詩(shī)詞研究·詩(shī)論著述·今傳是樓詩(shī)話(晚清四大公子)

詩(shī)詞研究·詩(shī)論著述·今傳是樓詩(shī)話詩(shī)詞研究·詩(shī)論著述·今傳是樓詩(shī)話

詩(shī)話著作。近人王逸塘撰。王逸塘(一作揖唐，1877—1948)，原名志詳，后改名為賡，字一堂，號(hào)揖堂。光緒三十年(1904)年進(jìn)士，曾留學(xué)日本。1907年回國(guó)后，曾先后在清廷及袁世凱、段琪瑞手下任職?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間公開(kāi)附日，任汪偽政府考試院長(zhǎng)、華北政務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)等職。1948年以漢奸罪被處死刑。王氏嗜詩(shī)，早年即有撰詩(shī)話以自遣之愿，故遇古今人一篇一句之工者，隨時(shí)采錄，積成《今傳是樓詩(shī)話》。“傳是樓”者，系清初昆山徐乾學(xué)藏書(shū)之處。王氏妻亦昆山人，其母家比鄰樓址，后出資購(gòu)得原樓舊址，建一新圖書(shū)館，定名為“今傳是樓”。詩(shī)話之名，由此而來(lái)。此書(shū)以記錄近代詩(shī)壇之掌故逸作為主。因作者涉足政界甚深，所交多為頭面人物，故所記頗具文史價(jià)值，如記袁世凱諸子皆能詩(shī)，與康有為交往最洽等。有民國(guó)二十二年(1933)大公報(bào)社鉛印本。

晚清四大公子清末，有所謂“四公子”的稱(chēng)號(hào)。
那么，四公子為誰(shuí)？
四公子者：陳伯嚴(yán)（三立）、丁叔雅（惠康）、譚復(fù)生（嗣同）、吳彥復(fù)（保初）。
一、丁惠康。
（一）先簡(jiǎn)要介紹一下丁惠康其人。
丁惠康（公元1868年～公元1909年），字叔雅，號(hào)惺庵，廣東豐順縣湯坑鎮(zhèn)金屋圍人。
福建巡撫、藏書(shū)大家丁日昌之子。
清末藏書(shū)家，繼承“持靜齋”藏書(shū)，盡發(fā)所藏而讀之。
20歲赴京求學(xué)，結(jié)交名流譚嗣同等，憂國(guó)傷時(shí)，研討方略。
不屑科舉之學(xué)，篤志墳典；精版本、目錄學(xué)，曾與葉昌熾談?wù)摪姹?，能辯某書(shū)為宋刻，某書(shū)為元槧，某書(shū)出自某家之手、某書(shū)為何人所校，如數(shù)家珍；曾仿莫友芝、江標(biāo)所輯《持靜齋書(shū)目》之體列，撰《清經(jīng)籍志》，惜未成而卒。
曾受廣東總督岑春煊派遣，赴日本考察學(xué)校，后在廣州主辦學(xué)堂事務(wù)。
辭職后在北京閑居，郁度晚年，逝于北京。
詩(shī)學(xué)李義山、龔自珍，絕無(wú)一毫塵俗氣，有《丁叔雅詩(shī)集》。
書(shū)法初致力于唐楷，進(jìn)而法鐘繇，筆畫(huà)渾厚，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，精緊遒勁，洗去俗氣。
有《丁征君遺集》。
（二）再說(shuō)筆記中的丁惠康印象。
丁叔雅最為雅潔，他行為端正，不違禮義；處事謹(jǐn)嚴(yán)，不逾規(guī)矩。
因?yàn)槭乔逋⒛巢康乃竟?，所以，那時(shí)候，丁叔雅就留滯在京師。
在京期間，丁叔雅居住在潮州會(huì)館。
因?yàn)槿苏?，故而，丁叔雅門(mén)無(wú)雜賓。
平日里，丁叔雅不輕易談?wù)摃r(shí)事。
丁叔雅與同好的往來(lái)，大多只是詩(shī)詞唱和而已。
筆記《舊京瑣記》的作者夏仁虎曾經(jīng)在雪夜拜訪過(guò)丁叔雅。
當(dāng)日，夏仁虎看到的是：丁叔雅自己起來(lái)掃雪。
那天，丁叔雅還親自為夏仁虎烹茶。當(dāng)夜，兩人清談甚歡，以至達(dá)旦。
