《詩詞曲論·詩論·涇川詩話》簡(jiǎn)介介紹

《詩詞曲論·詩論·涇川詩話》簡(jiǎn)介介紹《詩詞曲論·詩論· 涇川詩話》新詩鑒賞

詩論，三卷，清趙知希撰。知希(生卒年不詳)號(hào)環(huán)石，涇川(今屬甘肅)人。康熙五十九年(1720)舉人，曾官館陶、奉新知縣，遷太原知府，丁憂后歸鄉(xiāng)不出。

甘肅一帶自唐末以來經(jīng)濟(jì)、文化逐漸落后，其詩歌創(chuàng)作也很少為外人所知。趙氏云：“詩人多窮，古言之矣，而吾涇尤甚。且以地居山僻，名不出于閭巷，而加以志高性傲，無名公巨卿為之揚(yáng)譽(yù)，有沒沒終世焉耳?！贝藭康木褪莻漭d自明末以來涇川詩人遺聞佚事，發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)邦文化。

書中闡述詩理、品藻名篇佳句的文字不多。趙知希言涇川詩歌創(chuàng)作復(fù)興于萬歷間之王廷幹，他曾與吳中皇甫沖、皇甫汸、皇甫涍兄弟等唱和。明末清初涇川詩歌創(chuàng)作有較大的發(fā)展。

作者曾祖“維生公”曾與當(dāng)?shù)卦娙巳f道吉、趙初浣、沈壽民等組織了“南社”，后與吳中合為應(yīng)社，最后加入復(fù)社。從這個(gè)記載可見，當(dāng)時(shí)文學(xué)社團(tuán)的發(fā)展和士人從政意識(shí)的加強(qiáng)已經(jīng)深入西北的偏僻小城了。

書中還搜羅了許多明清之際涇川詩人所寫的表達(dá)民族情緒的作品。如萬道吉的祭奠夏允彝、陳子龍、吳日生等抗清烈士的詩篇。萬道瑞還在一些詩中表達(dá)了自己獻(xiàn)身于民族自救的決心：“每悲夙昔人，慷慨持所愿。攬轡矢澄清，枕戈以待旦。誰當(dāng)長(zhǎng)伏櫪，所志萎秋蔓。功名何足道，獨(dú)此民涂炭?！睆堃浑r在送其侄張載述參加抗清斗爭(zhēng)的詩中歷數(shù)了清兵入侵給人民帶來的災(zāi)難。

書中以記搜奇錄古、寫景攄懷之作為多。許多作品也描寫了涇川風(fēng)物名勝。

明清詩話多記江浙一帶詩事，記西北者極少，故此書還有其參考價(jià)值。知希之侄孫紹祖為嘉慶間著名史學(xué)家。他把此書收入《涇川叢書》，有清嘉慶間古墨齋刊本。

常見者有商務(wù)印書館民國間所編《叢書集成》本。

唐朝詩人、小說家段成式簡(jiǎn)介，是志怪小說《酉陽雜俎》作者 人物信息 介紹 段成式青年時(shí)期為官宦子弟，英俊瀟灑，彬彬有禮，活潑好動(dòng)。他的好友周繇《嘲段成式》詩中寫道：“蹴鞠且徒為，寧如目送時(shí)。報(bào)仇慚選（怯弱），存想恨逶遲。促坐疑辟（交談時(shí)側(cè)著頭避免口氣觸及對(duì)方），銜杯強(qiáng)朵頤（鼓著腮頰嚼食之態(tài)）。恣情窺窈窕，曾恃好風(fēng)姿。色授（睹貌動(dòng)情）應(yīng)難奪，神交愿莫辭?！贝嗽妼懥怂贻p時(shí)的風(fēng)貌。段成式自幼即力學(xué)苦讀，博學(xué)強(qiáng)記，少好獵。其禪見洽聞，為時(shí)人所嘆服，自言：“成立以君子恥一物不知”，故他的博聞在唐代作家中是不多見的。成式歷任秘書省校書郎，吉州、處州、江洲刺史，直至太長(zhǎng)少卿。成式為官期間，曾為故里修七孔拱橋，架通南北之路。鄉(xiāng)人為記段氏功德，遂將相鄰的段、加、馬、喬四村改名為“段橋”，并刊石立碑。

