政治學·學說·小康

政治學·學說·小康

儒家描述的一種社會模式。小康是介于 “據(jù)亂世” 和“太平世” 之間的 “升平世”，雖然不及 “大同”，但也不失為較好的社會。據(jù)說，堯、舜時代是“大同”，夏禹、商湯、周文王、武王、成王時代則是 “小康”?！抖Y記·禮運》記載，孔子在描述“大同” 之后，說： “今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起……是謂小康?！毙】档囊馑际切“?，是太平盛世的初級階段。這實際上就是中國歷史上的 “治世”。在中國人心目中，“大同” 是瞻望弗及的遠景，“小康” 卻是咫尺之內(nèi)的近景;“大同” 是理想，“小康” 則可能成為現(xiàn)實，故多被作為政治家的奮斗目標。近代康有為根據(jù) 《春秋公羊傳》 的 “三世” 說，將“小康” 比為 “升平世”，將 “大同” 比為 “太平世”，社會的發(fā)展規(guī)律是由 “據(jù)亂世” 進為 “升平世”，更進為 “太平世”。他認為當時的中國還處在 “據(jù)亂世”，而歐美各國已經(jīng)進入 “升平世” (小康)，故中國必須向西洋學習，變法維新，進入 “升平世”，最后進入 “太平世”。這種三段式，最能代表中國人的思維模式。

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