見(jiàn)丁叔雅如此雅潔，夏仁虎還笑著比喻，說(shuō)丁丁叔雅很像是《石頭記》（即《紅樓夢(mèng)》）中的妙玉。
對(duì)此比喻，丁叔雅無(wú)以為意，不以為忤。
后來(lái)，丁叔雅以貧卒。
二、陳三立
（一）先簡(jiǎn)要介紹一下陳三立其人。
陳三立（公元1853年～公元1937年），字伯嚴(yán)，號(hào)散原，江西義寧（今修水）人。
近代同光體詩(shī)派重要代表人物。
出身名門(mén)世家，晚清維新派名臣陳寶箴長(zhǎng)子；國(guó)學(xué)大師、歷史學(xué)家陳寅恪與著名畫(huà)家陳衡恪之父。
與譚延闿、譚嗣同并稱(chēng)“湖湘三公子”；與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱(chēng)“維新四公子”。
有“中國(guó)最后一位傳統(tǒng)詩(shī)人”之譽(yù)。
清德宗（愛(ài)新覺(jué)羅·載湉）光緒十八年壬午（公元1892年）鄉(xiāng)試中舉。
歷任吏部行走、主事。
光緒二十四年（公元1898年）戊戌政變后，與父親陳寶箴一起被革職。
民國(guó)二十六年（公元1937年）“盧溝橋事變”后，北平、天津相繼淪陷，日軍欲招納，絕食五日，不幸憂憤而死，享年85歲。
生前曾刊行《散原精舍詩(shī)》及其《續(xù)集》、《別集》；死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
（二）再說(shuō)筆記中的陳三立印象。
陳伯嚴(yán)工詩(shī)。他的詩(shī)，刊落浮詞，不事奢華，謹(jǐn)守宋人家法，自成一體。
在秦淮（南京）寓居較久。
改朝革新之后，陳伯嚴(yán)已經(jīng)老了，但是，其文詞與影響力仍劇，被目為江南文壇盟主一流人物。
三、譚嗣同
（一）先簡(jiǎn)要介紹一下譚嗣同其人。
譚嗣同（公元1865年～公元1898年），字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人。
中國(guó)近代著名政治家、思想家，維新派人士。
所著《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國(guó)近代思想史上的重要著作。
早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)等，主辦《湘報(bào)》。
又倡導(dǎo)開(kāi)礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。
光緒二十四年（公元1898年）參加秉領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。
（二）再說(shuō)筆記中的譚嗣同印象。
譚復(fù)生的學(xué)問(wèn)思想最為新潮。他才氣縱橫，議論新穎。
可惜，年紀(jì)輕輕，就在戊戌變法中遇難！
四、吳保初
（一）先簡(jiǎn)要介紹一下吳保初其人。
吳保初（公元1869年～公元1913年），字彥復(fù)，號(hào)君遂，晚號(hào)癭公，廬江縣沙湖山人。
淮軍將領(lǐng)、廣東水師提督吳長(zhǎng)慶之子。
蔭生。
官刑部主事，與刑部郎中他塔拉·剛毅爭(zhēng)執(zhí)某個(gè)案件，憤而自脫公服，離開(kāi)官署。
棄官之后，居于上海。
曾電請(qǐng)慈禧太后歸政于光緒帝。
后因唐才常之事?tīng)窟B，避往日本，年余而歸。
工詩(shī)文，與著名文學(xué)家陳衍等相酬和。
有《未焚草》、《北山樓詩(shī)文集》。
（二）再說(shuō)筆記中的吳保初印象。
吳彥復(fù)品行高潔，生性不羈。他和筆記《舊京瑣憶》作者夏仁虎曾經(jīng)是清廷刑部浙江司的同僚。