段成式年輕時(shí)隨父親段文昌（曾任四川節(jié)度使等職）轉(zhuǎn)徙各地，了解各地風(fēng)土人情、軼聞趣事，開拓了生活視野，加之他精研苦學(xué)，博覽了包括官府秘籍在內(nèi)的大量圖書。他以讀書為嗜，博學(xué)強(qiáng)記，矩識(shí)淵博。段成式和當(dāng)時(shí)的詩人溫庭筠、李商隱、李群玉、周繇結(jié)為朋友，往來密切。這對(duì)他的詩文創(chuàng)造也產(chǎn)生了很深的影響。段成式曾因父親段文昌的關(guān)系，就任秘書省校書郎，居府第“修行里”。他自己說：“武宗癸亥三年夏，予與張君希復(fù)善繼，同官秘書?！边@是公元843年，他大約40來歲的事情。后來他“累官遷尚書郎”，又出任江州刺史，至“大中中歸京，仕至太常少卿”。他居長(zhǎng)安時(shí)，“以閑放自適”，“尤深于佛書”，這正是他晚年生活的概括。他于懿咸通四年六月卒，享年約六十一歲。

在唐代晚期文學(xué)家中，段成式的文學(xué)成就是多方面的。他能詩善文除代表作志怪小說集《酉陽雜俎》傳于后世外，在《全唐詩》中還收入他的詩詞30多首，《全唐文》中收入他的文章11篇。在詩壇上，他與李商隱、溫庭筠齊名，號(hào)稱“三十六”（段、李、溫均排行十六，故稱）?，F(xiàn)存段成式的詩，多是絕句和律詩，十分講究詞采的艷麗，風(fēng)格清麗秀美。晚唐社會(huì)“官亂人貧，盜賊并起，土崩之勢(shì)，憂在旦?！?，皇帝仍舊終日宴游，不理朝政。在這樣的社會(huì)環(huán)境里，段成式信佛讀經(jīng)，飲酒賦詩唱和，以解其憂，詩中多流露出超脫世俗的消極情緒。

評(píng)價(jià) 《全唐詩》收錄其詩詞30多首，多華艷之作，也不乏清麗之篇。其文學(xué)成就主要不在詩歌，而是體現(xiàn)在所著代表作《酉陽雜俎》之中。這部書內(nèi)容繁雜，有自然現(xiàn)象、文籍典故、社會(huì)民情、地產(chǎn)資源、草木蟲魚、方術(shù)醫(yī)藥、佛家故事、中外文化、物產(chǎn)交流等等，可以說五花八門，包羅萬象，具有很高的史料價(jià)值。其中諸如李白讓高力士脫靴、王勃寫文章蒙在被里打腹稿等故事，膾炙人口，流傳很廣。從中國小說史的角度來看，這部書最有價(jià)值的部分是志怪小說。魯迅對(duì)此曾予以高度評(píng)價(jià)，以為這部書與唐代的傳奇小說“并駕齊驅(qū)”。后人蒲松齡的《聊齋志異》就是對(duì)這種文體的繼承和發(fā)展。應(yīng)該說這部書是一部上承六朝，下啟宋明以及清初志怪小說的重要著作。清代紀(jì)昀等人編寫的《四庫全書總目綱要》指出：對(duì)于這部書，“故論者雖病其浮夸，而不能不相征引，自唐以來，推為小說之翹楚?！?/p>

貢獻(xiàn) 段成式在當(dāng)時(shí)文名頗著，與著名詩人李商隱、溫庭筠號(hào)稱“三才”，但其詩歌藝術(shù)成就遠(yuǎn)遜于溫、李。所著《酉陽雜俎》，分類記載各種異事方物，被《新唐書·藝文志》列入了小說家類。書以內(nèi)容廣博，歷來受到人們的重視，學(xué)者多所征引。所記古代中外傳聞、神話、故事、傳奇，豐富多彩，有些篇章曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為研究唐傳奇提供了極為可貴的資料。同時(shí)，書中還輯錄了南北朝和唐代的若干史料，其中記述了唐代統(tǒng)治階級(jí)的秘聞?shì)W事，南北朝交聘使者的應(yīng)對(duì)和儀禮，以及民間婚喪嫁娶、風(fēng)土習(xí)俗，旁及中外文化、物產(chǎn)交流，這些或得之于傳聞，或采之于遺文秘籍，為我們研究古代史和中外關(guān)系史，提供了珍貴的資料。此外，關(guān)于隕星、化石、礦藏的記載，動(dòng)物、植物形態(tài)、特性的說明，也極富科學(xué)價(jià)值。

