，不拘格套”的創(chuàng)作主張為標(biāo)志，在晚明詩(shī)歌、散文領(lǐng)域，掀起了以反對(duì)前后七子倡導(dǎo)的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的復(fù)古模擬風(fēng)氣為內(nèi)容。

強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要直接抒發(fā)人的性靈

，表現(xiàn)真實(shí)情感，追求個(gè)性風(fēng)格面目的文學(xué)革新思潮。清代袁枚在詩(shī)歌評(píng)論中繼承和發(fā)展了這一藝術(shù)創(chuàng)作主張，在近代和現(xiàn)代文學(xué)史上都產(chǎn)生了重大影響。

袁宏道在《敘小修詩(shī)》稱其弟之作：

大都獨(dú)抒性靈

，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。有時(shí)情與境會(huì)，頃刻千言，如水東注，令人奪魄。其間有佳處，亦有疵處；佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語(yǔ)。然予極喜其疵處，而所謂佳者