詩(shī)詞研究·《詩(shī)經(jīng)》里的套式(詩(shī)經(jīng)的套語(yǔ))

詩(shī)詞研究·《詩(shī)經(jīng)》里的套式詩(shī)詞研究·《詩(shī)經(jīng)》里的套式

口頭詩(shī)歌創(chuàng)作理論術(shù)語(yǔ)，指的是“詩(shī)歌中重復(fù)出現(xiàn)的事件和描述性片斷”(勞德《詠唱故事的人》)。這個(gè)定義的內(nèi)涵十分明確，不過(guò)人們對(duì)它的稱述不盡相同，如theme(主題)、type-scenes(典型場(chǎng)景)、topoi(老套話)、motif(母題)等。它也是口頭敘事的一種工具，與套語(yǔ)不同的是，借助它可組成更大的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)——詩(shī)篇。藝人們只有熟記套式，才能延展思路，即詠唱一經(jīng)開(kāi)頭，后面的語(yǔ)句才能滔滔不絕地涌現(xiàn)出來(lái)。王靖獻(xiàn)認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》里不乏這種套式，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》和《小雅·谷風(fēng)》等詩(shī)里的棄婦怨。它的構(gòu)成是：一、以“谷風(fēng)”起興;二、回憶愿意嫁人育子的初衷;三、前后對(duì)比：起初與人守貧，富裕后反遭遺棄;四、敘說(shuō)丈夫有了新歡，便休了自己;五、敘述自己到田間(或登上山頭)去慟哭，并采野菜;六、提起夫婦和諧原則，有時(shí)還取譬設(shè)喻警告未婚女子(《鐘鼓集》，伯克利，1974)。

詩(shī)經(jīng)的套語(yǔ)詩(shī)詞研究·《詩(shī)經(jīng)》里的套語(yǔ)
按照帕里所下定義，套語(yǔ)(formula)是指“在同樣的韻律條件下，習(xí)慣用來(lái)表達(dá)某一特定的基本思想的一組詞語(yǔ)”(勞德《詠唱故事的人》)。
后來(lái)勞德又引出一個(gè)相關(guān)術(shù)語(yǔ)，即套語(yǔ)語(yǔ)句(formulaic expression)，是指“建筑在套語(yǔ)型上的一行或半行詩(shī)句”(同上)。在《鐘鼓集》中，王靖獻(xiàn)對(duì)套語(yǔ)重新做了界定。按照他的說(shuō)法，“套語(yǔ)是不少于三個(gè)字的一組詞語(yǔ)，它們組成語(yǔ)意連貫的單位，重復(fù)出現(xiàn)在一首或數(shù)首詩(shī)內(nèi)，并在同樣的韻律條件下表達(dá)一個(gè)特定的思想”。
他為《三百篇》所劃定的套語(yǔ)是下面六種詩(shī)句：
一、數(shù)首詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)的詩(shī)句，如“悠悠我思”、“既見(jiàn)君子”;
二、一首詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)的詩(shī)句，如“贈(zèng)之以芍藥”、“滔滔不歸”;
三、語(yǔ)義相同而字?jǐn)?shù)不一(因配合韻律)的整體重現(xiàn)的詩(shī)句，如“我心傷悲兮”和“我心傷悲”、“之子歸”和“之子于歸”;
四、只有感嘆詞發(fā)生變化的詩(shī)句，如“乃如之人兮”和“乃如之人也”，或者只有修飾語(yǔ)發(fā)生變化的詩(shī)句，如“卉木萋萋”和“卉木萋止”;
五、義近而字不同的詩(shī)句，如“其葉菁菁”和“其葉青青”、“我遘之子”和“我覯之子”;
六、義同而字不同的詩(shī)句，如“云何其盱”和“云何其憂”、“食我農(nóng)人”和“食我農(nóng)夫”。他還補(bǔ)充說(shuō)，所有這些套語(yǔ)由于與詩(shī)句等長(zhǎng)，可稱作整句套語(yǔ)(the wholeverse formulas);又因基于語(yǔ)義而定，因此也可稱作語(yǔ)義套語(yǔ)(semantic formulas)。如果根據(jù)句法而定，則可叫作句法套語(yǔ)(syntactic formulas)，此即勞德所說(shuō)的“套語(yǔ)語(yǔ)句”(formulaic expression)，是一種帶有其他口述文學(xué)特點(diǎn)的體系。“它們?cè)陧嵚珊驼Z(yǔ)義上通常關(guān)聯(lián)不多，但在形式上因其兩種因素的相對(duì)位置一致而有所關(guān)聯(lián)，即一種因素是固定不變的詞組，另一種因素是通常為滿足葉韻形式而發(fā)生變化的詞語(yǔ)或詞組”。
《三百篇》詩(shī)句的行韻方式有所不同，其句法套語(yǔ)也就具有不同的形式。有的韻腳在句末，如“之子于垣”、“之子于歸”、“之子于釣”;有的是在句末嘆詞前，如“之子還兮”、“之子茂兮”、“之子昌兮”;還有的變化因素與不變因素彼此相間，可變者為韻腳，并具有語(yǔ)義價(jià)值，如“載渴載饑”、“載起載行”、“載玄載黃”。如果詩(shī)人一次接連使用幾個(gè)套語(yǔ)，這時(shí)便會(huì)形成“套語(yǔ)團(tuán)”(clusters of formulas)，如《小雅·出車》里的“春日遲遲”、“倉(cāng)庚喈喈”和“采蘩祁祁”諸句，它們表達(dá)一種“還歸”的愿望。