《酉陽雜俎》在國外，也頗受重視。美國東方學(xué)者勞費(fèi)爾所著《中國伊朗編》，英國作家李約瑟所著《中國科學(xué)技術(shù)史》，都曾對(duì)此書給予高度評(píng)價(jià)，李更摘引書中不少材料。當(dāng)然，書中也有詭怪不經(jīng)、荒誕無稽之談，是其糟粕。

另外，段成式的詩文也有一定的成就，與溫庭筠、李商隱齊名，時(shí)號(hào)“三十六”，因段、溫、李三人皆排行十六，故有“三十六體”之稱。三人皆為晚唐文之高手。研究段成式的詩文，可與其筆記小說相互參照，對(duì)全面了解唐代社會(huì)的思想文化與文學(xué)藝術(shù)，大有裨益。

故里 段成式故里在今明集鎮(zhèn)段橋村。清代鄒平著名詩人張實(shí)居《長(zhǎng)白竹枝詞·十五》寫道：“連年亢旱綠波消，一望平湖種麥苗。舊跡欲尋柯故里，居人遙指段家橋?！蓖鯘O洋在該詞后注“段太長(zhǎng)故里”?！锻婧敗吩娫疲骸案鼞洈鄻蚩鹿袍E，夕陽一片遠(yuǎn)香紅。”晚于張實(shí)居而同為張延登之孫的張爾奎，有《柯古堂詩文》四卷行于世。很顯然，詩人張實(shí)居、張爾奎皆十分仰慕唐代文學(xué)家段成式，同時(shí)也佐證了段成式故里確實(shí)是鄒平縣明集鎮(zhèn)段橋村。

《酉陽雜俎》 介紹 段成式的文學(xué)成就，主要不在于詩文，而在于他的《酉陽雜俎》?！队详栯s俎》二十卷，續(xù)集十卷。這本書的性質(zhì)，據(jù)作者自序，說屬于志怪小說，“固役不恥者，抑志怪小說之書也?！辈贿^就內(nèi)容而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了志怪的題材。這部著作，內(nèi)容繁雜，有自然現(xiàn)象、文籍典故、社會(huì)民情、地產(chǎn)資源、草木蟲魚、方技醫(yī)藥、佛家故事、中外文化、物產(chǎn)交流等等。又如，寫駱賓王的《討武檄》傳到武則天手中：“則天覽及‘蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主’，微笑而已。至‘一土未干，六尺之孤安在’，驚呼曰：‘宰相何得失如此人’。”堪稱神來之筆。還有像李白讓高力士脫靴，王勃寫文章蒙在被里打腹稿等故事，更是膾炙人口，流傳很廣。從中國小說史的角度看，《酉陽雜俎》最有價(jià)值的部分是志怪小說。魯迅曾予以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這部書與唐代的傳奇小說“并驅(qū)爭(zhēng)先”。到了明末清初，淄川人蒲松齡寫下了著名的志怪小說集《聊齋志異》，把這種文體推向了高峰。應(yīng)該說，《酉陽雜俎》是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說的重要著作，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。清代紀(jì)昀等編寫的《四庫全書總目提要》指出：“其書多詭怪不經(jīng)之談，荒渺無稽之物。而遺文秘籍，亦往往錯(cuò)出其中。故論者雖病其浮夸，而不能不相征引，自唐以來，推為小說之翹楚。

《酉陽雜俎·天咫》中有一段情節(jié)生動(dòng)曲折、頗有文學(xué)色彩，酷似《聊齋志異》中的故事：永貞年，東市百姓王布，知書，藏襁千萬，商旅多賓之。有女年十四五，艷麗聰悟。鼻兩孔各垂息肉如皂莢子，其根如麻線，長(zhǎng)寸許，觸之痛心髓。其父破錢數(shù)百萬，治之不差忍。一日，有梵僧乞食，因問布：“知君女有異疾，可一見，吾能止之?！辈急粏柎笙?，即見其女。僧乃取藥，色正白，吹其鼻中，少頃，摘去之，出少黃水，都無所苦。布賞之白金。梵僧曰：“吾修道之人，不受厚施。唯乞此息肉?！彼煺渲囟?，行疾如飛。布亦意其賢圣也。計(jì)僧去五六坊，復(fù)有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣門曰：“適有胡僧到無？”布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悅的：“馬小足竟后此僧！”布驚異，詰其故？曰：“上帝失樂神二人，近知藏于君女鼻中，我天人也，奉帝命來取，不意此僧先取之。吾當(dāng)獲遣矣！”布方作禮，舉首而失。

