桓公放春三月觀于野是什么意思

桓公放春三月觀于野【題解】

本段選自《管子·小問》。

管子（？—前645），名夷吾，字仲，潁上人。春秋初期著名的政治人物。由鮑叔牙推薦，被齊桓公任命為卿，尊稱“仲父”。在齊進(jìn)行政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)改革，使齊國國力大增，成為春秋時(shí)第一個(gè)霸主。

《管子》，戰(zhàn)國時(shí)齊稷下學(xué)者托名管仲所作，其中不乏漢代附益部分。全書共二十四卷。原本八十六篇，今存七十六篇，分為八類。內(nèi)容龐雜，包含有道、名、法等家的思想以及天文、歷數(shù)、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等知識。

《小問》為《管子》第五十一篇。小問，即日常問答。齊桓公詢問管子問題，管子的回答短小精悍，頗值得人深思。本段即齊桓公就“何物可比于君子之德”以問隰朋與管子，而二人分別以“粟”與“嘉禾”闡述了對“君子之德”的看法。隰朋，姜姓，出身于齊國公族，春秋時(shí)期齊國大夫。

桓公放春三月觀于野（1）?；腹唬骸昂挝锟杀扔诰又潞?？”隰朋對曰：“夫粟，內(nèi)甲以處，中有卷城，外有兵刃，未敢自恃，自命曰粟。此其可比于君子之德乎！”管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也（2）！至其壯也，莊莊乎何其士也（3）！至其成也，由由乎茲免（4），何其君子也！天下得之則安，不得則危。故命之曰禾（5）。此其可比于君子之德矣！”桓公曰：“善?！?/p>

【注釋】

（1）放：通“方”。正；當(dāng)。（2）眴眴（shùn—）：柔順貌。孺子：小孩。（3）莊莊：莊重正直之貌。（4）由由：怡然自得。此指果實(shí)累累之意。茲：通“滋”，益，更加。免（fǔ）：通“俛”。俯身。（5）禾：泛指谷類。此處有調(diào)和之義。

【導(dǎo)讀】

人性進(jìn)德向善是一個(gè)普遍存在的事實(shí)。

“禾”與中國傳統(tǒng)的政治文化結(jié)下了不解之緣。它經(jīng)歷了一個(gè)“致用”到“比德”的階段。禾當(dāng)初是以解決人類的生計(jì)而出現(xiàn)的。勤耕可以得嘉禾，嘉禾可以維護(hù)先民生命并且推進(jìn)社會的進(jìn)步。因而嘉禾對人類而言，既是不可或缺的物質(zhì)資料，同時(shí)也成為人們頂禮膜拜的對象。

《孫氏瑞應(yīng)圖》云：“嘉禾五谷之長，盛德之精也?！彪S著社會發(fā)展，人類開始以精神觀念來審視嘉禾，嘉禾被比喻為盛德，成為了社會生活中道德精神的象征?！氨啽啞蹦藸罹訙亓既犴樦畱B(tài)，“莊莊”乃謂君子莊重端肅之貌，“由由”乃云君子功成名就之后的自得謙勉之狀。君子既然有此美好節(jié)操，那么天下也就調(diào)和，可以運(yùn)籌于掌心了。

“禾”無形中，慢慢成為了文人的一種意象與情懷。無形中擔(dān)當(dāng)起了文人抒發(fā)自己治國或憂國之情的重任。從《詩經(jīng)》里的《豳風(fēng)·七月》，到《小雅·大田》、《大雅·生民》，從柳宗元《御史臺賀嘉禾表》、白居易《觀稼》，到高啟《看刈禾》、沈鯉《嘉禾賦》等等，都記錄了“禾”風(fēng)塵仆仆一路走來形成的文化歷史。

【思考】

什么事情使你感動？什么人的作為使你羨慕？你對自己滿意嗎？回答以上三個(gè)問題之后，你認(rèn)為何物可比于君子之德？

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