xùn),指出這一慘案對(duì)于將來的意義
      。下面詳述之

      (1)關(guān)于文章緣起(課文第一、二部分)
      。分兩步
      ,先說“寫一點(diǎn)東西的必要”,以紀(jì)念死難者
      ;再說為使庸人不忘卻
      ,要人們牢記這筆血債。
      理清這兩部分思路
      ,可以領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖
      ,可以看出作者思想的深刻。為什么當(dāng)時(shí)的中華民族淪為“衰亡民族”
      ,為什么這似人非人的世界依然能夠維持
      ?魯迅深知其原因在于中國(guó)庸人太多,他們的良知并未泯滅
      ,慘案也曾使他們感到悲哀
      ,但是隨著時(shí)間的流逝,其實(shí)不過是兩星期
      ,一切就淡漠了
      。拯救中國(guó)首先要改變庸人大眾的麻木的靈魂,魯迅認(rèn)定自己的使命就是療救愚弱的國(guó)民的靈魂
      ,喚起民眾

      從寫作的緣起出發(fā)是常見的思路,為什么關(guān)于寫作緣起說了那么多的話
      ,也就是為什么思路在第一
      、二部分老圍繞這一點(diǎn)展開?可以看出
      ,作者借寫作緣起這個(gè)話題
      ,把發(fā)生慘案兩周來各方面的動(dòng)態(tài)都概括進(jìn)去了。愛國(guó)力量方面
      ,學(xué)校舉行追悼會(huì)
      ,程君深情地懷念著劉和珍,可見正義力量并沒有屈服于段政府的淫威
      ,他們照樣悼念被誣為“暴徒”的遇難者
      ;反動(dòng)勢(shì)力方面
      ,提到了“幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)”;對(duì)中間狀態(tài)的市民
      ,則勾畫了他們淡漠的情狀
      ,此事在他們心中僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”?div id="4qifd00" class="flower right">
      !熬S持著這似人非人的世界”一句
      ,就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的概括。再則
      ,魯迅把兩周來自己感情的歷程也坦陳在讀者面前
      ,這種感情就是大悲,大哀
      ,大憤
      ,大怒,為全文營(yíng)造了濃郁的抒情氛圍

      (2)關(guān)于烈士事跡(課文第三
      、四、五部分)
      。先依時(shí)間順序
      ,從平時(shí)到遇害。遇害又分兩步
      ,從事件概況到遇害細(xì)節(jié)

      進(jìn)一步探究第三、四
      、五部分之間的聯(lián)系,理解就能更深入一步

      第三部分寫劉和珍
      ,寫她的正義感、責(zé)任感和反抗精神
      ,這樣一個(gè)熱血青年“欣然前往”請(qǐng)?jiān)?div id="d48novz" class="flower left">
      ,是很自然的。所謂“受人利用”就不值一駁
      ,使人對(duì)流言家的下劣感到可卑
      、可惡。作者寫劉和珍
      ,反復(fù)寫她“始終微笑著
      ,態(tài)度很溫和”,其意蘊(yùn)是說
      ,世上哪有這樣的“暴徒”
      ?第五部分再詳述劉和珍的遇害經(jīng)過
      ,鐵證如山,證明真正濫施暴虐的是段祺瑞執(zhí)政府

      (3)關(guān)于請(qǐng)?jiān)甘录囊饬x(課文第六
      、七部分)。談到請(qǐng)?jiān)傅囊饬x
      ,一般人只是肯定和贊揚(yáng)
      ,而魯迅思想深刻之處,就在于不一味肯定
      ,而是總結(jié)教訓(xùn)
      ,提醒青年們改進(jìn)斗爭(zhēng)方式。
      我們能體會(huì)到
      ,魯迅當(dāng)年在群眾斗爭(zhēng)面前
      ,確實(shí)是一位導(dǎo)師。他既不單純地肯定和頌揚(yáng)
      ,也不過多地否定
      ,把慘案當(dāng)做無謂的犧牲而大潑冷水。他從“人類的血戰(zhàn)前行的歷史”規(guī)律和舊中國(guó)沒有合法斗爭(zhēng)權(quán)利的現(xiàn)實(shí)出發(fā)
      ,冷靜地總結(jié)血的教訓(xùn)
      ,告誡斗爭(zhēng)者改變斗爭(zhēng)方式。思路從否定的一面又轉(zhuǎn)向肯定的一面
      ,篇末便不致于陷入消沉
      ,可以鼓舞人們前仆后繼奮然前行,收束在高昂的吶喊聲中