這樣一個(gè)荒誕不經(jīng)的故事，寫得多么簡(jiǎn)練、有趣！它結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，比起其他著名的唐人傳奇小說來也毫不遜色。正是《酉陽雜俎》奠定了段成式在文學(xué)史上的地位，使他成為有唐一代的著名作家。

段成式的文學(xué)成就主要是他的 《酉陽雜俎》?！队详栯s俎》二十卷續(xù)十卷。1981年中華書局重新出版了他的《酉陽雜俎》，并附有歷代序跋、歷代書目著錄和段成式年表。此書的性質(zhì)，據(jù)作者自序稱：“固役不恥者，抑志怪小說之書也?！薄队详栯s俎》是一部上承六朝，下啟宋明及清初志怪小說的重要著作，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。如《天咫》、《諾皋記》中的許多志怪故事，大多結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，比起唐代的傳奇小說毫不遜色。正是《酉陽雜俎》才奠定段成式在文學(xué)史上的地位。清代紀(jì)曉嵐等編寫的《四庫全書總目提要》指出：“其書多詭怪不經(jīng)之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍亦往往錯(cuò)出其中，故論者雖病其浮夸，而不能不相征引。自唐以來推為小說之翹楚?！濒斞赶壬凇吨袊≌f史略》中亦推譽(yù)說：“所涉既廣，遂多珍異”，這部書與唐代傳奇小說“并驅(qū)爭(zhēng)先”。在中國文學(xué)史上，段成式以筆記小說而著稱。他所著《酉陽雜俎》20卷，《續(xù)集》10卷，以內(nèi)容廣博而蜚聲中外，凡神道仙佛、天文地理、文化藝術(shù)、風(fēng)俗民情、動(dòng)植貨殖、奇聞逸事、上天下地、古今中外，幾乎無所不載。既保存了南北朝至唐代的雪多有價(jià)值的珍貴史料，也顯示了作者寫人記事的高超文筆?！端膸烊珪偰刻嵋贩Q：“自唐以來，推為小說織翹楚，莫或廢也?！濒斞赶壬吨袊≌f史略》稱：“或錄秘書，或敘異事，仙佛鬼人，以至動(dòng)植，彌不畢載……所涉既廣，遂多珍異，以世愛玩，與傳奇并驅(qū)爭(zhēng)先矣?！庇骷依罴s瑟著《中國科學(xué)技術(shù)史》，美國學(xué)者勞費(fèi)爾著《中國伊朗編》，都多處援引了《酉陽雜俎》的材料。此書對(duì)山東的地理風(fēng)情、神話傳說也多有記載，如高苑魚津、歷城蓮子湖（今大明湖）、歷城魏明寺韓公碑，歷山、玉函山等傳說。

解析 《酉陽雜俎》就內(nèi)容而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了志怪小說的題材，它包羅繁雜，有自然現(xiàn)象、文籍典故、社會(huì)民情、地產(chǎn)資源、草木魚蟲、方技醫(yī)藥、佛家故事、中外文化、物產(chǎn)交流等等，可以說是五花八門，包羅萬象，具有很高的史料價(jià)值。如寫李淵的精奇悍勇：“隋末，嘗以十二人破草寇號(hào)無端兒數(shù)萬。又龍門戰(zhàn)，盡一房箭，中八十人?！边@是正史所不存的。又如寫齊國之古墓：“貝丘縣東北有齊景公墓，近世有人開之，下入三丈，石函中得一鵝，鵝回轉(zhuǎn)翅以撥石?！睘榭脊盘峁┝司€索。再如寫駱賓王的《討武檄》傳到武則天手中：“則天覽及，‘蛾眉不肯讓人，狐媚更能惑主’微笑而已，當(dāng)讀至‘一之土未干，六尺之孤安在時(shí)，驚呼曰：‘宰相何得失如此人!’”堪稱神來之筆。還有李白讓高力士脫靴，王勃寫文章在被窩里打腹稿等故事更是膾炙人口，流傳很廣。這部書里的《葉限姑娘》是世界范圍內(nèi)“灰姑娘型”童話的發(fā)端之作，比格林童話早了近千年；這部書里的《物異》、《廣動(dòng)植》在科學(xué)上也不可忽視的價(jià)值。如 “能消草木金鐵，人手入則消爛”的無機(jī)酸——“畔茶水”，比歐洲最早的記載（十三世紀(jì)）還早六百年?？傊纬墒竭@位晚唐時(shí)期的詩人、小說家不但在我國曾經(jīng)蜚聲士林，流播很廣，即使在國外，也頗受重視。

