禮俗學·禮制·禮器

禮俗學·禮制·禮器

祭祀用的器具。包括鼎、俎、豆、鬲等食器，爵、尊、彝、卣等酒器，鐘、鼓、磬、鐃等樂器，以及所謂 “玉帛”。玉帛指祭祀時用的璧、琮、圭、璋、琥、璜等玉器和束帛 (每束十卷，每卷長短和色彩都有規(guī)定)。祭祀時將玉器放在束帛上面，然后上供。玉帛還廣泛用在其它典禮中，因此成為禮器的代名詞。孔子曾說： “禮云禮云，玉帛云乎哉?”據說，夏禹在涂山會合諸侯，當此之時，“執(zhí)玉帛者萬國”。玉帛又成了和平的代名詞，類似 《圣經·創(chuàng)世紀》 中銜著橄欖枝的鴿子，后來漢語中就有了 “化干戈為玉帛” 的成語。在所有禮器中，最具有象征意義的是鼎，被稱為“國之重器”。鼎最早是炊具，基本形狀象圓鍋架在三條足上，所以漢語中有 “鼎足而三”、“三國鼎立”等說法。后來演變?yōu)槎Y器，用青銅鑄成，祭祀時用來裝胙肉。古代王公貴族鑄鼎銘刻祖先的功績，藏在宗廟。地位不同，鼎數以及裝飾都有差別： 天子九鼎，飾以黃金; 諸侯七鼎，飾以白金;卿大夫五鼎，飾以銅; 元士三鼎，飾以鐵。古代有夏禹鑄九鼎的傳說，“九鼎”象征九州，表示天下一統(tǒng)的意思。這樣，“定鼎” 就有了統(tǒng)一天下的含義，后來特指“定都”; 而 “問鼎” 則表示有取代之心，春秋時代，楚子有覬覦周室之意，向周大夫王孫滿打聽周鼎的輕重，王孫滿回答： “周德雖衰，天命未改; 鼎之輕重，未可問也?！?/p>

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