納蘭《采桑子·土花曾染湘娥黛》詩(shī)詞賞析

納蘭詞·采桑子

土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。清韻誰(shuí)敲，不是犀椎是鳳翹。只應(yīng)長(zhǎng)伴端溪紫，割取秋潮。鸚鵡偷教，方響前頭見(jiàn)玉簫。

詞譯

再也沒(méi)有桂花，開(kāi)在南山。飛來(lái)飛去襲人裾。伊人已隨風(fēng)而逝。只有淚水，涔然滴落在湘妃竹上。但你不愿相信。

清晨，踟躕。黃昏，徘徊。她的倩影，她的芳魂，明明是盈盈在目?；蛟S，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的只是蝴蝶，思念遠(yuǎn)方的只是東流的水。伊人只應(yīng)，終生眠在紫色的硯臺(tái)中，用微笑，為你收割秋天的書(shū)卷香氣。再回首，誓言仍在紅樓中。惘然此情，已成追憶。

評(píng)析

這首詞是寫(xiě)一段深隱的戀情的。“土花曾染湘娥黛”，這首句就殊難理解。土花，是指器物因受泥土侵蝕而留下的銹跡斑點(diǎn)。湘娥，是指舜的妃子女英、娥皇，此處作為女子的代稱。黛，當(dāng)然是女子的眉黛。此句字面之義是：器物上被泥土侵蝕后留下的斑點(diǎn)怎么會(huì)把她的眉黛染得斑痕累累？有人就曾根據(jù)這字面意思，判斷這是一首詠物詞，所詠之物為金石古物什么的。其實(shí)，這句話是暗指所愛(ài)女子已經(jīng)死去，被泥土掩埋。接下一句“鉛淚難消”，是說(shuō)雖然她已經(jīng)故去，可是湘妃竹上的斑漬始終難以消除，她似乎還在流淚。正因此，才有下一句“清韻誰(shuí)敲，不是犀椎是鳳翹”的錯(cuò)覺(jué)。清韻，即清雅和諧的聲響，指竹林晃動(dòng)發(fā)出的聲響，白居易有詩(shī)曰：“風(fēng)竹散清韻，煙槐凝綠姿?！毕?，古代打擊樂(lè)器方響中的犀角制的小槌。鳳翹，此處代指所戀之女子。“清韻誰(shuí)敲，不是犀椎是鳳翹”的意思就是說(shuō)，清韻聲聲，那不是誰(shuí)敲擊樂(lè)器，而是她的鳳翹觸動(dòng)了青竹的清雅和諧的響聲，令人懷疑彼女或許本來(lái)就沒(méi)有死。

但這畢竟是錯(cuò)覺(jué)。他們本應(yīng)該成為相伴相守的伴侶，但卻分離了?！爸粦?yīng)長(zhǎng)伴端溪紫，割取秋潮”，“只應(yīng)”二字道出了這種愛(ài)人永逝的悵恨：你為什么要舍我而去呢？你應(yīng)常在書(shū)桌前陪我，看我將這秋色秋意寫(xiě)成卷卷詩(shī)篇的??！結(jié)尾二句“鸚鵡偷教，方響前頭見(jiàn)玉簫”，用了兩個(gè)典故，表達(dá)了回憶過(guò)去令人產(chǎn)生睹物思人的悲痛之情?！肚嗔衷?shī)話》載，蔡確被貶新州，有個(gè)叫琵琶的侍兒跟隨著他。有一鸚鵡，聰明非常，蔡確每次一扣響板，鸚鵡就呼琵琶。后來(lái)，侍兒琵琶死了，蔡確有一次誤觸響板，鸚鵡仍然呼琵琶不止，蔡確遂怏怏不樂(lè)。玉簫，人名，也有一段故事。唐朝韋皋少游江夏，寄住于姜氏家。姜氏令小青衣玉簫侍奉他，漸生感情。后來(lái)韋歸，七年不至，玉簫遂絕食死。后來(lái)轉(zhuǎn)世，仍為韋侍妾。將這兩個(gè)故事連起來(lái)，“鸚鵡偷教，方響前頭見(jiàn)玉簫”是說(shuō)鸚鵡之言猶在，但是再也喚不回來(lái)那個(gè)女子了，她已經(jīng)永遠(yuǎn)地逝去了。這個(gè)結(jié)尾很含蓄，很婉曲，但真情灼人，動(dòng)人心魄。

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