作品 賞析 現(xiàn)存的段成式的詩歌，多是絕句和律詩，十分講究詞采的華艷，其中也不乏較清麗秀美的作品，如《漢宮詞二首》：

歌舞初承恩寵時(shí)，六宮學(xué)妾畫蛾眉。

君王厭世妾白頭，聞唱歌聲卻淚垂。

二八能歌得進(jìn)名，人言選入便光榮。

豈知妃后多嬌妒，不許君前唱一聲。

這類宮怨詩，是前人多次反復(fù)寫作的題材，但段成式卻寫得如泣如訴，引人深思和共鳴。他把一個(gè)天真少女入宮之時(shí)和垂暮宮女悲涼之境揉為一起，所思所感，纏綿深婉，深刻揭露了封建宮院的殘酷無情。 唐末政治極為腐敗，以皇帝為首的統(tǒng)治集團(tuán)窮奢極欲，官僚貪污成風(fēng)，人民生活日益痛苦，階級(jí)矛盾日趨激化，社會(huì)危機(jī)逐步加深。段成式所處的時(shí)代，正是人民“處處流散，饑者不得食，寒者不得衣”；“官亂人貧，盜賊并起，土崩之勢(shì)，憂在旦?！保ā杜f唐書·劉賁傳》），唐懿宗繼位后，仍舊終日宴游，不理朝政，在這樣的社會(huì)環(huán)境里不愿同流合污、傲視權(quán)貴的段成式產(chǎn)生了濃厚的超脫世俗的消極情緒。這在他的詩作中也有流露。比如他的《醉中吟》：

只愛糟床滴滴聲，

長(zhǎng)愁聲絕又醒醒。

人間榮辱不常定，

唯有南山依青青。

史書上講他寓居襄陽時(shí)“以閑放自適”，“尤深于佛書”，正是他晚年生活的極好概括。

作品介紹 段成式的主要著作是《酉陽雜俎》20卷，《續(xù)集》10卷?！度圃姟蜂洿嫫湓?6首，《全唐文》錄存其文18篇。今有中華書局《酉陽雜俎》點(diǎn)校本。