夏仁虎與吳彥復(fù)當(dāng)年共事時(shí)，吳彥復(fù)有時(shí)候一年也不到刑部一回，但是，長(zhǎng)官憂容，他也就未受究責(zé)。
吳彥復(fù)晚年，娶了女伶彭嫣。
袁項(xiàng)城（世凱）早年曾受知于吳彥復(fù)的父親吳武壯（長(zhǎng)慶）。
袁項(xiàng)城在北洋任職時(shí)，吳彥復(fù)曾前往投靠。
袁項(xiàng)城大方，對(duì)吳彥復(fù)資助優(yōu)厚。
吳彥復(fù)不愛(ài)錢(qián)財(cái)，袁項(xiàng)城的資給，他隨手揮霍輒盡。
有一天，吳彥復(fù)去拜見(jiàn)袁項(xiàng)城。他對(duì)袁說(shuō)，自己生計(jì)艱難、日子窘迫，謀劃著，準(zhǔn)備作一商業(yè)營(yíng)生，以資糊口。
袁項(xiàng)城問(wèn)他：
計(jì)劃作何商業(yè)？
吳彥復(fù)回答到：
“我準(zhǔn)備與彭嫣一起，開(kāi)設(shè)一家伎寮，希望借此，能夠有些豐厚的收入！”
袁項(xiàng)城知道吳彥復(fù)又在作怪，大笑道：
“我知道您的心思，您一定又是窮窘至極了！”
說(shuō)完，馬上安排，給了吳彥復(fù)五千兩銀子，讓他拿走。
后來(lái)，吳彥復(fù)得了消渴之疾（據(jù)說(shuō)是現(xiàn)代的糖尿病），客死在津門(mén)。
吳彥復(fù)死后，彭嫣也沒(méi)有為他守節(jié)。
以上文字，主要根據(jù)夏仁虎的筆記《舊京瑣記》卷三《朝流》中的一節(jié)而成。

中國(guó)第一部白話詩(shī)集中國(guó)第一部白話新詩(shī)詩(shī)話集《尹才干詩(shī)話》（北京現(xiàn)代出版社，2016年12月第1版）
詩(shī)話，是一種論詩(shī)之體。詩(shī)話概念上有狹義與廣義之分。狹義的詩(shī)話，是指詩(shī)歌故事；廣義的詩(shī)話，是指中國(guó)詩(shī)歌鑒賞、詩(shī)歌批評(píng)的主要著作形式。這種詩(shī)話體式，是中國(guó)詩(shī)歌繁榮發(fā)展的產(chǎn)物。肇始于百代詩(shī)話之祖——鐘嶸《詩(shī)品》，成于歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》。(參見(jiàn)蔡鎮(zhèn)楚《中國(guó)詩(shī)話史》《比較詩(shī)話學(xué)》等著作)寫(xiě)詩(shī)話之風(fēng)，宋朝最盛，著作總數(shù)約有 170余種 。明清兩代次之。最著名的有宋代歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》和清朝袁枚的《隨園詩(shī)話》等著作。這些著作，都是用文言語(yǔ)寫(xiě)的，探討的都是古詩(shī)詞,屬于“前詩(shī)話時(shí)代”之作。
《尹才干詩(shī)話》是廣安市武勝縣作家、詩(shī)人、文藝評(píng)論家尹才干探索詩(shī)歌理論的成果集，用現(xiàn)代白話文書(shū)寫(xiě)，圍繞新詩(shī)進(jìn)行探討。書(shū)中的一些觀點(diǎn)彰顯了他獨(dú)特的、超前的詩(shī)學(xué)見(jiàn)解，被譽(yù)為“中國(guó)第一部白話新詩(shī)詩(shī)話”“后詩(shī)話時(shí)代的開(kāi)篇之作”，2016年12月由中國(guó)出版集團(tuán)現(xiàn)代出版社出版發(fā)行。全書(shū)分為“詩(shī)論”“詩(shī)評(píng)”“詩(shī)說(shuō)”“詩(shī)序”四輯，內(nèi)容豐富，視野超前，語(yǔ)言生動(dòng)，可讀性強(qiáng)。