《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》(其三)

《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》(其三)古詩全文

洛陽才子謫湘川，元禮同舟月下仙。
記得長安還欲笑，不知何處是西天

一、二句借用西漢賈誼、東漢李膺的典故，分別褒贊友人賈至和族叔李曄的才華和名望，惜其遭貶。首句指賈至被貶為岳州司馬?！?strong>洛陽才子”典出潘岳《西征賦》“賈生洛陽之才子”，指西漢文學(xué)家賈誼。賈誼是洛陽人，才名很高，因觸犯權(quán)貴，曾被貶為長沙王太傅。而賈至也是洛陽人，富有才名，天寶末任中書舍人(唐中書省起草皇帝敕詔的官員)，名重當(dāng)時，杜甫贊其詩文是“雄筆映千古”(《別唐十五誡因寄禮部賈侍郎》)，也因權(quán)貴猜忌，乾元元年由中書舍人出為汝州刺史，次年又因事被貶岳州司馬。賈至的才名和不幸遭遇同賈誼十分相似，而且是同姓，遭貶之地亦相近，長沙在湘水邊，岳州在洞庭湖邊，故以“湘川”代稱。此典用得切人、切事、切地，渾然無跡，妙合無垠。次句寫詩人與族叔李曄月下同舟遨游湖上，如同神仙。元禮，是東漢名士李膺的字，《后漢書·李膺傳》載：李膺“風(fēng)裁峻整，為士林所尊，太學(xué)中語曰：‘天下楷模李元禮’”。有一次，他送好友郭泰從洛陽歸故里，“衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千輛，林宗(郭泰字林宗)唯與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉”(《后漢書·郭泰傳》)。此句化用這一典故，將詩人與李曄兩人泛舟湖中、嘯傲月下、風(fēng)吹衣袂、飄飄欲仙的形象，融進(jìn)詩境，用典如化鹽入水，鹽無跡而水有味，情思雋美。作詩用故實，以不露為高，此兩句臻于高境。

三、四兩句，寫謫遷之士內(nèi)心復(fù)雜的痛楚。天寶初李白在長安供奉翰林時，曾與賈至、李曄歡笑相處，如今泛舟湖上，回首北斗，憶昔長安交游、京華歲月，不免潸然淚下。賈至《洞庭送李十二赴零陵》詩云：“今日相逢落葉前，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。共說京華舊游處，回看北斗欲潸然。”道出了當(dāng)時凄切的心境。而李白在這里卻故作曠達(dá)：“記得長安還欲笑”，以“還欲笑”強作解脫，這“笑”決非歡笑，卻是充滿苦澀和辛酸的笑。桓潭《新論·祛蔽》云：“人聞長安樂，則出門向西而笑。”在這帶淚的強笑中，隱寓著家國之思、放逐之悲，詩人以笑寫悲，更增其悲哀的深度。結(jié)句更深一層地訴說詩人內(nèi)心的痛苦?！?strong>不知何處是西天”，即不知何處是長安。詩人因從永王李璘，被流放夜郎，遇赦放還后，詩人一直在等待朝廷的任用?？墒浅⒃缇桶言娙送藖G棄了。詩人明明知道長安在洞庭西北，卻說“不知何處”，這種身在江湖，心懷魏闕，而被朝廷忘卻的苦楚是無法用言語形容了。“不知”二字，寫得何等沉痛!組詩中凡三次出現(xiàn)“不知”，展示了詩人內(nèi)心的迷茫和失落，用意沉痛而哀惻，寫盡胸中煩郁。

全詩用典自然，既確切，又含蓄，充分顯示了李白詩構(gòu)結(jié)的細(xì)密、技巧的高超。

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