結(jié)合你所熟悉的《詩(shī)經(jīng)》作品，談?wù)勗?shī)經(jīng)的藝術(shù)特色?。ㄙx比興）、〈詩(shī)經(jīng)〉的藝術(shù)特色：
一、賦、比、興手法的運(yùn)用：
《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中大量運(yùn)用了賦、比興的表現(xiàn)手法。
賦：直言其事《氓》
比：以彼物比此物（比喻）《衛(wèi)風(fēng)。碩人》手如柔荑、膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。（雙手像初生的草芽那樣粉嫩柔軟，皮膚像凝結(jié)的油脂那樣細(xì)膩光滑，頸項(xiàng)像天牛的幼體那樣修長(zhǎng)白凈，牙齒像葫蘆的籽兒那樣潔白整齊，小蟬樣的前額方正光潤(rùn)，蛾須般的秀眉配得那樣合適）
秦觀：欲見(jiàn)回腸，斷盡金（珍貴美好）爐（溫暖熱烈）?。ㄓ奈⒗w細(xì)）篆（盤旋曲折）香（芬芳美好）如此千回百轉(zhuǎn)的，熱烈的，衷腸中的感情是斷盡了
興：先言他物，以引起所詠之辭?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之州，窈窕淑女，君子好逑?！背砸豢邳S連吃一口糖，王貴娶了李香香。
東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。1234567香蕉蘋果大鴨梨
比興對(duì)詩(shī)（藝術(shù)）的重要性：正言直述，容易流于要領(lǐng)性的認(rèn)識(shí)而言盡意盡。即使對(duì)情感的“正言直述”也常?？梢猿蔀橐环N要領(lǐng)認(rèn)識(shí)而并不起感染作用。
我很沉痛，很悲哀——我的心里壓著一座墳
我的心像斷梗的漂萍一樣失去了根基——我很迷惘
二、四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆
《詩(shī)經(jīng)。蒹葭》 字句解釋
《蒹》在藝術(shù)上相當(dāng)成功。清王 運(yùn)在《湘漪樓說(shuō)詩(shī)》中評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)：“寫情入物而蒼涼凄動(dòng)……千古傷心之作”《蒹》最成功之處即“寫情入物”（借景抒情）我國(guó)古代作家特別重視創(chuàng)作過(guò)程中情景之間互為依存的密切關(guān)系，王夫之“情景名為二，而實(shí)不可離”他們從實(shí)際創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中深深體會(huì)到，在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，情與景是自始至終緊緊地聯(lián)系在一起的。這種聯(lián)系不是生硬的混合，而是水乳交融的結(jié)合。王國(guó)維“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”
本詩(shī)意境自然優(yōu)美，凄婉動(dòng)人。全詩(shī)沒(méi)有一句直接抒情，如“我多么惆悵，我多么憂傷”但這種惆悵、憂傷卻已經(jīng)讓我們清清楚楚地感覺(jué)到了。
（同一件事物或景物用不同的眼光、情緒來(lái)看具有不同效果 秋天）

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