      魯迅探究這次事件對(duì)于將來的意義
      ,概括為“中國(guó)女子的勇毅”。這跟第三
      、五部分的思路也是相聯(lián)系的
      。魯迅對(duì)于中國(guó)女性的認(rèn)識(shí),隨著婦女的解放
      ,不斷為事實(shí)所證明

      《宋史》卷二百九 志第一百六十二(3)幼暐《金華瀛洲集》三十卷

      王咸《典麗賦》九十三卷

      《華林義門書堂詩(shī)集》一卷(王欽若、錢惟演等作)

      張逸

      、楊諤《潼川唱和集》一卷

      李祺《天圣賦苑》一十八卷

      又《珍題集》三十卷

      滕宗諒《岳陽樓詩(shī)》二卷

      陶叔獻(xiàn)《西漢文類》四十卷

      徐徽《滁陽慶歷集》十卷

      韓琦《閱古堂詩(shī)》一卷

      《送僧符游南昌集》一卷(范鎮(zhèn)序)

      《石聲編》一卷(趙師旦家編集)

      《南犍唱和詩(shī)集》一卷(吳中復(fù)
      、吳秘、張谷等作)

      鄭雍《古今名賢詩(shī)》二卷

      歐陽修《禮部唱和詩(shī)集》三卷

      《送元絳詩(shī)集》一卷《送文同詩(shī)》一卷
      ,(鮮于侁序)

      晏殊
      、張士遜《笑臺(tái)詩(shī)》一卷

      慧明大師《靈應(yīng)天竺集》一卷

      宋璋《錦里玉堂編》五卷

      孫洙《褒題集》三十卷又《張氏詩(shī)傳》一卷

      宋敏求《寶刻叢章》三十卷

      《寶刻叢章拾遺》三十卷

      孫氏《吳興詩(shī)》三卷(不知名)

      姚〈門辟〉《荊溪唱和》一卷

      林少穎《觀瀾文集》六十三卷

      呂祖謙《皇朝文鑒》一百五十卷又《國(guó)朝名臣奏議》十卷

      呂本中《江西宗派詩(shī)集》一百十五卷

      曾纮《江西續(xù)宗派詩(shī)集》二卷

      石處道《松江集》一卷

      江文叔《桂林文集》二十卷

      劉褒《續(xù)集》十二卷

      黃岦《續(xù)乙集》八卷

      張修《桂林集》十二卷

      徐大觀《又續(xù)集》四卷

      丁逢《郴江前集》十卷

      又《后集》五卷

      《郴江續(xù)集》九卷

      楊倓《南州集》十卷

      王仁《澧陽集》四卷

      道士田居寶《司空山集》一卷

      姜之茂《臨川三隱詩(shī)集》三卷

      熊克《館學(xué)喜雪唱和詩(shī)》二卷

      陳天麟《游山唱和》一卷

      史正心《清暉閣詩(shī)》一卷

      葛郛《載德集》四卷

      王十朋《楚東唱酬集》一卷

      莫琮《椿桂堂詩(shī)》一卷

      何纮《籍桂堂唱和集》一卷

      莫若沖《清湘泮水酬和》一卷

      陳讜《西江酬唱》一卷

      廖伯憲《岳陽唱和》三卷

      黃學(xué)行《又乙集》一卷

      劉璿《政和縣齋酬唱》一卷

      林安宅《南海集》三十卷

      曾肇《滁陽慶歷前集》十卷

      吳玨《滁陽慶歷后集》十卷

      《干越題詠》三卷(李并序)

      郝篪《都梁集》十卷

      西湖寓隱《回文類聚》一卷

      《郢州白雪樓詩(shī)》一卷(蕭德藻序)

      《三蘇翰墨》一卷(蘇軾等書)

