《歷代詩歌總集· 詩經(jīng)通論》新詩鑒賞
《詩經(jīng)》注本,十八卷,清姚際恒撰。恒字立方(或謂善夫),號首源,祖籍新安(安徽省歙縣),長期居住在浙江省的仁和(杭州市),與毛奇齡同時并與之交好。其晚年著《九經(jīng)通論》共一百七十卷,此書為其中之一。
該書不依傍《詩序》,也不附和《詩集傳》,擺脫了漢學(xué)、宋學(xué)的門戶之見,指出兩家各有所長。作者“惟有涵詠篇章,尋繹文義,辨別前說,以從其是而黜其非”。他認(rèn)真研究《詩經(jīng)》原文,從詩的內(nèi)容探求詩義;他深入考證書史,逐一檢查各家注疏,然后以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度自由立論。如《野有死麕》一詩則臚列眾說(如歐陽說、朱熹說、毛鄭說以及其他的種種說法)并加以一一駁斥,立論說:“此篇是山野之民相與及時為昏姻之詩?;瓒Y,贄用雁,不以死;皮、帛必以制。皮、帛,儷皮、束帛也。今死麕、死鹿乃其山中射獵所有,故曰‘野有’,以當(dāng)儷皮‘;白茅’,潔白之物,以當(dāng)束帛。所謂‘吉士’者、其‘赳赳武夫’者流耶?‘林有樸樕’亦‘中林’景象也?!弊プ×硕Y制與原始狩獵相合之處(禮制許多條款起源于原始社會的生產(chǎn)與生活),從而對詩義解釋比較準(zhǔn)確。全書除了逐章串講詩句通解全篇意旨外,還有對詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法的評述。
有中華書局1958年排印本。
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