書(shū)中既有對(duì)詩(shī)歌思想與藝術(shù)宏觀的理論探討，也有對(duì)詩(shī)人個(gè)案的微觀研究；既有對(duì)詩(shī)歌技巧的生動(dòng)闡釋?zhuān)钟袑?duì)詩(shī)歌理論的理性提升；開(kāi)創(chuàng)性地提出了“關(guān)于圖像詩(shī)”“關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”“立根派宣言”“立根詩(shī)歌公約”等系列理論。此外，本書(shū)還對(duì)中國(guó)圖像詩(shī)歌的發(fā)展根基、歷程、現(xiàn)狀、趨勢(shì)做了獨(dú)特性研究，對(duì)中國(guó)“新韻體詩(shī)歌（新格律體詩(shī)歌、新自由體詩(shī)歌）”做了富有成效的探索，具有理性啟示和實(shí)踐指導(dǎo)意義。作家、詩(shī)人、評(píng)論家龔奎林、蔣德均、甘欣雨、甘建華、范良偉、陸燕、李良輝、天馬長(zhǎng)嘶、陳宇、毛西倫、鄭才舉等紛紛撰文予以評(píng)介。（雄風(fēng)）
【尹才干簡(jiǎn)介】
尹才干，1962年出生于武勝縣高石鄉(xiāng)，當(dāng)代作家、詩(shī)人、文藝評(píng)論家?，F(xiàn)為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、四川格律體新詩(shī)創(chuàng)研會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)理事、四川作協(xié)會(huì)員、四川評(píng)協(xié)會(huì)員、四川音協(xié)會(huì)員。
1978年開(kāi)始圖像詩(shī)歌創(chuàng)作，1979年倡導(dǎo)十六行詩(shī)，1985年創(chuàng)立“文趣學(xué)”，2000年提出“漢語(yǔ)圖像詩(shī)”理論。被學(xué)界譽(yù)為“文趣學(xué)創(chuàng)始人”“才干體打油詩(shī)創(chuàng)始人”“大陸當(dāng)代圖像詩(shī)創(chuàng)作的重要推動(dòng)者與領(lǐng)導(dǎo)者”“開(kāi)大陸當(dāng)代圖像詩(shī)創(chuàng)作之風(fēng)氣者”“中國(guó)當(dāng)代圖像詩(shī)歌第一人”“21世紀(jì)中國(guó)圖像詩(shī)（形體詩(shī)）代言人”“當(dāng)代新打油詩(shī)八大家”“中國(guó)十六行詩(shī)倡導(dǎo)者”等。
出版《文趣》《用多情的目光打水》《尹才干圖像詩(shī)選讀》《尹才干打油詩(shī)集合》《尹才干詩(shī)話》等著作11部?！蹲卟怀鍪湃サ男木场贰毒浦琛贰斗▏?guó)造香水》《童年》《懷孕的春》《三峽幺妹》《農(nóng)民爸爸》《關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》等10余篇（首）作品被選入普通高等學(xué)校教材，10余篇（首）作品被選作中、小學(xué)試用教材?！妒性?shī)寫(xiě)作示范（16首）》被列為公務(wù)員學(xué)習(xí)資料。詩(shī)文21首被編成中文系本科教材《尹才干詩(shī)文解讀》（龔奎林教授著），供選用。
2014年，創(chuàng)作的圖像詩(shī)被列入國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“華文文學(xué)與中華文化”研究?jī)?nèi)容。創(chuàng)作概況編入《中國(guó)新格律詩(shī)探索史略》《現(xiàn)代格律詩(shī)發(fā)展史》等中國(guó)文學(xué)史及世界文學(xué)史《圖像詩(shī)的翻譯與傳播》（英文版）。

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