      《桂香集》六卷

      《留題落星寺詩(shī)》一卷《翰苑名賢集》一卷

      《宋賢文集》三卷

      《宋賢文藪》四十卷

      《先容集》一卷

      《制誥章表》二卷

      又《制誥章表》十五卷

      《儒林精選時(shí)文》十六卷

      《玉堂詩(shī)》三十六卷

      《辭林類藁》三卷

      《海南集》十八卷

      《鄞江集》九卷

      《嘉禾詩(shī)文》一卷

      《潯陽琵琶亭紀(jì)詠》三卷

      《潯陽庚樓題詠》一卷

      《滕王閣詩(shī)》一卷

      《膾炙集》一卷

      《玉枝集》三十二卷

      《永康題紀(jì)詩(shī)詠》十三卷

      《圣宋文粹》三十卷

      《布袋集》一卷

      《元祐密疏》一卷

      《唐宋文章》二卷

      《圣宋文選》十六卷

      《唐宋詩(shī)后集》十四卷

      《君山寺留題詩(shī)集》一卷

      《制誥》三卷

      《春貼子詞》一卷

      《高麗表章》一卷

      《登瀛集》五十二卷

      《羅浮寓公集》三卷

      《羅浮》一卷(集者不知名)

      陳材夫《仕途必用集》十卷

      翁忱《岳陽別集》二卷

      鐘興《秭歸集》八卷

      卜無咎《廬山記拾遺》一卷

      商侑《盛山集》一卷

      劉充《唐詩(shī)續(xù)選》十卷

      王安石《建康酬唱詩(shī)》一卷

      又《唐百家詩(shī)選》二十卷

      《四家詩(shī)選》十卷

      《送朱壽昌詩(shī)》三卷

      韓忠彥《考德集》三卷

      元積中《江湖堂詩(shī)集》一卷

      孔延之《會(huì)稽掇英集》二十卷

      程師孟《續(xù)會(huì)稽掇英集》二十卷

      曾公亮《元日唱和詩(shī)》一卷

      孫覺《荔枝唱和詩(shī)》一卷

      蒲宗孟《曾公亮勛德集》三卷

      馬希孟《揚(yáng)州集》三卷

      曾旼《潤(rùn)州類集》十卷

      魏泰《襄陽題詠》二卷

      蘇夢(mèng)齡《摛華集》三卷

      王得臣《江夏古今紀(jì)詠集》五卷

      楊杰《高僧詩(shī)》一卷

      孫頎《抄齋唱和集》一卷

      薛傳正《錢塘詩(shī)前后集》三十卷

      唐愈《江陵集古題詠》十卷

      章粢《成都古今詩(shī)集》六卷

      孫永《康簡(jiǎn)公崇終集》一卷

      道士龔元正《桃花源集》二卷

      《紹圣三公詩(shī)》三卷(司馬光、歐陽修
      、馮京所著)

      陸經(jīng)《靜照堂詩(shī)》一卷

      劉珵《宣城集》三卷

      唐庚《三謝集》一卷

      上官彝《麻姑山集》三卷

      翁公輔《下邳小集》九卷

      彈粹《鵝城豐湖亭詩(shī)》一卷

      蔡驛《惠泉詩(shī)》一卷

      林虙《西漢詔令》十二卷

      俞向《長(zhǎng)樂集》十四卷

      《四學(xué)士文集》五卷(黃庭堅(jiān)
      、晁補(bǔ)之
      、張耒、秦觀所著)

      《內(nèi)制》六卷(晏殊以下所撰)

      沈晦《三沈集》六十一卷

      《輶軒唱和集》三卷(洪皓
      、張邵
      、朱弁所集)

      程邁《止戈堂詩(shī)》一卷

      樊汝霖《唐書文藝補(bǔ)》六十三卷

      何琥《蘇黃遺編》一卷

      楊上行《宋賢良分門論》六十二卷

      戴覺、李丁《單題詩(shī)》十二卷

      廖剛《世纟采集》三卷

      《送王周歸江陵詩(shī)》二卷(杜衍等所撰)

      許端夫《齋安集》十二卷

      黃仁榮《永嘉集》三卷

      李知己《永嘉集》三卷

      《晁新詞》一卷(晁端禮
      、晁沖之所撰)

      陸時(shí)雍《宏詞總類前后集》七十六卷

      《梅江三孫集》三十一卷(孫立節(jié)及子勴
      、孫何所著)

      鮑喬《豫章類集》十卷

      鄧植《小有天后集》一卷

      蕭一致《濂溪大成集》七卷

      《館閣詞章》一卷《館閣詩(shī)》八卷(并中興館閣諸臣所撰)