詩歌列表 醉中吟（只愛糟床滴滴聲）

折楊柳七首（枝枝交影鎖長(zhǎng)門）

猿（卻憶書齋值晚晴）

游長(zhǎng)安諸寺聯(lián)句一八首（重疊碎晴空）

戲高侍御七首（百媚城中一個(gè)人）

題石泉蘭若（矗竹為籬松作門）

題商山廟（偶出云泉謁禮闈）

題僧壁（有僧支頰捻眉毫）

題谷隱蘭若三首（風(fēng)惹閑云半谷陰）

桃源僧舍看花（前年帝里探春時(shí)）

送僧二首（形神不滅論初成）

送穆郎中赴闕（應(yīng)念愁中恨索居）

柔卿解籍戲呈飛卿三首（長(zhǎng)擔(dān)犢車初入門）

怯酒贈(zèng)周繇（大白東西飛正狂）

牛尊師宅看牡丹（洞里仙春日更長(zhǎng)）

哭李群玉（曾話黃陵事）

哭李群玉（酒里詩中三十年）

哭房處士（獨(dú)上黃壇幾度盟）

句（高談敬風(fēng)鑒）

寄溫飛卿箋紙（三十六鱗充使時(shí)）

寄（少賦令才猶強(qiáng)作）

河出榮光（符命自陶唐）

和周繇見嘲（才甘魚目并）

和張希復(fù)詠宣律和尚袈裟（南山披時(shí)寒夜中）

和徐商賀盧員外賜緋（云雨軒懸鶯語新）

漢宮詞二首（歌舞初承恩寵時(shí)）

觀山燈獻(xiàn)徐尚書（風(fēng)杪影凌亂）

觀棋（閑對(duì)弈楸傾一壺）

呈輪上人（虎到前頭心不驚）

嘲元中丞（鶯里花前選孟光）

其它 歷史故事 唐宣宗大中九年（855），五十三歲的段成式從長(zhǎng)安來到處州任刺史。詩人方干在《贈(zèng)處州段刺史》中對(duì)他在這段時(shí)間里的生活和府城的閑居環(huán)境有所反映“幸見詩才鎮(zhèn)栝初，郡城孤峭似仙居；山蘿色里登臺(tái)閣，瀑布聲中閱簿書。德重自將天地合，情高原與世人生疏。”段成式在處州德政卓著，民望很高，其中是突出的是整治水患，興修水利。好溪是縉云與麗水之間的交通水路，因?yàn)殡U(xiǎn)灘遍布，水勢(shì)湍急，人稱惡溪。

好溪

段成式?jīng)Q意治理惡溪。他實(shí)地查看了河道，制訂方案，一面組織民工疏浚水路，排除險(xiǎn)阻，一面筑壩開渠，引水澆灌，完成了興建好溪堰的工程。好溪堰使麗水人民受益一千多年，至今還是麗水東郊農(nóng)田澆灌和城中洗滌、消防、排污的主要設(shè)施。段成式治理惡溪，變水患為水利的事跡受到人們的贊頌。處州人民為了紀(jì)念段成式的功績(jī)，在好溪畔建立了“思賢亭”。南宋狀元、龍圖閣學(xué)士王十朋在麗水時(shí)瞻仰了思賢亭，寫下了《游洞溪》贊段成式。

利用好溪落差特大的優(yōu)勢(shì)，采用長(zhǎng)藤結(jié)瓜的方法，沿溪建造了不少小電站進(jìn)行多級(jí)發(fā)電，使水利資源得到進(jìn)一步的開發(fā)。對(duì)段成式主持修建的好溪堰，包括貫穿麗水城內(nèi)的水渠，進(jìn)行大規(guī)模的整修，在灌溉和改善城市環(huán)境中發(fā)揮了更大的作用。這是一千多年前的段成式所無法預(yù)知和想象的。

好溪 好溪風(fēng)景區(qū)位于磐安縣南部，好溪又惡溪，左出大盤山，右靠清明尖，兩岸連云，高巖壁立，風(fēng)景迷人。區(qū)內(nèi)風(fēng)景點(diǎn)有：江南第一瀑--百杖潭風(fēng)景區(qū)、仙風(fēng)玉柱、黃檀林海、青梅尖、破連山、紅挺一縱烈士陵園、竹水澗、潘潭風(fēng)光、云山八景、大智寺、大炮巖和跌水巖瀑布等。

藏書之家 唐藏書家、文學(xué)家。字科古。祖籍齊州、后遷臨淄（今屬山東）。父段文昌，字墨卿，曾官至川西節(jié)度使，后居宰相職位。他以父蔭官至秘書省校書郎，加封太常少卿。咸通初，任江州刺史，因事被罷官。后離職居于襄陽，游弋于青山綠水中，潛心讀書，專心于文學(xué)創(chuàng)作。篤志于文獻(xiàn)，早年他在秘閣中恣意披覽古今典籍，為他藏書打下基礎(chǔ)。退官后，終日以藏書、著詩自娛，以讀書、校書為事。藏書中以史學(xué)、佛經(jīng)為多，因此對(duì)佛學(xué)亦有研究。所著《酉陽雜俎》20卷，《續(xù)集》10卷，以內(nèi)容廣博而蜚聲中外，凡神道仙佛，天文地理、文化藝術(shù)、風(fēng)俗民情、動(dòng)植貨殖、奇聞逸事、上天下地、古今中外，幾乎無所不載。既保存了南北朝至唐代的許多有價(jià)值的珍貴史料。另著有《廬陵官下記》等。清人輯有《段成式詩》。

四大名著簡(jiǎn)介1、《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。

2、《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

3、《紅樓夢(mèng)》，中國古代章回體長(zhǎng)篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。

4、《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

擴(kuò)展資料《西游記》這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

參考資料：西游記-參考資料：三國演義-

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