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《詞曲總集·別集·曲·擊筑余音》簡介介紹

大道家園 2023-07-30 03:44:06

《詞曲總集·別集·曲· 擊筑余音》新詩鑒賞

俗曲篇名

，一卷
，明末熊開元撰
。開元(1600?～1671)字元年
，號漁山，又號石人
，別署檗庵
，嘉魚(今屬湖北)人。天啟五年(1625)進士
，明時官至行人司副，因事獲罪
，遣戍杭州。南明唐王時為隨征東閣大學(xué)士
，明亡為僧，隱居蘇州靈嚴寺
。

此曲一名《萬古愁》，作歸莊撰

，曾享大名
，民國盧弼據(jù)抄本流傳情況和熊開元生平確定為熊作。

全篇凡二十闋

，前后各綴一首七絕，說明作曲本意
。

曲詞概述了由混沌初開到明朝滅亡的歷史過程，對于歷代君王

、圣賢多有嘲笑、諷刺
，甚至斥罵，揭露了統(tǒng)治者爭奪天下殘害百姓的事實
，對于清入侵、明代統(tǒng)治者腐朽
、官吏投降亦多抨擊之詞
。如：“笑笑笑!笑那嘮叨置閏的老唐堯
，你何不把自己的丹朱來教導(dǎo)?笑笑笑!笑那虞廷授禪的女夫姚
，終日里咨稷契
，拜咎陶，命四岳
，殺三苗，省方巡狩遠游遨
。到頭來只博得湘江兩淚悲新竹，衡岳枯骸葬野篙
。試向那九疑山前聽杜宇
，一聲聲道不如歸去好
。”(《放拍》)“最可笑那弄笑頭的老尼山
，把二百四十的死骷髏提得他沒顛沒倒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?《變拍》)這些指斥文字好像禪宗中的“呵佛罵祖”
，但也正如禪宗的出現(xiàn)意味著佛教危機一樣，這些曲詞也正說明了儒家的思想意識
，包括它的對立面和補充———道家思想都再也不能完全維系人心了
。

曲中寫到明亡時清統(tǒng)治者的野蠻殘暴：“宮廷瓦礫拋

，陵寢松楸倒。但聽得忽喇喇一天胡哨
，車兒上滿載著瓊瑤，馬兒上斜摟著妖嬈
，打量處處把脾兒燥。急得那些斫不盡蠻子都一樣金線鼠絳，紅纓狗帽
，恨不得向大鼻子把都門便做了親爹叫?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?《變拍》)

作者極為鄙視那些認賊作父的奴才。他看透了人生的一切：“俺再不向小朝廷拜獻降胡表

，再不向錢神國告納通關(guān)鈔，再不向眾醉鄉(xiāng)跪進清渾
。拔盡鼠狼毫
，椎碎陳玄寶，萬石君已絕交
，楮先生告辭了
，俺自向長林豐草
，山坳水嶠
，一曲伴漁樵?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?《歸山早》)此曲雖酉暴然不長
，但確實反映了明亡之后遺民亡國之痛的刻骨銘心
，他們已有了某種程度的反思
，因此才對傳統(tǒng)意識的荒謬和士大夫的無能有所揭露和批判
。全曲感慨激憤
，寓沉痛于嬉笑怒罵之中
。

民國間有張國詮注釋本

，書后附有盧弼考證、熊開元傳
。有民國時排印《志學(xué)叢書》本。

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