辛笛：識字以來

作者：王德祿

方方正正

左右回旋

寫著熱鬧荒唐的記事

刻板幾何的數(shù)字

纏綿熱烈的心

清冷格致的理智

我鉆研學習

象一匹蠹魚

吃飽了，舒展

又象一曲春蠶

由文字而思想

凌空高舉

我飛翔

象一羽初生的鳥

然而快樂并不永久

伴隨著的是午困的空虛

要不還有墮地而碎的悲哀

無夢亦無覺

人生從此多惱

我卻甘心忍受

我從千字文三字經

學步的影子

發(fā)展到無量大的

N的多邊形

連連打轉

一直向前

象一只啞嗓子的陀螺

奮然躍入了漩渦的激流

我知水性而不善游

勉力自持

只作成人生圓圈里的一點

可還捉不住那時遠時近

崇高的中心

案頭歷與我的書

一葉一葉揭過去

象剪不斷的流水

我卻無法作一個慳吝的濯足者。

辛笛

辛笛的《識字以來》可以說是一首述志詩。述志詩，中國古已有之。自然，所述之志與如何述志則因時代與個人而不同。作為現(xiàn)代詩人的辛笛，這首述志詩表現(xiàn)出一個現(xiàn)代知識分子的人生反思和人生追求，其中飽含著現(xiàn)代人深刻的憂患意識和使命意識。至于手法，則主要采用了喻象和擬象，使整個詩篇在朦朧之中現(xiàn)出明朗，于曉暢同時不失含蓄。

中國有“人生識字糊涂始”的古語，詩人則翻出“人生識字苦惱始”的新意。自然，這種苦惱并不是個人患得患失的淺薄的苦惱，而是在對復雜人生的思索追求和對人生真諦的理解把握過程中產生的苦惱，這種苦惱可以說是一種人生的神圣的憂思。人生是那樣的復雜而多彩，既有“熱鬧荒唐”，又有“刻板幾何”，既有“纏綿熱烈”，又有“清冷格致”，充滿了“心”與“理智”的糾纏與搏斗。詩人在思索和把握人生的過程中，“象一匹蠹蟲”那樣鉆研學習，又“象一曲春蠶”那樣深思冥想，其中有如同“一羽初生的鳥”，“凌空高舉”的“飛翔”的快樂；也有如同“午困的空虛”般的困惑，還有“墮地而碎的悲哀”。這樣，自然“人生從此多惱”。但詩人面對苦惱的人生，所取的是一種積極向上、頑強不屈的人生態(tài)度，表示自己“甘心忍受”，即使“象一只啞嗓子的陀螺”“連連打轉”，也要“一直向前”；即使自己“不善游”，也要“奮然躍入漩渦的激流”，“勉力自持”?？梢哉f，一股頑強拼搏、奮力進取的向上的精神力量流淌在詩篇中。這股力量來自詩人對人生的崇高的使命感與目標感。詩人時時、永遠被那“人生圓圈里”的“崇高的中心”所吸引和激勵。盡管那“崇高的中心”“時遠時近”、難以把握，盡管個人的力量微弱渺小，只能“作成人生圓圈里的一點”，但是，不懈的追求、永遠的進取——這是詩人人生態(tài)度中最可貴的東西，也是詩篇具有牽動人心的思想力量之所在。

這首詩中積極的人生態(tài)度和頑強的進取精神，固然具有動人的思想力量；但在詩中，思想力量與藝術力量是兩位一體、不可分離的，或者應該說，思想力量是通過藝術力量來表現(xiàn)的。要使情志具有藝術感染力，就必須使其由無形變成有形，賦予其形象與活力。這首詩主要采用了喻象和擬象的手法。喻象并非簡單的比喻，后者屬于修辭，前者卻是滲透著詩人主觀情感色彩的造象。這首詩中既有喻情之象，也有喻理之象，“一匹蠹蟲”、“一曲春蠶”、“一羽初生的鳥”、“一只啞嗓子的陀螺”，形象中都包孕著詩人的或煩惱、或歡樂、或苦求的人生情趣與甘苦，而詩人所感悟的人生哲理，也就寄托在形象群中。這首詩中的喻象又往往與擬象重合，以人擬物，在物中突現(xiàn)人的內在精神世界，并且力求不落俗套，以人擬“春蠶”、“蠹魚”、“陀螺”都給人以新鮮別致而又貼切契合之感。

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