      右總集類四百三十五部,一萬六百五十七卷

      劉勰《文心雕龍》十卷

      鐘嶸《詩(shī)評(píng)》一卷

      任昉《文章緣起》一卷

      李允(一作"元"或"克")《翰林論》三卷

      王昌齡《詩(shī)格》一卷
      ,又《詩(shī)中密旨》一卷

      杜嗣先《兔園策府》三十卷

      柳璨《史通析微》十卷

      劉餗《史例》三卷

      劉知幾《史通》二十卷

      白居易《白氏金針詩(shī)格》三卷又《白氏制樸》一卷

      僧皎然《詩(shī)式》五卷 又《詩(shī)評(píng)》一卷

      辛處信注《文心雕龍》十卷

      王瑜卿《文旨》一卷

      王正范《文章龜鑒》五卷

      范攄《詞林》一卷

      孫郃《文格》二卷

      倪宥《文章龜鑒》一卷

      劉蘧《應(yīng)求類》二卷

      竇蘋《載籍討源》一卷

      《舉要》二卷

      吳武陵《十三代史駁議》十二卷

      林?《史論》二十卷

      王諫《唐史名賢論斷》二十卷

      程鵬《唐史屬辭》四卷

      王損之《絲綸點(diǎn)化》二卷

      方仲舒《究判玄微》一卷

      樂史《登科記解題》二十卷

      蔣之奇《廣州十賢贊》一卷

      白行簡(jiǎn)《賦要》一卷

      范傳正《賦訣》一卷

      浩虛舟《賦門》一卷

      紇于俞《賦格》一卷

      和凝《賦格》一卷

      毛友《左傳類對(duì)賦》六卷

      王維《詩(shī)格》一卷

      王杞(一作"超")《詩(shī)格》一卷

      賈島《詩(shī)格密旨》一卷

      元兢《詩(shī)格》一卷 又《古今詩(shī)人秀句》二卷

      僧辭遠(yuǎn)《詩(shī)式》十卷

      許文貴(一作"貢")《詩(shī)鑒》一卷

      僧元鑒《續(xù)古今詩(shī)人秀句》二卷

      司馬光《續(xù)詩(shī)話》一卷

      姚合《詩(shī)例》一卷

      鄭谷《國(guó)風(fēng)正訣》一卷

      王叡《炙轂子詩(shī)格》一卷

      張仲素《賦樞》一卷

      倪宥《詩(shī)體》一卷

      張為《唐詩(shī)主客圖》二卷

      僧齊己《玄機(jī)分明要覽》一卷 又《詩(shī)格》一卷

      李洞《賈島詩(shī)句圖》一卷

      僧神彧《詩(shī)格》一卷

      徐銳《詩(shī)格》一卷

      馮鑒《修文要訣》二卷

      林逋《句圖》三卷

      李淑《詩(shī)苑類格》三卷

      僧定雅《寡和圖》三卷

      劉攽《詩(shī)話》一卷

      邵必《史例總論》十卷

      司馬光《詩(shī)話》一卷

      馬偁《賦門魚钅龠》十五卷

      蔡寬夫《詩(shī)史》二卷

      吳處厚《賦評(píng)》一卷

      蔡希蘧《古今名賢警句圖》一卷

      魏泰《隱居詩(shī)話》一卷

      楊九齡《正史雜編》十卷

      郭思《瑤溪集》十卷

      蔡條《西清詩(shī)話》三卷

      李頎《古今詩(shī)話錄》七十卷

      李錞《詩(shī)話》一卷

      僧惠洪《天廚禁臠》三卷

      周紫芝《竹坡詩(shī)話》一卷

      強(qiáng)行父《唐杜荀鶴警句圖》一卷

      黃徹《溪詩(shī)話》十卷

      鄭樵《通志敘論》二卷

      曾發(fā)《選注摘遺》三卷

      胡源《聲律發(fā)微》一卷

      費(fèi)哀《文章正派》十卷

      《李善五臣同異》一卷

      嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》二十卷

      方深道《集諸家老杜詩(shī)評(píng)》五卷

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      彭郁《韓文外抄》八卷

      趙師懿《柳文筆記》一卷

      葛立方《韻語陽秋》二十卷

      呂祖謙《古文關(guān)鍵》二十卷

      《新集詩(shī)話》十五卷(集者不知名)

      《元祐詩(shī)話》一卷

      《歷代吟譜》二十卷

      《唐宋名賢詩(shī)話》二十卷

      《金馬統(tǒng)例》三卷

      《詩(shī)談》十五卷

      《韓文會(huì)覽》四十卷(并不知作者)

      右文史類九十八部
      ,六百卷。

      凡集類二千三百六十九部
      ,三萬四千九百六十卷

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